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 党项西夏文献研究 全4册 2011 词目索引、注释与异名对照
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注意：《党项西夏文献研究》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《党项西夏文献研究》（索引、注释与异名对照）PDF电子书共4册，345万字，杜建录主编，中华书局2011年12月出版。 《党项西夏文献研究》（是教育部人文社科重点研究基地重大项目与全国高校古籍整理委员会直接资助项目的最终成果，由主持人杜建录教授带领20几位研究生和部分研究人员，前后历时七年完成。全书6大卷，包括4万多条党项西夏地理、人物、职官、宗族、国名、纪年与风俗等方面的词目。 卷六是有关党项西夏地名、人名、族名、官名异称对照表，西夏世袭表，党项大姓世袭表，西夏遗民世袭表、西夏交聘表，西夏纪年表等。全书末有词目笔画索引，便于便于读者查找使用。该书突破了一般意义上的文献研究，而是一部大型的党项西夏历史百科全书。史金波、陈育宁教授撰文予以高度评价，也得到国家“211重点建设工程”验收专家的高度评价。
全书类目清晰，条目有序。各类目称谓以见书之时代纵排横铺，同类同时代称谓按首字笔画排序，首字同笔画人名称谓按生辰排序。专家、学者拥有此书，可按需寻索，按其所指，一目了然。全书撰例悉备，编辑周至。为了方便利用，编撰者尽阅现今所有西夏资料，在每一称谓下标注所出现书名的页数、行数及出现的次数；为了提高使用效率，编撰者还编排了笔画检字表和拼音检字表，对书中各类称谓之首字按笔画、拼音顺序排列。使用者翻开此书，按检字表翻到所需类目、条目下，即可看到该称谓之事迹出现在之时代、书名、页行，按此所示，即可查到与该称谓有关的史实资料。
《党项西夏文献研究》序言： 由杜建录教授主持、近30位宁夏大学西夏学研究院的中青年专家参加、历时6年完成的《党项西夏文献研究》，由中华书局出版，即将与读者见面。作为一个从事西夏历史、文化研究近半个世纪的学人，我翻阅此书后，惊喜之情油然而生。此书内容丰富，包罗广泛，将党项西夏文献词目索引与注释紧密结合，不啻一部研究党项民族和西夏王朝的百科全书。在当前出书不少，好书不多的境遇下，这部对党项西夏文献深入整理、研究的专书，不仅使我看中了书中严整、系统、规范的内容，也使我看到学界一股淸新向好的学风。众所周知，西夏是统辖今宁夏、片肃、内蒙古、陕丙、青海等省区、历时两个世纪的封建王朝，主体民族为党项羌，但由于未人正史，致使记载缺失，资料稀疏，被称为神秘王朝。因此，散见于正史、野史、政书、类书以及笔记、文集中的汉文党项西夏史料十分珍贵，应倍加珍视。明、淸以降，整理西夏资料汇编成书者，如丝如缕，持续不绝；近世韩荫晟先生用大半生时间，以一人之力，殚精竭虑，整理出版《党项与西夏资料汇编》，一时成为党项与西夏研究的资料总 近代黑水城等地西夏文文献的出土，使西夏资料骤然增加。这些新资料的刊布和西夏文文献的陆续解读，大大推动了西夏研究的进展。然而检阅这些新资料，多有关西夏社会、文化、宗教，至于反映西夏朝代、地理、人物等方面的文献则寥若晨星，因此欲推进西夏政治史的进展还需靠汉文资料。吋以说，近代大量西夏文文献的发现不但未减弱汉文西夏文献的价值，反而凸显汉文西夏史料的小对代替性。《党项西夏文献研究一词目索引、注释、异名对照》的问世，提示我们在注重两夏文资料的同时，也要珍视汉文两夏资料，不可偏废。《党项西夏文献研究》不是简单的文献排列，而是对党项西夏文献的深层次编纂，对所有相关文献进行全面对比研究，构筑了资料索引、注释和异译对照二.项复杂工程。 《党项西夏文献研究》从历史上有关党项、西夏汉义文献屮爬梳出5万余条词目，以地理、人物、职官、国名、纪年、物产、生态、社会、宗族、部落等项分类，每一条都尽注所有出处，如西夏皇帝的译音字“兀卒”一同列出了《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋朝诸臣奏议》、《东都事略》、《司马文正公集》、《龙川别志》等13种文献、20多卷中的30多处出处，每一出处不仅录写书名、卷次，还列出页码，十分便于查阅。此书先以大项分类，每类中以笔画为序，更符合工具书的体例，方便检索，拓宽了实用价值。此书对列入的大部分词条进行注释，如“乌珠”条注释“西夏语青天子音译，亦作‘兀卒’或‘吾祖’”。既概括了该词的基本含义，又与相关词条“兀卒”或“吾祖"相系连，使学术含量提升。显然，没有较深的西夏研究功底，未苦下真功，难达此学术髙度。 《党项西夏文献研究》书摘： 秘都梁家族蕃官 城迪又作成逋、沁布，咩逋族都巡检使
西夏从哪里开始？它又是哪个民族组成的？那我们翻开历史，便发现，西夏是由拓跋氏建立，它的第一位建国者李元昊，又叫拓跋元昊，更叫做嵬名曩宵，名字很多，多得根本数不过来。 西夏与宋辽金并峙，灭国于蒙古后却从此消失，其经营数百年的故土也换了其他民族。那么西夏遗民在亡国后去了哪里？ 总体来说，西夏遗民和文化的消失是元明两代战争和政策导致西夏人流散，继而在文化上被蒙、汉、回各族同化的结果。 蒙古帝国征服时期，西夏顽强地抵抗蒙古，经历六次蒙夏战争方被征服，而成吉思汗正是在最后一次出征西夏途中受伤而亡。史载成吉思汗下令：“每次吃饭时，都要说：把他们消灭干净，杀死，消灭掉！”。因此，西夏不少城池破城后都遭受了屠城，其中尤以都城中兴府（今宁夏银川）为最。西夏国主家族也多被屠戮。
不过凡事也有例外，河北保定韩庄出土两座明代西夏文石刻经幢，是一批党项人的后裔于明弘治十五年（1502 年）为兴善寺亡僧而立的胜相幢，两幢上共刻有八十多个党项人姓名，证明这些党项遗民直到明中期仍在使用西夏文，这是目前西夏文字使用的下限时间。 免责申明：
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