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年味儿 全1册 2019彩图高清
年味儿
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《年味儿》PDF电子书全1册,由商务印书馆2019年出版。OJr万圣书城

《年味儿》一本关于北京人过年风俗的画册,这又是一本体现京味儿文化的画册。书中的95幅画儿,把老北京人过年那些事儿勾画得活灵活现、生动传神。OJr万圣书城

杨信的老北京“年味儿”民俗画不同于其他门派画法,有自己的独到之处,有自己的创新。换句话说,他画的不是一般的老北京年画,而是老北京人过年时的“味道”。画面上的人物,大多以明、清时代的北京人为主,自然是老北京人。这些老北京过年时的主要活动场所,也都是北京人的家居或胡同、店铺、寺院,带有浓郁、醇厚的北京地域特色。不用说北京人,大多数中国人,大概一眼就可以看出来他的画里面是老北京人。而真正的老北京人,估计一眼就可以从画面里看到这是当年的过年情景,即使不读图旁的文字介绍,也不会发生大的误会。随着时间的推移,历史的演进,画卷里的人物着装、场地以及行为方式都发生了翻天覆地的变化,甚至有些东西已经无影无踪了。但是,杨信的妙笔为读者留下了一样永不消逝的东西,这就是老北京人的“年味儿”。OJr万圣书城

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《年味儿》出版说明:OJr万圣书城

年节文化是北京民俗文化的重要组成部分。一年四季,老北京人要过的节很多,但最讲究的要说是“三节”,即端午节、中秋节和春节。过春节,俗称过年。老北京人把这当成是一年中的大事从腊月初八一直到正月十五,都是“节”,其中的民俗、讲究、规矩、礼数非常之多。OJr万圣书城

但是,随着社会的发展、风俗的演进,许多过年的老习俗已经不讲究了,更没有多少人知道了,比如老北京人过年,家家户户发面蒸馒头,除夕孩子要踩芝麻秸,要拎着灯笼上街转转,这些年俗都过时了,现在京城的城区连放爆竹的年俗也没了。OJr万圣书城

不可否认,北京人过年的老风俗来自于农耕时代,随着都市化的进程,逐渐消失是一种必然,但是老北京人过年的那些美好记忆却留在人们的心里,而且有些民俗属于优秀传统文化的组成部分,应该恢复和传承,比如过年要亲自到长辈儿,包括师长家拜年的传统,过年在自己家里吃年夜饭的传统,除夕祭祖的传统等。OJr万圣书城

要恢复或传承这些优良的过年风俗,就需要有人传播介绍、讲解。可以说,杨信先生的这本画册就是这种传播的最好范本。OJr万圣书城

杨信是在胡同长大的北京人,当然,他现在已年过半百,算得上是老北京了。这些年,他一直潜心用自己手中的笔,画老北京,已经形成了自己独有的风格。OJr万圣书城

有些老北京的事儿和景儿,以及风土民情是他经历过的,有些是他没经历过的,为了再现老北京的风情风貌和地理人文,他要查阅大量的文字资料和影像资料,在这方面他是下了功夫的,所以他的许多反映老北京的民俗风情画,还原当时的历史是准确的。这本书的内容就是最好的事例。一个画家这辈子能画出几幅好画儿不容易,能形成自己的绘画风格更不容易,也许要经历几十年,甚至一生的打磨和努力。杨信的老北京画儿有自己的风格,是经历了二三十年的奋斗。OJr万圣书城

他的职业是报社的美编,画画儿属于业余。这些年,他多次举办个人画展,多次为北京的老字号画选题历史画儿,先后出版了七八本反映老北京生活和风情风貌的画册,可谓成绩斐然,同时也打出了自己的知名度。画老北京的画儿,特别是画老北京的风俗画儿,不但要有绘画技巧,还要有生活。不但要有生活,还要有情感。要有发自内心的对北京这座城市的热爱,这样才能画出生动传神、栩栩如生,再现历史,抒写当代的艺术作品。杨信做到了这些,所以他的画册不但是对老北京年俗风情的解读,更是精美的艺术品。OJr万圣书城

中国人特别重视过年。北京是古都,自然与全国各地一样,春节(过年)一直是历代北京人最为重要的传统节日。事实上广义上的春节是从进入腊月就开始了,大多是从腊月二十三的“祭灶”开始算起,一直延续到正月十五的元宵节。OJr万圣书城

杨信的老北京“年味儿”民俗画,是从腊月开始到正月结東。95幅画面,配有95篇文字说明,真可谓图文并茂,读者有福矣。尤其是他从腊月画起,一直画到二月二“龙抬头”结束,这比一般的腊月二十三到正月十五的年期,大大地延伸了一个多月时间。对于画家本人,工作量大为增加,辛苦自不待言。而对于喜欢老北京“年味儿”的读者们来说,却是有一种说不出来的愉快。人们过年时,总是盼望休假越长越好。我相信,读者看老北京“年味儿”画卷,也是“韩信将兵多多益善”,现在是“杨信画画,多多益善”。快哉!快哉!这些年来,我看过一些画家专门画老北京的风俗画(民俗画),有各种流派,有各种技法。杨信的老北京“年味儿”民俗画不同于其他门派画法,有自己的独到之处,有自己的创新。换句话说,他画的不是一般的老北京年画,而是老北京人过年时的“味道”。画面上的人物,大多以明、清时代的北京人为主,自然是老北京人。这些老北京过年时的主要活动场所,也都是北京人的家居或胡同、店铺、寺院,带有浓郁醇厚的北京地域特色。不用说北京人,大多数中国人,大概眼就可以看出来他的画里面是老北京人。而真正的老北京人,估计一眼就可以从画面里看到这是当年的过年情景,即使不读图旁的文字介绍,也不会发生大的误会。随着时间的推移,历史的演进,画卷里的人物着装、场地以及行为方式都发生了翻天覆地的变化,甚至有些东西已经无影无踪了。但是,杨信的妙笔为读者留下了一样永不消逝的东西,这就是老北京人的“年味儿”。OJr万圣书城

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什么是老北京人的“年味儿”?“二十三,糖瓜粘;二十四,扫房日;二十五,推糜黍;二十六,去吊肉;二十七,宰只鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十儿晚上守一宿;大年初一扭一扭……”这首儿歌是当时老北京人的“年味儿”,更像是一个老北京人过年前的工作日程表。据我所知,全国其他地方也有大同小异的类似童谣,或是当地过年前的工作日程表。前不久,我去内蒙古呼和浩特开会,主人邀请去参观王昭君墓。此墓虽已去过数次,但似乎是去呼市的“保留节目”。女讲解员又一次讲述汉元帝杀毛延寿的故事,自然还是画家索贿未成丑化昭君。我听后告诉讲解员小姑娘,王安石有翻案诗:“明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿我还开个玩笑,提出两条疑问:一是汉元帝实在是官僚主义作风严重,那么多年不到后宫自己选妃,偏偏要假手于人;二是从汉代留下的美术作品上看,大部分汉代人物像都不是写实主义作品,而是粗犷的线条画,又几乎千人一面,毛延寿怎么可能画好梨花带雨的妙龄美女王昭君呢?古人所谓意态”,即今人所言“味道”。杨信笔下老北京人的“年味儿”,也就是老北京人过年时的“意态”,活灵活现、跃然纸上,正是这本民俗画集的“眼”、神韵之所在。倘若杨老弟能够穿越到汉宫,取毛画家而代之,则必定可以画出昭君的“意态”,这是有他一册又一册、一张又一张神形兼备的老北京人民俗画为证的。OJr万圣书城
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