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 湖州常照寺藏国画五百罗汉图 全2册 饶宗颐 2012高清
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注意：《湖州常照寺藏国画五百罗汉图》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《湖州常照寺藏国画五百罗汉图》PDF电子书全2册，饶宗颐著，由西泠印社2012年出版。
湖州常照寺古刹，南宋陆游撰有碑记。20世纪80年代后在一片农桑原址上重建，信众护法云集，规模日益扩大。1999年始，经10年募化建成面积2000余平方的国画五百罗汉堂，以中国绘画形式发扬传统佛教文化艺术，乃自佛教传入我国1600余年来之创举。其意义充分体现宗教自由国策，并在新的历史时期倡导“人间佛教”的宗旨，是众人参与佛教文化的实践。罗汉一词是梵文阿罗汉音译的简称，在佛教中代表类似现代学位的称呼。五百这个数指当时听传法的弟子有五百人之多。佛教传入中国后，最早在东晋时的浙江天台山开始，到了五代时对罗汉的崇拜已极兴盛。公元954年杭州净慈寺创建五百罗汉堂，最早画五百罗汉图像的是北宋的李公麟。
罗汉一般分塑像、画像两类。画像有纸、绢与石刻。江西庐山博物馆所藏清代许从龙画的罗汉，属国家一级文物。常照寺开山祖师梵隆老和尚的《十六应身罗汉图》和《罗汉渡海图》现藏于美国弗利尔美术院。
由于罗汉和一般僧人区别不大，就使人们在创作罗汉画像时有极大的想像空间，每一幅作品中就会有画家自己心中的影子。湖州是历代书画家辈出的文化积淀深厚之地，现请海内外诸多画家表现罗汉文化，也是湖州文脉的一种伸延。
宗教艺术是人类信仰中的一种表达形式与创造。远古我国的宁夏贺兰山岩画与远在欧洲的古希腊岩画《太阳神》表现形式方法如出一辙。从魏晋的敦煌壁画到现代舞蹈《千手观音》等等也无不说明信仰是人们心中不变的动力。佛教绝不同于低级迷信，而是一种文化财富和哲理。从广义上说，五百罗汉是一个智慧的群体，代表吉祥与力量。因此，各人所作的罗汉图并不拘于某一罗汉的名讳。因为罗汉是我们心中的朋友，我们修行开悟也可以成为罗汉。释迦牟尼说自己不是神，只是一个觉悟并可教有别人的人，而且每个人都可以成佛。所谓菩萨，菩是觉悟，萨是情爱。有了菩萨心肠就能关爱一切自然生命，为众人的利益节制自我的情绪欲望，甚至牺牲自己
五百位画家创作五百位罗汉的这部大型画册是佛教文化中的一件瑰宝。作品毋分仲伯妍媸都是智悟之作，彼此相安一堂，传之于世，功德无量！
“道场遍十方无人无我；佛法超三界非色非空。”
湖州常照寺位于山青水秀、人杰地灵之地，这里是最宜人居之地。苕溪潺流、名人荟萃。陆俨少先生曾说：“中国的文化与文化人集中在太湖流域。”此言是也。笔者以为自南宋以后随着政治中心的南移，文化也随之，故而太湖流域成为政治、经济、科技、文化的新中心。这个新的中心，尤以南太湖和钱塘为最；在书画艺术方面，尤其是以太湖南岸之为盛。这里有曹不兴、赵孟頫、管道昇、吴镇、吴昌硕、王一亭、沈尹默、谭建丞等，可谓才人辈出，大家林立。宋代古刹常照寺，因有宋高宗题字“寂而常照，照而常寂”而得名。佛学内涵深刻，乃是“色不异空，空不异色”的深层解读与发微。
而今常照寺住持惟光法师，心发宏愿，为发扬常照寺的佛学文化，创建国画五百罗汉堂：在九州华夏征集当代名人大家书画，历十度春秋。真是苦心经营，十年磨一剑，终成硕果、佛果。护法师冯鹤龄居士不遗余力，鼎力相助，成为这一硕果、佛果的重要推动者之一，令人感佩。众人拾柴火焰高，一个博大而伟大的文化工程，需“众望所归”、“众志成城”、“众星捧月”，于是中国美院资深教授赵延年、宋宗元、吴山明等大家，学者画家刘斯奋教授，沪上大家毛国伦、陈世中先生，西部宁夏大地人物画大家张少山先生，浙派人物画名家张卫民先生，湖州画界名士刘祖鹏先生等，他们或支持、指导，或推荐、挥毫，或道法、会通，成为这时代佛学文艺之构建者、推动者、成就者。
打开国画五百罗汉画集，令人豁然开朗，因为它囊括华夏东西南北中的中华约五百位画人精英精作。这便是东海文化的江浙沪诸多书画名家，西藏高原的画家名人，华南二广的画家大家，以及东三省的名家画家和具有中原文化的画家，还有港澳台画坛名家。这一中华广袤地域的画家们以文化、依佛学、运笔墨、畅形神创作的五百罗汉国画集，乃是一卷新时代的佛教文化艺术与佛学和谐世界的美术样式表现。
有诗为赞：
饮誉神州仰大家，
高标拔起艺林夸
和平简静出新作，
五百罗汉锦上花。
国画五百罗汉佛教创作精品，是具有工笔、写意（大小写意），水墨、色彩（吴装淡彩、重彩)，白描、没骨，简笔、指画、写真，以及蕴平面、立体、色彩三大构成为一体的现代水墨画作和新文人画作。如是观其画作，如奏佛教音乐，似咏佛诗平仄，像诵佛经色空。佛教五百罗汉之芸芸佳作、妙作、大作，其庄重与舒怀，其致远与开颜，其尚志与出新等美学之对立统一的表现与演绎，真是形神兼备，气质俱盛；书画同源、澄怀味象：一派“不似之似似之”，虚实相生，无画处皆成妙境的佛学真理与佛教艺术之双馨、双茂境界，为我们以民族之高雅、怀德、惠和的人文精神，传达出了“性天澄彻”、“丽天普照”的时代和谐风貌并风神笔者认为，凡有大成就之画家，必须超越爱的时空，让心胸融化在大自然中和中国大文化中。五百罗汉画家与画作应作如是观。
有诗为颂：
两翼翻然作杳鸿，
自将佛理入时空。
张张薄纸流天下，
纵是无言也振聋。
有学者提出，世界文化以海洋分类，即为“大东海文化”（以中国敦煌文化为主）、“地中海文化”、“加勒此海文化”。而世界三大文化唯有“大东海文化”至今延绵不绝，蒸蒸日升。南太湖常照寺嵌于大东海文化中心，位于浙江省杭嘉湖平原，坐落于远古的“良渚文化”腹地…可知国画五百罗汉堂由惟光法师等大德的创建与文翰既有着传承之旨，又有着传薪之懿，更有着宏法之性；想该佛堂的功德必具有“正法眼藏”也就是真正的领悟一切，看清一切，捕捉一切。而德以“涅槃妙心”。
以诗再赞：
打从艺术说时空，
生命存于常照中。
哲理蜜多藏蓄富，
化成水墨使交融。
国画五百罗汉堂的创建是中国佛教文化中的一个极大创新，这无疑是佛教文化史上填补空白之举。由是它的文化价值与意义便具有“风规自远”和“大圆镜智”了。由是国画五百罗汉堂与精美国画集自然的成为净化人们心灵的通道，教化人们真淳的载体，德化人们济世的学堂。
衷心感谢惟光法师、冯鹤龄等大德创建了国画五百罗汉堂。谨此恭祝国画五百罗汉精美画集隆重梓行！以印证并宏扬“寂而常照、照而常寂”之哲理美学。
《湖州常照寺藏国画五百罗汉图》书目：
湖州常照寺藏国画五百罗汉图 上册
湖州常照寺藏国画五百罗汉图 下册
 
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