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商周青铜器铭文暨图像集成续编 全4册 2016高清
商周青铜器铭文暨图像集成续编
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 注意《商周青铜器铭文暨图像集成续编》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《商周青铜器铭文暨图像集成续编》PDF电子书全4册,由上海古籍出版社2016年出版。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》为2012年出版《商周青铜器铭文暨图像集成》之“续编”,收录自2012年3月至2015年12月作者所见有铭青铜器约1511件,其中未发表的公私藏品(主要是私家藏品)742件,占到全部内容的一半,现分成四册出版。本书收录的青铜器铭文来源于考古报告、图录、期刊、书报以及作者鉴定文物时所见到的私家收藏器物,其中许多资料对古文字学和相关研究具有很重要的价值。
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》书目:
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第一卷
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01.鼎(0001-0231)
02.鬲(0232-0262)
03.甗(0263-0285)
04.簋(0286-0379)
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第二卷
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04.簋(0380-0462)
05.盨(0463-0475)
06.簠(0476-0519)
07.敦、盞(0520-0526)
08.豆、鋪(0527-0532)
09.盂(0533-0536)
10.盆(0537-0539)
11.匕(0540-0542)
12.爵(0543-0668)
13.角(0669)
14.觚(0670-0709)
15.觶(0710-0737)
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第三卷
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16.饮壺(0738-0739)
17.斝(0740-0749)
18.尊(0750-0792)
19.壺、鍾(0793-0838)
20.卣(0839-0883)
21.方彝(0884-0889)
22.觥(0890-0893)
23.罍(0894-0897)
24.瓿(0898-0899)
25.?(0900)
26.缶(0901-0911)
27.斗(0912-0914)
28.盤(0915-0952)
29.盉(0953-0981)
30.匜(0982-0997)
31.鑑、鎬(0998-1000)
32.鐘(1001-1039)
33.鎛(1040-1045)
34.鐃(1046)
35.鐸(1047-1048)
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商周青铜器铭文暨图像集成续编 第四卷
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36.戈、戟(1049-1266)
37.矛(1267-1289)
38.劍、鈹(1290-1352)
39.鉞(1353-1355)
40.刀、削(1356)
41.矢鏃(1357-1358)
42.雜兵(1359-1364)
43.工具(1365-1367)
44.度量衡(1368-1370)
45.車馬器(1371-1374)
46.符節(1375-1377)
47.其他(1378-1390)
48.金銀器(1391-1395)
49.玉石器(1396-1506)
50.雜器(1507-1509)
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《商周青铜器铭文暨图像集成续编》出版说明:
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《商周青銅器銘文暨圖像集成》(以下簡稱《銘圖》)2012年出版後,廣受好評,並获得當年全國優秀古籍圖書一等奬和第三届(2013年)中國出版政府奬提名奬。這套書出版後的三年間,筆者又收集到一批商周青銅器銘文,共巧09件,其中未發表的公私藏品(主要是私家藏品)742件,估到總數的一半,今擬將這些資料彙編成册,取名爲《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》(以下簡稱《續編》),分爲四卷出版,以饗讀者。
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《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》中許多資料對上古史和古文字學研究具有很重要的價值。例如:曾侯諫器組、曾侯立犬器組、曾侯器組、曾侯子器組、曾侯内缶、曾侯與編鐘以及曾公子棄疾器組、曾子伯選器組、大曾文之孫叔煮器組(包括曾子叔匝、盤)、曾伯克父器組、曾公子叔没籃等,都是新出現的西周早期到戰國時期曾或公室禮器銘文,爲曾國世系增加了五位曾侯。其中曾侯子是春秋早期一位曾侯,或以爲是曾侯的兒子,我以爲非也。曾侯子的“子”和曾侯乙的“乙”、曾侯内的“丙”一樣,應該是曾侯的私名。曾侯乙是用天干的第二位“乙”作爲名字,曾侯丙是用天干的第三位“内”作爲名字,而曾侯了則是用地支的第一位“子”作爲名字。所以,他是春秋早期的一位曾侯、曾國國君,而不是某一曾侯的兒子。
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按照古代禮制,曾侯的長子應稱爲曾大子(也就是太子),次子以下均稱爲曾公子或曾子,如上面提到的曾公子叔没、曾子伯選、曾子叔等。曾侯與編鐘的出土學術價值非常高,銘文中有“曾侯(與)曰:伯括上,左右文武,達殷之命,撫定天下,王逝命南公,營宅氵内土,君庇淮夷,臨有江夏説明南宫括是曾國的始封君,也稱南公,在氵内這個地方建設封國的都邑。南宫括是周文王手下著名的“八士”之一。他曾大力協助文王、武王伐滅商紂,撫定天下,立下了很大的功勞。他一直在朝輔佐周王,就封曾國的可能是他的長子。葉家山曾或墓地出土的曾侯认簋,銘文有“立犬作烈考南公寶尊彝”,也説明南公是其父親。“氵内土”就是今湖北隨棗走廊一帶。“君庇淮夷,臨有江夏”表明江漢地區統歸南公掌管,東南部的淮夷諸族,均在其管理之下。銘文中“吴恃有衆庶行亂,西征南伐,乃加於楚,荆邦既削,而天命將虞。有嚴曾侯,業業厥聖,親薄武功,楚命是靖,復定楚王六當即文獻記載的公元前506年吴師入郢,楚昭王逃奔隨國之事。銘文記述了楚昭王復國時曾侯也曾起了重要作用。這段銘文也使我們瞭解到在周初開疆拓土,大規模封建諸侯時,把南公封於南土的曾,讓其鎮守南方,其重要性與召公封於燕鎮守北方,周公、太公封於魯、齊鎮守東方是一樣的,可見南公在周王朝的地位與周公、召公、太公等人相當,是國之重臣。這些重要史實都未見於史書記載,爲研究西周史提供了珍貴的資料。
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另外,“大曾文”的稱謂也是第一次出現。叔自稱爲“大曾文”之孫,在同坑出土的盤、匝銘文中又自稱爲“曾子叔”,有没有可能這個“大曾文”就是曾伯文簋的“曾伯文”?我認爲極有可能。之所以稱爲曾伯文而不是曾侯文,是因爲他在鑄簋之時尚未即位曾侯,亦未立爲太子。從叔的父親己是曾侯來看,曾子叔的爺爺曾伯文也一定當過曾侯。他是叔的祖父,故叔尊稱他爲“大曾文”。
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《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》收録的尊,是一位香港收藏家從美國購回的商代晚期青銅器。該尊形制雖爲三段式,但頸部特長,圈足較矮,腹部與圈足的界限比較明顯,但其粗細幾乎與頸部没有多大區别,紋飾也起伏不大,特另刂是頸部的獸面蕉葉紋的底紋較淺,腹部和圈足的紋飾也平滑無棱角,没有常見的高浮雕狀的挺拔高峻氣勢,但其腹部和圈足的紋飾構圖谷]巽乎尋常,不是三個單元而是兩個單元,形成了前後對稱和左右對稱。腹部前後各飾兩組獸面紋,每組獸面紋由兩個鼓睛咧嘴獠牙外露的獸面組成,上下重疊。上面的獸面體短角長,角呈乙字形曲折,與常見的蛇紋相似,下面的獸面寬綽,獸角上翹。上面兩組獸面紋之間增飾一個下卷角雙腿前抱的小獸,下部兩組獸面之間增飾一對勾喙立鳥,爪相互套合,處於分範的縫隙上,這種現象在商周紋飾中極爲少見。圈足飾相互對稱的兩組夔龍紋,獸面和夔龍均有臣字眼,是典型的商代晚
期特徵。
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尊内底鑄銘文36字,銘文是:“辛未,婦(尊)以(宜)才(在)高大(太)室,王鄉(饗)酉(酒),奏庸新以(宜)歌(坎),才(在)六月,魚由十冬(終)三朕(朕)。遴肯(前),王(賞),用乍(作)父乙彝。大万〔萬)。”銘文中的“婦”常見於商代甲骨文,是指商王的配偶。《殷虚書契前編》(以下簡稱《前編》)8,12,3:“戊辰卜,王貞:婦鼠冥(娩)余子?”《前編》1.25.3:“己亥卜王,余弗其子婦蛭子。”《股虚文字甲編》668:“辛丑,獻祀婦好。”該銘文中的“婦”同樣是指商王的配偶。從地位顯赫和時代近於殷末推測,該婦極有可能是殷紂王的寵妃妲己。
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“痹”即尊,祭名。《戩壽堂所藏殷虚文字》26.3:“辛亥卜,貞,其衣?翌日其征,尊于室,其衣。”《鐵雲藏龜》I.6.7:“癸丑卜,其尊点告于唐牛。”均是其例。“尊”也有置酒、陳設之義。《儀禮.士冠禮》:“側尊一甌,醴在服北。”鄭玄注:“置酒曰尊。”胡培輩正義:“置酒謂之尊,猶布席謂之筵,皆是陳設之名。”《逸周書.嘗麥》:“宰坐,
尊中于大正之前。”朱右曾校釋:“宰乃奠中于兩楹間。尊猶奠也。”給祖先神靈置酒敬奉肴羞,也就是祭祀。
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“宜”,亦祭名。《殷虚書契後编》上19.15有“共宜于妣辛,一牛”。《天亡簋》:“丁丑,王饗,大宜。”《禮記,王制》:“天子將出,類乎上帝,宜乎社,造乎禰。”鄭玄注:“類、宜、造,皆祭名,其禮亡。”《尚書·泰誓》:“宜于冢土。”傳:“祭社曰宜。冢土,社也。”宜,也可解作酒肴。《爾雅·釋言》:“宜,肴也。”《詩.鄭風·女曰難鳴》:“弋言加之,與子宜之。”毛傳:“宜,肴也。”給祖先神靈敬奉酒肴,亦祭祀也。尊、宜作爲祭名,可以分用,也可以連用,如《万礼方彝》(亦名康方彝、戍余令方彝)“戍鈴尊宜于(召),,,《令簋》“作册久令尊宜于王姜”等。“作册矢令尊宜于王姜”是用於活人的,因爲王姜此時還在世。此處的“尊”則解作敬奉,“宜”則解作酒肴。“尊宜于王姜”就是給王姜敬奉酒肴。另外,還可以在尊、宜二者之間加上祭祀對象。如《四祀其卣》的“尊文武帝乙宜”,可以翻譯爲“置酒肴以祭祀文武帝乙”。
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“高”,地名,亦作轟、离、、,見於商代晚期的宰橈角、戍嗣子鼎、舨方鼎,西周早期的利簋、監引鼎等,是商代晚期到周初的重要城邑,商王在此建有太廟太室,常常在此舉行祭祀活動。《金文編》以爲此字是“闌”字之繁,有人認爲闌在殷墟附近,也有人認爲在殷之别都朝歌(今河南淇縣)附近。于省吾先生認爲“"即管蔡之“管”,管叔所封之地,在鄭州管縣,即今鄭州市西北。雷晉豪先生在其《金文中的“高”地及其軍事地理新探》中,同意于先生讀爲“管”,但他認爲該地不是漢代的管縣,而是戰國時期的趙顯侯所都之中牟,在今河南鶴壁市淇濱區大河澗鄉。《周書·大匡》及《文政》均言武王克殷以後在管。該句銘文是説:商王后妃在高地的太室舉行祭祀。 w8F万圣书城

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