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 五代石刻校注 全4册 2017高清
价 格：¥ 23.80
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《五代石刻校注》出版说明： 唐王朝經歷‘安史之亂’以後，原有的盛唐氣象被無情摧垮，社會生産力和上層建築受到殘酷的踐踏，中央集權制度遭到嚴重破壞。在大地主豪強勢力的支持下，地方藩鎮擁兵割據，獨霸一方，不聽中央號令，皇權受到極大的挑戰。直到唐朝末年，黄巢農民起義既嚴重摧毁了唐王朝，也沉重打擊了舊的藩鎮割據勢力。不幸的是黄巢起義並没有贏得最後的勝利，而以慘烈的失敗告終。一批在鎮壓起義過程中形成的軍閥擁兵自重，成了新的割據勢力。他們爲了擴大自己的勢力範圍，不斷地製造流血衝突，甚至發動大規模相互吞併的戰爭。經過幾十年的戰亂，唐王朝終於滅亡。新的割據勢力相互攻擊，獨霸一方。經過殘酷的兼併戰爭，中原地區先後相繼更替後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個小王朝。同時其他地方軍閥紛紛擁兵自重，在長江以南和中下游以及兩廣和四川等地分别建立起吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南唐、南漢、南平等割据政權。這段血腥分裂的時期，史稱‘五代十國’。 至於十國統治者，更是各據一隅，苦心經營小政權，與中原政權相抗衡。爲鞏固統治，發展經濟，統治者們大多能够實行與民休息、保疆安民的策略，相對説來在一定程度上還促進了生産力的發展。各個小國根據自己的具體國情，進行了相關政治、經濟的改革，在混亂的大環境中保持相對穩定的局勢，逐漸成爲全國經濟的先進地區。其結果便是經濟重心由北方移至南方。與北方重武輕文相較，南方君臣多能禮待文士儒生，積極提倡文教，吸引中原世家大族南遷，文教較北方爲盛，逐漸成爲全國的文化重心。然而，這種穩定發展也是相對的，十國統治者雖已貴爲帝王，但大多仍然保持着方鎮軍閥習氣，互相攻伐，戰爭不斷。例如吴越初期對外、對内的戰事就十分頻繁，一直持續到與吴國和解（吴越天寶十二年，九一九）爲止，前後征戰長達二十多年。南漢雖爲海隅之國，但其侵伐仍然無虚日，内亂成積習。楚王馬殷之子馬希萼與馬希廣爭位奪權，希萼憑武力殺死希廣；希萼弟希崇又與希萼爭位，二人卻求助於南唐，南唐乘機滅掉馬氏的楚王國。閩國王审知之子延翰與延鈞之間，延羲與延政之間，也因爭奪權位而相互殘殺，結果是南唐又乘機滅掉王氏的閩王國。由於割據政權的互相篡奪攻伐，統治集團内部骨肉相殘，階級矛盾日益尖鋭，最終导致十國的滅亡。
二 由於五代時期改朝换代頻繁，割據勢力地理區劃上占山爲王，行政上各自爲政，各行其是，政局動蕩不安，因此，不可能出現政治、思想、文化的統一。爲了適應戰爭和割據的需要，職官的設置，偏重武職，甚至某些文職也兼管軍事。五代十國的社會環境，當然不可能爲歷史文化的保存和發展營造一個良好的條件。 在五代時期雖然版刻開始興起，寫卷也很盛行，但是由於社會動蕩，戰火不息，造成大量書卷焚毁，簡牘散亡。儘管五代繼盛唐以後私人藏書之風仍然盛行不衰，但因個人素養有異，書籍命運各不相同。如後唐時定州王都，‘好聚圖書，自常山始破，梁國初平，令人廣將金帛收市，以得爲務，不責貴賤，書至三萬卷，名畫樂器各數百，皆四方之精妙者，萃於其府’。然而，王都本人對文墨並不精通，僅僅視圖書名畫爲古董，以至於與契丹連兵叛亂失敗之後，立即‘奔馬歸於府第，縱火焚之，府庫妻孥，一夕俱盡’。自然，圖書名畫也毁於其間。正是天災人禍，致使典籍散失十分嚴重。 割據政權不尚文治，輕棄文化，即使是朝廷所設的史館，也依然存在館藏圖書典籍極其匱乏的困境。後晉監修國史的趙瑩對‘自李朝喪亂，迨五十年，四海沸騰，兩都淪覆，今之書府百無二三’的現狀，扼腕感慨。史館收藏圖籍和檔案甚少，直接影響史書的編撰。後唐長興二年（九三一），史館進奏説‘當館昨爲大中以來，迄於天祐，四朝實録，尚未纂修’，因爲無籍可參，故奏請朝廷下令購募。然而，敕命雖頒下數月，圖書卻未貢一編。一方面因中原地區‘久罹兵火，遂成滅絶，難可訪求’；另一方面則是‘歲月漸深，耳目不接，長爲闕典’。爲了彌補圖籍的不足，北方各小朝廷擴大搜羅範圍，南方诸國割據勢力所轄典籍也在採集之中。蓋因南方局勢相對穩定，加之統治者重視文教，典籍保存較爲完好，‘富有群書’，故成爲北方搜書者的青睞之地。然而，畢竟國家不統一，政令不暢通，書籍的收採仍然十分有限。 各割據政權忙於以武力保衛、占據大片疆土，不遺餘力地擴充自己的地盤，制度的設置、官吏的任免屢次更易，史官亦不例外。由於史官任職期限短暫，遷轉變化十分頻繁，一些人便因循度日，不求進取，懈怠著述，‘爲弊滋多’，許多史實没有正確或完整地加以記載。另一方面，由於統治者不重視典章制度的建設，相應的史料和檔案保存制度没有健全，執行力度不够，有的甚至形同虚設，加上遭遇多事之秋，致使歷史實録多有亡佚。有的典籍雖聞撰述，未見流傳。如後梁乾化壬申至梁亡十二年間就没有實録，後周時雖有所議而没有所成，蓋因簡牘散亡嚴重，史料缺乏的緣故。 南方诸國局勢雖相對穩定，經濟文化較爲發達，各國統治者仍然不重視修史之事。有些小國（如荆南、吴越、楚等國）一直奉中原王朝之正朔，自然不會再置史館纂修史籍；有些統治者（如吴、閩、北漢等國）稱帝較晚，制度草創，無暇顧及健全修史制度；有的政權（如南漢）文化落後，加之統治者殘暴荒淫，志驕意滿，將修史之事棄置一邊。諸國之中，只有南唐與後蜀建立了比較健全的修史制度。 與官方修史態度相較，十國時期私人修史之風則頗爲盛行。一批有識的封建文人不滿於文化的凋敝，奮起著述，編纂了一批反映各國史事的書籍，數量頗爲豐富。可惜的是書出民間，不受後人重視，除了極少數能夠流傳下來，還有部分只能在《通鑑考異》或《太平廣記》中見到隻言片段，其餘的私家撰述，均早已散佚無聞，令人甚是遺憾。 正是上述種種原因，導致五代十國典籍缺乏，史書内容單薄，漏輯問題十分嚴重，許多歷史内容都於文獻無徵，難以考索。很有影響的《舊五代史》原書已佚，是二十四史中唯一的輯逸書，現在通行本是清代乾隆年間邵晉涵在修《四庫全書》期間從《永樂大典》《册府元龜》等書中輯出，諸志多闕失簡略。《新五代史》雖流傳甚廣，但内容與《舊五代史》多有重合，且不考制度，制度僅‘司天’‘職方’兩考而已。《五代會要》雖可稽考制度，然亦只是詔令、奏議及若干紀事，並無講述，且只限於五代而不及十國。記十國者如馬令、陸游兩《南唐書》又不及制度。史料的欠缺，文獻的無徵，無疑影響了五代十國歷史文化研究的進程，當然也就使之成了中國古代史研究領域中的薄弱環節。 免责申明：
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