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 扬州八怪全书 全4册 2007清晰
价 格：¥ 13.80
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注意：《扬州八怪全书》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《扬州八怪全书》PDF电子书全4册，由中国言实出版社2007年出版。
且不说时人称之为扬州八怪的“怪”就怪在他们个个自成一体的书画风格,即便是在日常生活中,他们都人人“怪”招百出、“怪”癖骇俗,因而在我国清代初期的书画艺坛上,汇聚为一簇闪耀着奇光异彩的艺术群星,开创了我国绘画史上崭新的画风。扬州八怪以极富创造性的艺术个性和精通诗文书画的盖世奇才谱写出惊世骇俗的动人乐章。他们精湛绝伦的艺术作品,已经融入东方文明的传统基因,极大地丰富了中华民族精神世界。 我们之所以要编著这套《扬州八怪全书》,目的也就是要向世人展示扬州画派为传统文化所贡献的诸多绝世精品,与我们的民族文化有着怎样的血肉联系,以及对我们弘扬华夏文明会有什么样的启迪。 “扬州八怪所指是谁?对这个问题向来有不同的几种意见。不过一般都认为是郑板桥、汪士慎、李鰥、黄慎、金农、高翔、李方膺、罗聘这八个人。其实聚集在他们周围的还有高凤翰、华喦、杨法、陈撰等。这些人大部分出身在扬州,或者虽是外乡人,却长期寓居扬州,或以书画为生,经常往来于扬州,与当地画坛过从甚密。这些人以革新的主张、怪异的风格引领潮流,从而形成了所谓“扬州画派”这一特定的区域文化现象。这一画派的领袖人物当属郑板桥。 《扬州八怪全书》书目： 扬州八怪全书 第一卷
《扬州八怪全书》出版说明： 自一体郑板标 郑燮(1693-1765),宇克柔,号板桥。江苏兴化县人。他出生于日渐破落的书香门第,4岁丧母,由乳母费氏抚养成人。板桥幼随父学,潜心读书,16岁随家乡贫士陆震学诗。陆贫而有气节,对郑燮入仕后的爱民思想有很大影响。24岁考中秀才;25岁时,为谋生计,遂设私塾于真州江村(又称西村),从事教馆生涯近四年,与那里的下层民众结下了深厚的友谊。30岁因馆教收入微薄而卖画为生,在扬州当了十年画师。他曾有诗曰:“十载扬州作画师,长将赭墨代胭脂。写来竹柏无颜色,卖与东风不合时。”也就是在这一时期,他与金农、黄慎等深相结交,并出游江西,北上京城,而且结识了乾隆帝的叔父慎郡王等显贵,雍正十年(1732),板桥40岁,乡试中举,因此锐意奋进,前往焦山苦读三年,乾隆元年(1736)年赴京会试考中进士,并特作《秋葵石笋图》以自贺。可是一直在家候补达12年之久,到乾隆七年(1742),方任山东范县县令,五年后又调任潍县,做了七年知县。板桥在任范、潍县父母官时,为政清廉,造福一方,“开仓赈贷”,政绩甚佳,深得百姓的拥戴。但因赈济灾民,得罪贪官污吏,最后竟不得不弃官还乡。其时,郑板桥已是花甲之年还乡的13年间,多在扬州卖画,时或悠游山水,或与文友诗酒酬唱。他的足迹以扬州为中心,远涉杭州、湖州、真州、丹徒等地,与“八怪”中人日夕交游,从而形成著名的“扬州画派”。其时他的书画也到了鼎盛时期,俨然荣居领袖地位。 郑板桥工诗擅书,尤长兰、竹、石,间作梅花、古松。所画兰竹石“脱尽时习”。所作山水、花鸟鱼虫“亦非凡手所能”。他不仅是著名的画家,书法造诣亦颇深,他所创“六分半书”以兰竹画法人书,意即减八分(隶书)而隶楷参半,形成如“乱石铺街”的板桥体。其印章古朴生动、意趣盎然,时人称他“三绝诗书画”,三绝中又达到了“三真”境界:“曰真气,曰真意,曰真趣在绘画上,郑板桥主张:“师其意不在迹象间”,“学一半,撤一半”,“不宗一家”。同时他努力学习社会,宗法自然。他在《墨竹图》中题识曰:“凡吾画竹,无所师承,多得于纸窗、粉璧、日光、月影中耳。”他根据长年的创作实践,总结出了“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三种不同的创作阶段。 郑板桥画墨竹,多为写意之作,一气呵成,高低错落,浓淡枯荣,无不精妙;其所画竹又是人格、风骨的象征,不同姿态、不同季节、不同态势都有特定的含义,甚至形成了所谓板桥“竹语”。他说:“凡吾画兰、画竹、画石,用以慰天下之劳人,非以供天下之安享人也。”无论是为官还是作画,立志为民,这是贯穿于郑板桥一生的坚定信念。正如他在县令任上画的《竹石图》题记所言:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”诗画反映出作者对民间疾苦的深切关念,因而成了千古绝唱。在诗词曲赋方面郑板桥在当时亦享有较高声望。他十分推崇杜甫,他的许多诗作如《悍吏》《逃荒行》等直追杜少陵,着力反映社会现实,具有强烈的感染力和时代气息。郑板桥以其丰富的艺术创作为我们留下了璀灿的精神遗产,同时在文论和美学方面也以其精辟独到的见解极大地启示了后人。他反对艺术创作中的矫揉造作,主张直抒真情。他在题《兰竹图》中说:“古人以喜气写兰,怒气写竹,盖物之至情,专以意似,不在形求。”所谓“意似”,用后来的文论术语来说,就是审美主客体的高度统一。 说到郑板桥,人们都会自然而然想到他的那句名言:“难得糊涂。”可惜的是人们往往误解了这一饱含生活哲理的警句,在世人的意识中,仿佛是教人稀里湖涂地混日子。其实如欲准确把握这句格言的真正内涵,应当将其与郑板桥的另一首同样有名的诗合解。——他题《竹石图》有诗云:咬定青山不放松,立根原在乱崖中。千磨万折还坚劲,任尔东西南北风。有信仰、有原则、有气节,但又宽宏大度、包容海量。—这才是做人的道理。 二、死适香臭李方膺 对于如何做人?如何做画?李方膺曾说过一段很精彩的话:人生宇宙,饮食有死活,皮肉分香臭。珍错不死而食者死,蔬水不活而食者活。夫食以养体,耳目不臭,视听臭则耳目亦臭;手足不香,动作香则手足亦香。质之前人,准之今人,决之后人,死活香臭,画如矣! 可以说,李方膺用他的一生和一生所创作的艺术作品,为这段话做了生动的注释。李方膺(1695-1756),字虬仲,乳名龙角,号晴江,又号秋池、抑园、桑苎翁、白衣山人等,生于扬州府所辖南通州耕读仕宦之家。李方膺自幼接受读书兼耕作的家庭教育,这种生活方式使他不知不觉地在江南明媚秀丽的大自然中,陶冶灵性,薰染风骨,对他未来异乎常人的一生影响极大。关于童年,他自己有诗云:半业农田半业儒,自来家法有规模。 耳边犹听呼龙角,早起牵牛下绿芜。 方膺从父自学,风华之年即已名动江左,被保举贤良方正。雍正七年(1729),方膺33岁时,其父李玉鋐由贵州按察司调任福建按察使司,方膺亦随父进京觐见雍正,御前亲任方膺为山东乐安县令。上任伊始,乐安水患,方膺因开仓济灾而被弹劾,得河南山东总督田文镜斡旋,方免一难。雍正十年夏,调知莒州,两年后出任兰山县令,因开罪河东总督王士俊革职下狱。乾隆元年(1736),乾隆登基,方膺获释复职,开始了亦官亦画的仕途生涯,圆了他20年前“奋志为官,努力作画”的梦。 乾隆四年(1739)末,方膺父丧,他回故乡守孝。乾隆12年(1747),方膺二次出仕,任安徽澘山知县,又因傲慢上司而遭诬陷。20年宦海沉浮,至此悲壮告败。老来穷苦无依自叹“风尘历遍馀诗兴,书画携还当俸钱”。晚年寓居金陵,与袁枚金农过从甚密,多有诗画唱和。乾隆二十一年(1756),年近花甲的江左狂生因咽喉炎病逝于故乡,卒前手书其棺曰:“吾死不足惜,吾惜吾手。” 免责申明：
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