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 新辑中国古版画丛刊 共18册 2021 高清
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注意：《新辑中国古版画丛刊》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《新辑中国古版画丛刊》PDF电子书共18册，由译林出版社2019~2021年出版。
版画史作为一种专门史，既体现为总体难以分割的组成部分，又因其特殊的性质，而处于多重问题的交集之中，近年来逐渐成为海内外艺术史、文化史研究中的热点。
《新辑中国古版画丛刊》旨在唤醒沉睡于国内外图书馆古籍库里的版画原作与文献，使平日难睹真容的善本珍刊化身千百，以利学者在细细品鉴、对比中发现深意，其目的非为猎奇，实出于补充、拓展版画史料之需。选入本“丛刊”的每种书皆依善本全帙还原，未做任何增删，希望能为版画史研究提供接近于真迹的图像和尽可能完整的文献，进而一窥古人“书籍之为艺术”的堂奥。
《琵琶记》是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。此剧叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧共四十二出，结构完整巧妙，语言典雅生动，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。《袁了凡先生释义琵琶记》，原版框高二十四点七厘米，宽十五点五厘米。书半叶十二行二十九字，小字双行同，眉栏镌音释，白口，单黑鱼尾，单界栏，四周单边。版心镌“环翠堂乐府”、“琵琶记”、卷次、页码。卷前有目録。中有插图十幅，双面合页连式。现藏于□□京都大学文学部图书馆。
《剑啸阁自订西楼梦》的作者袁于令，是后期“吴□□”里声名卓著的一位，他和“临□□”的嫡子吴炳，从不同的方向实践了沈律汤词的“合则双美”。《剑啸阁自订西楼梦传奇》恰也是明末曲海词山、枣黄梨白中值得表而出之的几件名品之一。该刻本是上海图书馆藏明末剑啸阁刻本。卷首题“剑啸阁自定义西楼梦传奇 幔亭峰歌者令昭”。半页九行十七字，小字双行同，白口，单黑鱼尾，单界栏，四周单边。版心镌“西楼梦”、卷次、页码。卷前有“题西楼记”，末署“眉道人陈继儒题于顽仙廔”，又有“西楼梦目录”。该刻本分上下二卷，凡四十出，在第四十出后，订入“剑啸”一篇，借胥长公之口以抒怀，当是重作下卷起首的第二十一出，版心则易“西楼梦”为“西楼记”。卷前有版画八幅，其图乃是明末清初“山水园林”式版画的代表作，具有极高的艺术性和艺术价值。
《玉茗堂批评红梅记》是上海图书馆收藏的诸多中国古代版画精品之一，它的版画皆以写景传情文雅清幽见长它不仅是戏曲史研究的珍贵文献，更是廓清晚明版画史风格演变过程的重要标本全书上下二卷，卷前各有版画六幅绘刻精美，尤为珍贵
《狮吼记》是明代著名戏曲家汪廷讷的代表作，它不同于传统戏曲中才子佳人缠绵悱恻的爱情故事，而是取材自苏东坡《赠季常诗》。《环翠堂新编出像狮吼记》原版框高二十一点八厘米，宽十四点五厘米。半叶十行二十字，小字双行同，眉栏镌音释，白口，单白鱼尾，单界栏，四周单边。版心镌“环翠堂乐府”、“狮吼记”、卷次、页码。书中有插图二十三幅，双面合页连式。现藏于日本京都大学文学部图书馆。
《牡丹亭还魂记》是明代作家汤显祖创作的传奇（剧本），该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，*后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《新刻牡丹亭还魂记》原版框高二十一厘米，宽十四点四厘米。半叶十一行二十字，小字双行同，眉栏镌音释，白口，无鱼尾，单界栏，四周单边。版心镌“全像注牡丹亭记”、卷次、页码。书中有插图十幅，双面合页连式。现藏于日本京都大学文学部图书馆。
二0OO年以來，中國的版畫史研究已然一派新的景象，既不像二十世紀六十年代以前，重心都在通史的著述，也不像八九十年代着眼于地域的風格和小說、歲曲、佛教等分類的编纂。從廣度上看，文學史、宗教史、社會史、政治史、經濟史，乃至園林史都被納入視野。從精微上講，圍燒着一套版畫作博士論文者已履見不鮮。辨别版本、記录刻工、檢索著錄，這些文獻學的基本手段已成了版畫史研究的普通知識，而形式分析、圖像學之類的專業方法也開始發揮效用
大約在二十世纪九十年代中期，高居翰先生希望我能编一本他的文選在中國出版。我欣然接受委托，一方面是感谢高先生的雅意；另一方面是想結東西方美術史學史和科學哲學的介绍，回到我想從事的中國繪畫史，也回到我心愛的書史上。後來，我很快意識到，大套明清文獻叢書的影印、圖册和工具書的出版，尤其是拍賣會的風起雲，必定會形成一種合力，激發出新思想、新觀念和新的研究方法，以至使明清畫史的研究產生翻天覆地的變化，這當然也包括明清版畫。因此我一直企盼着這一領域的爛前景。
具體到版畫而言，我們確實已產生了新的觀念，對版畫史有了新的看法，我們已重新論定了明萬歷以後的更高成就。例如，對套印本《閔刊西厢》《蕴軒變古箋譜》《十竹齋箋譜》的研究都有了新的進展，而對它們更爲深入的探討，也許能讓我們上追其前的《湖山勝概》及馮德堡先生收藏的《花管錦陣》《風流绝畅圖》等套印本，重新理出彩印版畫的脉絡譜系，梳理出它們的風格傳承和演變，從而得出風格變化的新理論，看出地域之間的風格傳播和互動，也許我們會認爲，套印本不是從徽州，而可能是從杭州向湖州、金陵等地扩散迁移的。
當然，此處不會低估，更不會排斥徽州一大批著名刻工的貢獻，衹是需要我們换用新的眼光。他們刊刻的《方氏畫譜》和《程氏墨苑，即使外行也能看出其精妙絕偷而巨幅長卷《環翠堂園景圖》更是版畫史上的奇迹。至于他們刊刻的人物畫，明萬厝三十四年(120。)黄懷英刊刻的八卷本《古列女傳》每卷一圖，其精微之處油然漾出一種難言的靜謐氣息。這種氣息我們還能從日本德山毛利家舊藏的《橘浦記，甚至從些影印本，例如陶湘的《明刻傳奇圖像十種》上領略一二。令人驚奇的是，這植氣息竞然是用鋼鐵的刻刀和堅硬的木板造就，的確不可思證。寶際上，這就是我們給予繪畫最高贊美的「氣韵，可它是如何達到的，似乎還很少研究。
這樣的成就讓我們想起繪畫，而這也正是自晚明以降，版畫製作與名畫家關係日益密切的重要篇章。除了對陳洪绶、蒲雲從等人已有較多研究之外，大概還有幾個方面值得我們關注：一是從明嘉靖以來不断增多的畫譜。其實，研究畫譜的文章不能說少，但可惜令人拍案的未曾一見。在這方面還是日本學者走在前面。二是像《泛槎圖》《鸿雪因緣圖記》《悟香亭畫稿》之類可能衍生自《孔子聖迹圖》的行迹圖。這自然也包括皇家刊印的《萬壽盛典圖。這類版畫與繪畫的關係極為密切，尤其在清代，它給文人的生活點染出了熠熠風采。三是清内府刊刻的版畫，包括《耕織圖》《避暑山莊三十六景圖》《圓明園四十景圖》及各種銅版畫，以至于《古今圖書集成》那樣大規模的版畫，由此也可延伸到西洋風的版畫。這三個方面若從繪畫史的角度考意，大概很能開拓我們的視野。當然，更重要的是，研究畫史的人不會忘記沃爾夫林的教導，繪書得益于繪畫的，要比得益于自然的還多。看看黄鳳池编輯的《唐詩書譜》了或許能找到《十竹齋箋譜》的一些圖像來源，但也必須看到它取益于當時文人畫的方方面面。
這樣說，當然也不會排斥其他的研究路徑，就視覺文化而言，福建刊刻的一些日常用書，其圖像最能引起印刷文化學者的興趣，自二十世纪五十年代以來，日本學者已在這類書籍中得到了法制史、教育史、經濟史、醫學史等方面的收穫。但美術史學者的任務依然是美術史，儘管他們可以旁驚，可手中的風格問題、趣味問題、藝術品質問題，其他領域的學者却很媒幫得上忙。
以上主要說的是明清版畫，比較起來，唐宋版畫無疑更是重點。那些歲月的版畫到底存世多少，學者已經在進行調查。例如，惠莉《敦煌版畫叙錄》已記錄敦煌版畫一百零九種，二百三十五件，但也許還能增加。而我尤其關注佛經扉畫的研究。
《新辑中国古版画丛刊》书目：
新辑中国古版画丛刊 新刻牡丹亭还魂记
新辑中国古版画丛刊 新刊校正全相音释折桂记
新辑中国古版画丛刊 新刻五闹蕉帕记
新辑中国古版画丛刊 新刻全像易鞋记
新辑中国古版画丛刊 新刻全像袁文正还魂记
新辑中国古版画丛刊 环翠堂新编出像狮吼记
新辑中国古版画丛刊 重校四美记
新辑中国古版画丛刊 新刻全像高文举珍珠记
新辑中国古版画丛刊 新刻全像观音鱼篮记
新辑中国古版画丛刊 袁了凡先生释义琵琶记
新辑中国古版画丛刊 重刻出像浣纱记
新辑中国古版画丛刊 重校义侠记
新辑中国古版画丛刊 重校玉合记
新辑中国古版画丛刊 剑啸阁自订西楼梦传奇
新辑中国古版画丛刊 新镌女贞观重会玉簪记
新辑中国古版画丛刊 新刻全像汉刘秀云台记
新辑中国古版画丛刊 玉茗堂批评红梅记
新辑中国古版画丛刊 袁了凡先生释义西厢记
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