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 说陶论瓷——权奎山陶瓷考古论文集 全1册 2014高清
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注意：《说陶论瓷——权奎山陶瓷考古论文集》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《说陶论瓷——权奎山陶瓷考古论文集》PDF电子书全1册，由文物出版社2014年出版。 权奎山先生长年潜心钻研，笔耕不辍，著述颇丰，发表了学术论文多篇，《说陶论瓷--权奎山陶瓷考古论文集(精)》收集了权奎山先生生前陶瓷考古研究文章近四十篇，其中几篇为尚未发表的手稿，基本反映了权奎山先生陶瓷考古研究的学术水平，是中国古代陶瓷器及制瓷手工业的研究的重要学术文章。
  《说陶论瓷——权奎山陶瓷考古论文集》目录：
序
传略
论著目录
中国南方隋唐墓的分区分期
试析南方发现的唐代壁画墓
武昌郊区隋唐墓出土陶俑的分期
古代瓷窑遗址的发掘方法
中国陶瓷史研究述评
中国陶瓷考古的新进展
中国古代陶瓷考古的教学和研究
三国两晋南北朝时期制瓷工艺的突出成就
三国两晋南北朝时代青瓷的发展
试析宋元时期的制瓷手工业
金代瓷器装饰方式的转变
中国古代瓷窑遗址的分布和窑场的布局
试论南方古代名窑中心区域移动
陆羽《茶经》与洪州窑瓷器
洪州窑的兴衰
从洪州窑遗址出土资料看匣钵的起源
论洪州窑的装烧工艺
洪州窑瓷器流布初探
江西丰城洪州窑瓷器的装饰技法与内容
简论钧窑系形成的过程
试论越窑的衰落
唐代越窑秘色瓷的秘色涵义初探
唐五代时期定窑初探
关于唐宋瓷器上的“官”和“新官”字款问题一
中国古代制瓷官窑的考古发现与研究
唐至清代宫廷用瓷的来源——从土贡到自置窑烧造
汝窑和老虎洞窑瓷器的比较研究
明代洪武时期龙泉、景德镇烧造官用瓷器窑厂性质的探索
江西景德镇古代制瓷手工业概说
景德镇元代青花瓷器兴起原因初探
江西景德镇明代晚期至清代初期的制瓷手工业
景德镇明清御窑遗址的考古发现和研究
2002—2004年景德镇出土明代御窑瓷器概说
江西景德镇明清御器(窑)厂落选御用瓷器处理的考察
从考古资料看景德镇明永乐、宣德时期御窑的烧成工艺
明代宣德御窑址的考古发现与探索
景德镇清代康熙时期瓷器概述
唐英督陶奏折在御窑研究中的意义
后记
 《说陶论瓷——权奎山陶瓷考古论文集》序言：
为权奎山编辑出版一本论文集是我的提议，为论文集作序也是我主动要求的。可看着堆在案头的权奎山文稿，我却迟迟难以动笔。从1972年奎山人学到前年突然辞世，四十年间和奎山相处的件件往事，一件接着一件在我的脑海中闪现一一我怎么也不相信这是真的，就在他离去半个多月前，我和高崇文、刘绪去通州结核病医院看他，一见我们走进病房，他便猛地坐起来和我们打招呼，还说“我就是一般感冒，可能肺部有点感染，吃点药输点液，很快会好起来的，惊动大家真不好意思"。当时尚未确诊，我们只是说些宽慰的话，盼他早点出院。临走时，他还坚持要下床送我们出门。谁成想，没过多少天，当年北大田径队的短跑队员、历史系篮球队主力，六十四岁就被病魔夺走了生命。
72级考古班是“文革"后期北大历史学系考古专业恢复招生之后招收的第一届工农兵学员，因为是各地推荐，年龄相差较大，文化水平也参差不齐，全班40个学生，权奎山是他们当中上过高中、文化水平较高的一员。他们人学时，“文革”尚未结束，校、系还是军工宣队掌权，老师大部分还被看作是未改进好的知识分子，经常被叫去参加各种运动。当时，我是考古教研室青年教师中的一员，上山下乡，大批判，开门办学一一常常和他们班一起活动。权奎山给我的印象是，运动随大流，学习抓得紧，尊重老师，和同学关系好，干事很认真。那时候教师的“权威”还不怎么高，但老师们交他的任务都能够保i正完成的。再加上他又是党员，毕业时就留下当了老师，直到因病去世，一直奋斗在教师岗位上。
 权奎山主要是随宿白先生搞隋唐宋元考古，在宿先生的悉心指导下，业务上提高很快，不仅能上课堂讲i果、带学生到野外实习，研究能力同样有很大提高。最能代表他这一阶段学术水平的是收人本书的发表在《考古学报》四92年第2期上的《中国南方隋唐墓的分区分期》一文，该文从墓葬形制、墓壁装饰和随葬器物分析人手，将墓葬分为长江上游、长江中游、赣江地区、长江下游、福建地区和岭南地区6个区，每个区又根据墓葬与器物形制的演变分为若干期，进而参考有关文献记载，探讨了墓葬分区与唐代行政建制的“道"的关系、各分区之间及与中原的关系，正确指出“六个区墓葬材料所反映出的与中原关系上的差异，实际上是从一个侧面说明了中原与各区的往来情况和中央对各区控制程度上的不同"，将考古学研究上升到了历史学研究。与这篇文章几乎同时发表的还有刊于《南方文物》1992年第4期上的《试析南方发现的唐代壁画墓》，在详细梳理材料基础上，结合有关文献记载深人探讨了墓葬埋葬时间与墓主人身份、墓葬形制的类型、壁画的布局与内容、随葬器物的种类与内容，做出了“南方发现的这九座唐代壁画墓，均是在特殊背景下产生的”，“它们是南方与中原北方文化结合的典型实例之一，为从考古学角度考察中国大统一时期各地文化交往，特别是考察中央与地方的文化关系，提供了有益的启示”的论断，我认为它和上一篇文章一样，都是如何撰写考古学论文的典型范例。后来，教研室对教课分工有所调整，权奎山转人陶瓷考古，我知道当时他有点不高兴，但后来证明这是为他打开了又一扇窗户，为他扩大了学术领域，使他成为将瓷器从单纯的鉴赏转变为研究社会的手工业考古有机组成部分的陶瓷考古实践队伍的重要一员。
由于权奎山有比较扎实的隋唐考古根底，很快便进人了新的角色，在陶瓷考古领域展现了他的杰出能力。短短十多年的时间内，他先后参加并参与主持了江西丰城洪州窑、河南汝州严和店窑、浙江慈溪寺龙口越窑、江西景德镇明清御窑等不同时代、不同窑系的著名窑址的发掘，撰写了几十篇有真知灼见的论文，参加并参与主持了《寺龙口越窑址》以及洪州窑址、景德镇明清御窑址考古发掘报告和《中国古陶瓷图典》、《中国陶瓷艺术》、《中国陶瓷史》、《中国出土瓷器全集》的编写，他作为北京大学考古文博学院陶瓷研究所负责人、中国．占陶瓷学会理事，凡是与古代陶瓷有关的学术讨论会，几乎每次都会被邀请参加，并在会上发表自己的见解。我自已不研究陶瓷考古，难以对他的研究成果一一做出符合实际的忠恳平价，但作为一个读者，我特别推鬃他在1997年出版的《考古学集刊》第集上发表的《试论南方古代名窑中心区域移动》一文。这篇文章，从大的区域空间出发，从长时段的时间演进角度考察了窑址分布格局变化与当时社会政治形势、交通运输、资源状况的关系，揭示了其反映的特定社会的面貌，从单一的瓷窑址研究上升到了对社会发展状况的研究，这是一般孤立的瓷器或瓷窑研究难以达到的。
在北大做老师，不仅要上课，做研究，还要带实习，承担一定的社会工作。权奎山毕业不久就在四76年随侖伟超、严文明两位先生到陕西周原参加了考古进修班的实习辅导，负责宣传工作。1980年我们带77级到山西曲沃县曲村实习，他也是辅导老师中的一员。曲村虽是一处两周时期的晋文化遗址，但也有一些汉和元明时期的墓葬，我对元明墓葬很不熟悉，多亏他在，才保证了对这批墓葬发掘和整理的质量。后来，他还当过班主任、辅导员、考．占学系副系主任、陶瓷研究所所长，对学生的仝面成长，对陶瓷考古学科的建设发展，做了大量工作，作出了重要贡献，直到他躺在病床上，还惦记着北大陶瓷考古怎么办。这里我还要特别提起的是，在他逝世前两天，院里的同事去看他，他还谈起景德镇的发掘和报告。就在他离开这个世界的前一天，护理人员问他有什么要紧事想说，已失去说话能力二十多天的他，躺在病床上，眼含热泪，用颤抖的手，断断续续地写下了他人生的最后一句话：“没能完成任（务），很（遗）感（憾）！”凡是看到的人无不扼腕叹息！
权奎山离开我们已经快两年了，这本陶瓷考古论文集的出版，既是对他在隋唐考古尤其是陶瓷考古领域所做贡献的肯定，也是对他深深的怀念！
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