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响堂山石窟碑刻题记总录 全2册 2005高清
响堂山石窟碑刻题记总录
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 注意《响堂山石窟碑刻题记总录》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《响堂山石窟碑刻题记总录》PDF电子书全2册,由外文出版社2005年出版。QMw万圣书城

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《响堂山石窟碑刻题记总录》收録的刻經、題記、碑刻均附録文。QMw万圣书城
《响堂山石窟碑刻题记总录》所有刻經、題記、碑刻'仍然按石窟最初編號順序進行編排定位冖日人常盤大定、關野貞二位博十的洞窟編號順序和北京大學於一九八八年的洞窟和小龕的編號順序爲準一。録文文字用通行繁體字'個别之處遵原文字體排印'字迹漫漶不清的'用乛「一一表示。對刻經、題記中殘損缺字者録文基本上未進行增補'各別處的增補以日人水野清一、長廣敏雄《響堂山石窟》和北京大學教授李崇峰一響堂山石窟造像題記》手稿進行了少量補缺。碑文殘損、無法識讀而又無法確知字數的'用......表示。
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《响堂山石窟碑刻题记总录》還將常樂寺遺址'南、北響堂山石窟'黑龍洞冖風月關一及峰峰礦區境内的主要碑刻進行整理和匯編。有些碑刻與石窟没有關系但保存尚好冖包括墓志、游記一'在碑刻部分中收録刊出'其目的是爲了將本轄區的碑拓資料保存下來'以增强碑刻的傳承和地區性的文化内涵。QMw万圣书城

《响堂山石窟碑刻题记总录》從開始着手整理工作至今'已近三年。三年來我們努力工作'從不敢怠慢'但以我們的學識和對刻經書法的研修'只能擇其重要者'作一管窺蠡測之介紹'以饗學者。我則盡綿薄之力爲響堂石窟文化與藝術盡一份責任'余願足矣。QMw万圣书城

最後'我要對懷特·謝爾比女十在二○○六年四月的造訪特别表示敬意'由於她對石窟與我們制作拓本工作的熱切關心'本書的出版才得以實行。我十分感謝利昂·利維基金會的支持·-并芝加哥大學東亞藝術中心與藝術史系巫鴻先生和蔣人和女士的合作與援助。QMw万圣书城

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《响堂山石窟碑刻题记总录》书目:
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响堂山石窟碑刻题记总录  一QMw万圣书城
响堂山石窟碑刻题记总录  二
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《响堂山石窟碑刻题记总录》出版说明:
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響堂山石窟位於河北省邯鄲市西南四十五公里峰峰礦區境内的鼓山上。主要由南響堂、北響堂及水浴寺石窟(俗稱小響堂)三部分組成。南響堂石窟位於鼓山 南端,其南隔滏陽河與元宵III脚下的老爺山摩崖石刻造像相對峙,此處地勢險峻,爲古太行八陘之一第四陘—1滏口陘r是東魏北齊時期都城鄴城(今臨漳)通往陪都 晋陽(今太原)的交通要塞。南響堂現有北齊洞窟七座。自下而上,自左而右,分別爲華嚴洞(第一窟)、般若洞(第二窟)、空洞(第一 r窟)、阿彌陀洞(第四窟)、釋迦洞 (第五窟)、力士洞(第六窟)和千佛洞(第七窟)。此外,還有西方洞和東方摩崖石刻造像群組成,共有大小造像三九〇〇余尊。QMw万圣书城

北響堂石窟位於鼓山西麓天宫峰的半山腰處,與南響堂石窟相距十五公里。石窟坐東朝西,自南向北分别爲南區、中區和北區,現有大小洞窟九座,即南區的釋 迦多寶洞、大業洞和刻經洞;中區釋迦洞和北區的關帝洞、宋洞、大佛洞、明洞、唐洞。每區均以北齊一大窟爲代表,大佛洞、釋迦洞、刻經洞史稱「北齊三大窟』。在 北響堂石窟區下五十米處還有一組小龕,共計f個和一處北齊刻經。山脚下有一寺院遺址,該寺北齊時初名智力寺,宋嘉祐年間(公元一〇五六:一〇六三年)改 爲常樂寺,被毁於一九四七年。寺院遺址内現有宋代經幢二座,大金正隆四年(公元一一五儿年)碑以及明清碑碣二十余通。逍址的西南有宋代九級磚塔一座,東南 方還有一個自來佛殿。早在一儿六一年三月四日,響堂山石窟被國務院公布爲全國第一批重點文物保護單位。QMw万圣书城

水浴寺石窟位於鼓山東坡,與北響堂石窟隔山相峙,坐北朝南,坐落在東西走向的一處低矮的崖壁上,西側爲北齊石窟,共有石窟兩座。水浴寺還有宋代端拱年 間(公元九八八!九八九年)的經幢三座,在水浴寺東山和西山還有啦個瘗窟。QMw万圣书城

響堂山石窟的刻經主要以北響堂刻經洞外北壁西側著名的《唐邕刻經碑》爲代表'碑中明確記載了刻經的内容和刻經的起止時間'爲研究北齊刻經提供了準確的年代依據。碑中記載的四部經文爲乛維摩詰經一部'勝鬘經一部'孛經一部'彌勒成佛經一部'起天統四年冖公元五六八年一三月一日盡武平三年冖公元五七二年一五月二十八日一。其中維摩詰經冖爲全本一和彌勒成佛經爲姚秦鳩摩羅什翻譯'勝鬘經爲劉宋時期求那跋陀羅翻譯'孛經爲吴支月國居十支謙翻譯。除此之外'北響堂的刻經内容還涉及到《無量義經》、《無量壽經·優婆提舍願生偈》、《佛説佛名經》、《大涅槃經•卷二十八·師子吼菩薩品第十一之二》等等•另外'還有“人空王佛”、“無垢佛”、“寶火佛”等佛名佛號。在常樂寺遺址内有兩座一佛頂尊勝陁羅尼經一經幢。北響堂山石窟的造像題記'共有四十七條'内容涉及開龕造像、重妝金妝佛像、歷代詩詞、游記等。QMw万圣书城

南響堂石窟的刻經主要有:第一窟内前壁和右壁的《大方廣佛華嚴經》四至七品。一至三品和四品的前半部没有刻。第二窟的左前壁刻有《文殊師利所説摩訶般若婆羅密經一下卷經文。第二窟中心方柱甬道的後壁刻有一摩訶般若婆羅密經卷第二十七·法尚品第八十九一經文'第二洞的周壁列龕柱Ⅱ刻有一妙法蓮花經·第三化誠喻品第七·十六佛一'共刻十六佛名。在第二窟門外左右兩侀刻有隋代一山石窟之碑一'此碑在宋代趙明誠……金石録一中已有記載'該隋碑於一九八六年南響堂石窟維修加固工程中清理出來。上層第四窟内的左、右、前三壁的上半部刻有一妙法蓮華經·觀世音普門品一。第四¯五窟外額處刻有一文殊般若經一下卷節文'第六洞外額左上方刻有一大般涅槃經偈文一'共四行'十六字。乛大空王佛一和大齊河清二年一的佛名和造像題記刻於東方摩岸。南響堂的造像題記以隋冖公元581至618年、唐公元六一八至,九○七年一時代爲多'現存共計九十六條'包括隋一滏山石窟之碑一、宋代乛太平興國六年一冖公元九八一年一的題記。QMw万圣书城

水浴寺石窟現存題記五條'宋刻《佛頂尊勝陁嶵尼經》經幢三座'題記中包括北齊武平四年、武平五年題記二條。QMw万圣书城

爲了防止這些文化珍寶在自然環境中因不利因素影響而逐步風化剥落消失'并爲研究響堂文化學術界需求'遂對響堂現存刻經題記進行了拓集。從這些刻經題記中我們可以看出響堂山石窟最突出的特點是北齊刻經和石窟造像相結合'它所揭示的禮佛、坐禪、頌經組合的形式是其他大型石窟所没有的'留下的經文及其字體爲研究北齊歷史、刻經、書法和中國佛教典籍'提供了彌足珍貴的實物資料。刻經中大量出現的簡體、异體、合體、同音、假字和武周新字等内容爲漢字發展的歷史'提供了實物資料。其中北響堂的《唐邕寫經碑》的書體在隸書中帶有楷意'是北朝晚期向隋唐過渡中不可多得的書法代表作'刻經洞門外兩側唐代一蔣王内人安太清、劉兒一的造像題記爲唐楷珍品。隋唐乃至宋的造像題記内容反映了當時社會上流行的佛教題材及信徒的願望'是了解當時社會下層人民的精神生活的第一手資料。在響堂山石窟造像題記願文内容有關開窟人姓名、地名、官職、年代、造像緣由等'從内容上也可知造像人爲平民百姓、邑社、僧人、顯貴。在岀現的地名中可以知道響堂開龕造像的主要是當地人民'亦能反映出隋唐時期佛教興盛時與各地佛教的交流'爲研究響堂山石窟所在地的社會文化和民俗風情等方面提供了歷史佐證。QMw万圣书城

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