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中国墓室壁画全集 全3册/中国美术分类全集 2011彩图高清
中国墓室壁画全集
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《中国墓室壁画全集》PDF电子书全3册。由河北教育出版社2011年出版,为《中国美术分类全集》之一。
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《中国墓室壁画全集》共三卷,第一卷为汉魏晋南北朝卷,第二卷为隋唐五代卷,第三卷为宋辽金元卷。
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墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼,它一般绘于墓室的四壁、顶部以及墓道、甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动、神灵百物、神话传说、历史故事、礼仪风俗、建筑器用、衣冠服饰以及日月星宿等。各时期、各区域墓室壁画具有各自鲜明的艺术特点。古代墓室壁画不仅具有较高的艺术价值,而且为研究古代社会生活及礼仪制度、民俗信仰、宗教观念等提供了丰富的形象史料。
 
 
 
 
中国墓室壁画全集1:汉魏晋南北朝
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   本卷选入的资料基本涵盖了目前考古发现的汉魏晋南北朝时期比较重要的墓室壁画作品,较系统地反映了汉代及魏晋南北朝时期墓室壁画的发展面貌和艺术成就。
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中国墓室壁画全集2:隋唐五代
   本卷为中国墓室壁画全集第二卷隋唐五代卷。本书所选墓室壁画均为隋唐五代时期墓室壁画精品。收录时注意资料全面,尽可能将各时期、各地域代表性墓室壁画作品及的考古成果收录集内,具有较高的艺术和历史价直。较系统地反映了隋唐五代时期墓室壁画的发展面貌和艺术成就。本册编排次序:一为隋唐五代墓室壁画综述,二为墓室壁画图版,三为图版说明。
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中国墓室壁画全集3:宋辽金元
   本卷选入的资料基本涵盖了目前考古发现的的宋辽金元时期比较重要的墓室壁画作品,较系统地反映了宋辽金元时期墓室壁画的发展面貌和艺术成就。本册编排次序:辽代墓葬壁画综述、宋金墓葬壁画综述、蒙元时期墓葬壁画综述、图版说明。
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《中国墓室壁画全集》书目:
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中国墓室壁画全集  1 汉魏晋南北朝
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中国墓室壁画全集  2 随唐五代
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中国墓室壁画全集  3 辽宋金元
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《中国墓室壁画全集》出版说明:
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古人相信人死后灵魂还能永生,从西汉晚期到东汉时期,一些地方豪强和权贵之家厚葬成风;按照死者生前的生活居住条件,为其营造豪华的墓室。除了随葬象征侍卫、仆从、侍女的俑和各种贵重物品、生活用具之外,还在墓室内绘制了壁画。壁画内容丰富,有的一墓之内壁画面积达二百多平方米之巨。其艺术风格,有的比较写实,有的豪放不羁属于写意的画法,是了解战国到西汉时期宫廷壁画的直接参照,汉代壁画墓多发现于中原和北方地区。
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  与汉墓壁画同时流行的还有画像石与画像砖,这是一种介乎绘画与雕刻之间的特殊艺术样式。画像石是在墓室建筑石构件的下面,先绘后刻制成的图像,或是浮雕形式,或为减底平刻,或为阴线线刻。除墓室外,也见于石祠堂、阙等建筑物。主要流行于河南、山东、江苏、陕西、山西等地区。画像砖是以刻了画像的木范,压印于土坯上,经过烧制,再涂粉着色,完成后镶砌于墓室四壁,主要流行于四川地区。画像石、画像砖最后均施加彩绘,在当时人们的观念中,它们也是画。我们今天看到的画像石、画像砖图像是经过传拓方法复制成富有层次感的黑白图像,能够比较好的传达出原作的精彩之处。这些墓室壁画的内容是尽其所能地把世间生活起居环境、人物活动都包罗在内。
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  墓室顶部早先画升仙的图像,后来则是画日月星辰、云气,代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武,以此象征天界。在墓道和墓室中最主要的位置画的是墓主人显赫的仕宦经历,特别突出的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。有时还要画出他的官舍、城池,以及重大的政治活动场面。而那些担任过武职的,还要画上他所经历过的战争,往往是水陆攻战的酷烈场面。
另外一部分重要内容是表现墓主人的日常生活和他所拥有的财富,把他居处的房舍、他的牲畜、田产、庖厨、宴饮,以及乐舞百戏表演等等,都事无巨细地画出来。这些画面把两千来年前的一部分社会生活生动具体地再现出来,对后世有重要的认识价值。汉代绘画还处于一个比较幼稚的时期,例如,还不会处理复杂的透视关系、比例关系等绘画要素,但他们以自己的方式,用平列的办法把想要表现的各种人物活动场景都充分表现出来了。有些作品在构思构图和某些绘画技巧上的独到之处还是后世不可企及的。
  
此外,还有一些历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁画中所不可少的。汉代人把先人墓葬装饰得如此豪华,除了宗教观念之外,还有一个重要原因是朝廷以儒家忠孝之道治国,一些有名的孝子可由地方官“举孝廉”而做官,所以有些厚葬的排场是为了做给别人看的。但是,墓室壁画的风气却一直沿袭到后世。不同时代都有一些重要的墓室壁画保存下来。到唐代前期,形成又一个高峰。唐代墓室壁画很流行,在艺术史上最有价值的是昭陵、乾陵陪葬墓中的一些显贵墓葬的壁画和石刻线画作品,尤以于神龙二年(706年)陪葬乾陵的永泰公主、章怀太子、懿德太子墓室壁画最具有代表性。
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魏晋墓室彩绘壁画砖--在甘肃戈壁滩魏晋时期古墓葬中流行嵌砌壁画砖形式的壁画.每块砖上一个独立的画面,也可以将内容有联系的多块砖组合起来,表达一定的主题。这些砖画,以赭色勾出边框,画面先以土红色起稿.再以墨色勾勒,然后填色,用笔流畅、随意,而又十分生动,其中特别有价值的是各种表现生产劳动的题材。发现于南京西善桥南朝帝王陵墓内,是一种以多块砖画拼嵌而成的图像,内容是当时著名的竹林七贤题材,作品对了解六朝时代的绘画面貌提供了直接的参照。位于山西太原市,保存壁画二百多平方米.内容主要是表现死者生前的戎马生涯和仕宦生活,在墓道上绘有出行图和仪卫图。作品显示了北齐时代的绘画新成就,画的水平很高。
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秦始皇统一六国,接过战国诸子阴阳五行、道家神仙思想,生作寻仙之游,死起厚葬之风,他那满藏奇器珍怪的陵寝,即是“上具天文,下具地理”的地下宫殿。汉承秦制。汉武帝尤敬鬼神,更热衷于神仙方士之言,长生久视之术,进一步掀起了“视死如视生”的时代风尚。汉代将先秦以来的魂魄观念、神仙信仰、阴阳学说和天人感应等思想再加整合与创造,形成了一套集功能、习俗乃至思想观念为一体的葬制葬俗以及与之相配合的图像。
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西汉前期的壁画墓经考古发掘的有两座,即广州象岗山南越王墓和河南商丘柿园芒砀山梁王墓,墓主人均系分封一方的诸侯王。南越王墓葬年代在汉武帝元朔末至元狩初年(公元前122年前后),墓葬规格虽高,但绘饰壁画却甚为简单,仅在石门、前室四壁及顶石上发现了朱、墨两色绘出的云纹图案,没有发现具有主题内容的壁画。属于西汉前期的典型壁画墓,当数芒砀山梁王陵。芒砀山西汉梁王陵 位于河南商丘市东约90公里处,陵墓系“斩山为郭,穿石为藏”的大型多室崖墓 。主室前区顶部绘一条蜿蜒长达5米、首南尾北的巨龙,头角身翼,龙舌卷衔怪兽,左右画朱雀、白虎,或为四灵的早期形式。梁王墓壁画色彩浓丽,形象夸张,具有很强的装饰意味,壁画图像明显还带有楚地绘画风格的痕迹。
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西汉后期代表性的壁画墓,集中在洛阳和西安两地。洛阳地当历史上的中原腹地,又为九朝故都,历史文化遗存丰厚。洛阳考古发掘的西汉后期壁画墓有,烧沟61号壁画墓,卜千秋壁画墓,浅井头壁画墓等。壁画分布在主室顶部、前后山墙和隔梁上,有一砖一画的形制,也有多砖拼绘的横幅式构图,还有塑绘结合的画面。壁画题材多见驱傩逐疫,祥瑞升仙以及历史人物,图像真实地反映了西汉时期的丧葬观念和社会习俗。
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洛阳以西的西安,曾是西汉王朝和新莽时期的都城,当时的政治和文化中心。在渭水两岸的京畿陵区分布有这个时期高规格的墓葬, 目前已发现西汉时期的壁画墓,重要者有西安交通大学附小西汉晚期墓、西安理工大学壁画墓和西安南郊曲江池1号墓。二十八宿天象图按内外圆分别构画,内圆画流云、金乌太阳和月中玉兔蟾蜍,外圆画青龙、白虎、朱雀、黄蛇和与之相配的二十八宿, 附带用人物、动物形象来标识各宿的名称。圆环外绘彩云翔鹤。后壁绘羽人持灵芝引导墓主灵魂升天,下有鹿鹤。壁画构图饱满,色彩明丽斑斓。所用双线填色的方式和勾连纹样的组合形态,也可看出前后相继的风格脉络。
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墓室壁画作为中国传统壁画的重要一翼,它一般绘于墓室的四壁、顶部以及甬道两侧。墓室壁画的内容多是反映死者生前的活动情况,也有神灵百物、神话传说、历史故事、日月星辰以及图案装饰,目的主要是说教和对亡者的纪念或者希望死者在冥间能过上好日子。
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王莽篡立改元,推行新政,丧葬制度与习俗略有改变。属于这一时期的壁画墓以陕西千阳汉墓、咸阳龚家湾1号墓、洛阳金谷园新莽壁画墓、偃师辛村壁画墓为代表。壁画题材在西汉四灵祥瑞、引魂升仙的图像基础之上,又增加了宴饮庖橱、车马游猎、乐舞百戏、神仙偶像等新的内容并呈现流行的趋势。
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西汉的丧葬习俗和墓葬壁画经过王莽朝的转变,在东汉厚葬糜费风气日渐盛行之际,原已具备表达丧葬功能的壁画图像得到进一步地拓展,宣扬死者生前殊荣的图景与仙国盛宴的图像成为装点墓室普遍热衷的题材。
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中原北方地区的东汉壁画墓集中在河南、河北及周边地区。河南发现有洛阳北郊石油站壁画墓、洛阳机车工厂壁画墓、洛阳西工壁画墓 、洛阳第3850号壁画墓、洛阳偃师杏园村壁画墓、 新安铁塔山壁画墓、洛阳朱村汉魏壁画墓、密县打虎亭2号画像石壁画墓、密县后土郭1、2、3号画像石壁画墓、荥阳苌村壁画墓;河北有望都1、2号壁画墓、安平逯家庄壁画墓;其它地区陆续发现的东汉壁画墓有:山西夏县王村壁画墓、山东济南青龙山壁画墓、江苏徐州黄山陇壁画墓;安徽亳县董园村1、2号画像石壁画墓。
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繁荣的中原地区文化在丝绸之路开通以后的设郡屯田和汉末板荡之秋的移民风潮之际,传到河西、辽阳等边疆地区,因此这个时期边疆地区的壁画墓也呈现出较浓厚的中原文化特点。河西汉魏壁画墓主要分布在武威一地。
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同属边地的内蒙古,在托克托与和林格尔两地先后发现有东汉时期的壁画墓。 cpE万圣书城

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