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 金石印谱古籍善本420余册 高清彩图 集古印章印存铜印 珍贵资料
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中国古籍浩如烟海卷帙繁多。印谱则是中国古籍中的一朵奇花，它不仅为印学研究和艺术交流提供了可靠的依据，而且推动了印章艺术的发展。 稿本是书籍的不同版本的祖本，其保存要比版本书籍更为困难。《中国古籍善本书目》著录各种版本书籍约五万七千余部，而收录的稿本不足四千部。稿本因其流传稀少，所以更可珍贵。 （明）郭宗昌 辑 《松谈阁印史》稿本为明万历四十三年（1615）郭宗昌所辑拓。原印钤拓共五卷，惜缺首册卷一。卷尾有王铎、钱谦益、罗振玉、内藤虎题跋。 明代印谱是印学史上的一大亮点，除集古考证、作品欣赏外，还以印叙事、以印证史。在此部印谱中，郭宗昌在每一印蜕下均有他所撰写的考据文字，从印材、钮制、官制到书体进行多方考据，以史鉴印，故称《松谈阁印史》。全书考官印59方，私印203方。 郭宗昌（？-1652），字胤伯，与王铎、钱谦益颇为交好。这可以从王铎、钱谦益为其题跋看出。王铎为郭胤伯题一页小楷跋文写的高古朴厚。所用异体字之多，也可看出题跋时用心之深。钱谦益在《初学集》里，收录了四篇为郭胤伯所作诗。《松谈阁印史歌为郭胤伯作》系钱谦益崇祯戊寅（1638）年所作。此前一年钱谦益与门生瞿式耜遭政敌温体仁陷害入狱，被关押一年。获释后钱谦益取苏子瞻《蒙恩责授》诗语“却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神”，“以《试拈》名其集，聊用志喜。”《试拈集》中为华州郭胤伯赋诗二首。其中一首便是《松谈阁印史歌为郭胤伯作》。 卷末罗振玉跋语赞曰：“此本当是架上自藏之本。未必有流传者。其可贵尤过顾谱（《集古印谱》）矣。”
（明）汪关 辑 《宝印斋印式上卷》稿本为明万历四十二年（1614）汪关所辑拓。汪关原名东阳，字杲叔，安徽歙县人，精于古文篆刻，其治印不染时习，力追汉人。是谱卷尾有李流芳两篇题识，后有汪关万历四十二年（1614）墨笔自序，清乾隆五十六年嘉定钱坫对每方钤印进行了详细注释，每印皆有钱氏援引史籍考据印文官职之文。之后历经徐乾学、毕泷、梁章钜、万承紫先后递藏，可谓传承有序，足可宝矣。
《十钟山房印举》是陈介祺簠斋先生晚年的宏幅巨制，毕其一生心力辑录而成。印谱的编纂采用了举类分列的编排方式，故名“印举”。此谱开集各家收藏古玺印于一谱的先例，辑录古玺印之多之精，前所未有，被誉为“印谱之冠,印学之宗”，是中国印学史上一部空前的巨著。
嘉德春拍《十钟山房印举》稿本为清同治十一年（1872）陈介祺所辑。毛装本，共104册，系日本汉学家金山铸斋旧藏。
《十钟山房印举》编纂体例形制浩大，“世无完本，亦无定本”，因此，要想研究簠斋编纂印举的思想，稿本、批校本便显得弥足珍贵。目前已知《十钟山房印举》的稿本共有三部，分别收藏在中国国家图书馆、上海图书馆、上海博物馆和日本东京国立博物馆。故嘉德上拍此部尤显珍罕。
（清）吴式芬 辑 《双虞壶斋印集》稿本清道光间吴式芬所辑。每册篆书署题“双虞壶斋印集”。印谱每页钤印一至三方不等。无版框。印文下有朱笔释文，卷首粘贴有手书的类目编次。从形制来看，当为编印《双虞壶斋印集》时的稿本。由稿本可见，此时谱名尚为《双虞壶斋印集》。成书时改名为《双虞壶斋印存》。《双虞壶斋印存》为清代集古印谱中的名谱，藏品精美、编订严谨，罗振玉先生对此谱推崇备至。
（清）魏锡曾 辑 魏锡曾辑《奚冈、蒋仁等诸家印谱》批注本内收奚冈、蒋仁、何震、魏植、陈豫钟、程邃等明清篆刻名家印鉴，均为魏锡曾手拓，间及边款。钤印旁多有魏锡曾的批注及考证，间录吴熙载跋语。是谱所录原石多藏杭州朱芑孙处，太平天国期间毁于战火，故拓本亦绝少流传。极为稀见。卷末有近人吴味雪墨笔题跋二则。
（明）吴迥 篆 《求定斋印章》万历四十年钤印本系明代吴迥（1612）辑自刻印而成。谱中附刘光、陈玄胤，郭昭伏、徐宗道、程百二、程子道等人跋语。此谱少见，极为难得。 吴迥（1555-1636），字亦步，安徽人，明代篆刻家，与何震为同时代印人。《广印人传》记载：“董其昌书其（指吴迥）谱曰：‘亦步舞象时气已吞虎，今犹二十许人，试以其印章杂之长卿（何震）印中，不复可辨，不知异时复作何状’”。由董其昌语可知吴迥的风格与何震相似，深得其法，已到了难辨真假的地步。
（清）郭启翼 篆 《松雪堂印萃》系清乾隆五十年（1785）钤印本。为郭启翼辑自刻印而成。前有杨峒、李策、窦作相、徐云龙题序四则及自序一则。边框为蓝色版框，释文墨色套印，加之朱色钤印，三色套印，颇美观。共收印509方。首册为松雪堂百寿图印，其余三册均为闲章，印下均有释文。 郭启翼（1736-1795），山东潍县人。字凤举，号莲溪，斋号为松雪堂，郭伟绩侄。乾隆时举於乡，官江西新城、安福等地，后罢职归里。喜吟咏，工治印，章法富于变化，笔意奇恣。篆刻师安丘张卯君(在辛)，颇能神似。存世有《松雪堂印萃》。《中国美术家人名辞典》有其小传。
龚心钊 撰 2010年中国嘉德秋拍高价成交一枚龚心钊旧藏东汉“关内侯”金印。今春嘉德古籍上拍一组龚心钊手稿及印拓，专门考释此方关内候金印之来源。据龚心钊先生文，“此关内侯印重曹平四两，于光绪季年直隶（或云赵州）出土，簠斋固不及鉴赏，或出于庚子后，王文敏亦不及见也。端匋斋得此，佩不去身，入川时其夫人劝留于宅中。庚申春其媳按金质售出，为桐乡冯志青所得，予闻而艳之。辛酉入都张效斌，介以归予。”由此可知，此方关内侯金银曾为端方旧藏，之后才归了瞻麓斋。
前段时间写文章推荐学篆刻的书，主要是两个大类别的书，一类是用以查字的字典类书，一类是查印谱的印谱类书，于是就有群里的朋友问我，有了字典了，为啥还买印谱的书，是不是乱花钱啊！ 即：同一个字，在电脑字库里查到的字，可能就是标准的字体，没有把这个字放到不同的方正的、瘦长的、扁形的、圆形的，粗的，细的，不粗不细的，卷曲的、伸展的等等印面范围的范本，恰好篆刻字典里的字就什么样造型的字都有，在字典里拿这样的字放到印章里，似乎方便得多，初学者在经过很多次不同字形的处理后，不断掌握某个字的篆法，甚至会因此渐渐学会了篆法的一些基本规律。 再同理，处理甲骨文印式时，在《甲骨文字典》里查字，也有不同时期的字形区别： 二、篆刻创作，并不仅仅是“依式填篆” 三、站在前人的肩膀上 浙美版《中国篆刻聚珍》里的汉印印蜕 浙美版《封泥考略》里的汉印封泥图 我们可以通过广泛地阅读这些汉印及封泥，深度领会汉印的博大精微之美，体会汉印自然而来的，却又是匠人们深思熟虑之后形成的篆法、章法、刀法之美，以及长长的历史和岁月剥蚀形成的斑驳、漶漫、泐切之后形成的自然金石之美。 四、自我篆刻风格的养成过程 待到某派风格略有小成，即动刀即有此派风格时，又需要再行转换门庭，再转师另一家（像极了书法里的“入帖”与“出帖”），比如徽派的程邃：
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