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 中国考古文物之美 共8册 1994彩图高清
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《中国考古文物之美》出版说明： 中華,地大物博,歷史悠久。所出土的文物,也都有承傳及系統關係,並能代表其時代性和一些自我的特色。儒家「中庸之道」的文化系脈,從有史一直到淸末,儘管各時代都各有改變,或更易其外表的形式和性質的內涵;但於文化的體儀等中心原則,五千年來,迄未改變,一直都以之衡與中和的方式,演進而延綿,即所謂「中位文化」的傳統。 中華民族,淵源於何處?歸屬於何種族?雖有些不成熟的論斷,但無法作詳確的稽考,更遑論定論。本套書所選擇的第一册中所稱「紅山文化」的先民,也只是就最初發現地而命名,至於來自何方、屬那種民族,則因沒有文宇的紀錄,莫可稽考;只能視爲最早的「文明曙光」之一,予後人概括的了解,並以之與其他地區所發現的史前遺物相與比較和論斷。因而,僅能概括地稱之爲「中位文化」的萌芽。第二册所選錄飪「殷墟婦好墓」文物專集,當足以代表矞、周的醴儀文物,而中國信史上最初期的「中位文仁」代表作;它們具備了體儀、欣賞、紀念等用途:來源則包括了自製、收集和貢獻……等方面。其雕刻之精緻,造型之優美,自不在話下;其銘文方面,亦可以與甲骨文相媲美:進一步,尙可探索其對「中位文化」的建立。第三册所選輯的「四川廣漢三星堆祭肥坑」物,也足以代表「中位文化」局部的西南移植,因爲邊區蜀人文化中仍有較多的中原形制遺存。第四册至第六册「山西太原超卿墓」「湖北隨縣會侯乙墓」及「河北夲山中山國王墓」,不僅表明矞、周王室的文化已漸次下降移至諸侯、卿大夫,藝術形態也從北方「大陸文化」的堅強式,摻合了南方「海洋文化」的柔和式,演進到「中位文化的新風格。第七册呈現的「秦始皇陵兵馬俑」,是將紛争的和自由發展的文化形態,統一於獨斷的、唯我的「中位文化」;因鳥,前此 免责申明：
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