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 中华新石器时期玉记丛书 全4册 2017彩图高清
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注意：《中华新石器时期玉记丛书》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《中华新石器时期玉记丛书》PDF电子书全4册，由武汉理工大学出版社2017年出版。 《中华新石器时期玉记丛书》，共有《红山文化玉记》《良渚文化玉记》《龙山文化玉记》与《黑皮玉及其文字》四个分册，系统地介绍了新石器时期的玉文化。它属于文物考古范畴，既是一部记载了重要的史前文物遗存的考古文献，也是一部中华新石器时期玉器雕塑艺术作品的汇总典籍。众多精美玉器展现了中华祖先在新石器时期所创造的辉煌。 玉器是中华新石器时期的重要文化载体，它们形象地展现了中华新石器时期的社会面貌。根据这些玉器的造型，作者对当时中华大地上的氏族源流、宗教信仰、文化传承、社会性质及其演变、人们的生产和生活方式、主要的社会问题、不同文化区系间的文化交流等做了深入的探讨和分析，因此《红山文化玉记》具有重要的文物价值、考古价值和艺术价值。
中华新石器时期玉记丛书 红山文化玉记
《中华新石器时期玉记丛书》出版说明： 红山文化是中国北方新石器时期具有代表性的考古文化,分布地域广,时间跨度大,文化内涵深广。红山文化主要分布于辽河与西拉木伦河之间,中心地区在老哈河与大凌河流域,包括内蒙古自治区和辽宁、河北等省。时间约为距今6500年前至5000年前。红山文化的遗址与墓葬均有许多重要发现,其中以牛河梁遗址中坛、庙、冢统一的人文景观最具代表性,在史前文化中占有突出的地位。已发现的红山文化文物品类很多,其中以玉器最为著称。红山先民的祭祀与陪葬用品都是以玉器为主,崇玉、爱玉、唯玉独尊是红山文化的重要特征。红山文化玉器的品类均属泛红山文化玉器的范畴,是泛红山文化玉器的部分继承与延续。红山文化玉器以猪龙、鹰、龟、鹗、云形佩等数量最多,这表明该地区是以这些玉器造型为图腾的氏族的聚居区,如黄帝为轩辕氏,以龟为图腾,又黄帝以云命官,故黄帝族又称缙云氏;黄帝世系中的韩流氏以猪为图腾,他们可能与豕韦氏同族;黄帝世系中还有一支名为幺枵氏,以鹗为图腾。而鹰是东夷太昊、少昊族图腾,这表明,该地区主要是黄帝族与东夷族聚居区。上述红山文化玉器的主要类型也是泛红山文化玉器的重要部分,所以,红山先民的祖先自末次冰期晚期已生活于该地区。红山文化正是由于具有前期泛红山文化的文明背景,所以在新石器时期表现岀较高的文明层次及发达的玉文化。 良渚文化的时间范畴大约是距今5000年前至4200年前,主要分布于江苏与浙江两省,太湖地区。迄今为止,良渚文化遗址已发现数百处。江苏省主要分布在太湖东部与上海市的西部地区,浙江省主要分布于杭州、嘉兴与湖州三角区,其中心地区为浙江余杭区的反山、瑶山、莫角山、汇观山及瓶窑镇。良渚文化是以稻作为主的农业文化,其种植历史悠久,耕作技术高,粮食的品类也很多。良猪地区的手工业也很发达,其制陶工艺高超,特别是黑陶工艺极其精致。其木工工艺与纺织技术当时也处于领先地位,良渚中心区的莫角山、汇观山有规格很高的宫殿建筑遗址及大型祭坛和贵族的髙台墓地,最近还在瓶窑镇发现了大规模的城墙遗址。良渚文化尤以玉器制作最为著名,良渚文化玉器早在20世纪30年代就已闻名海内外。它的制玉历史悠久,良渚文化之前的河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化都有制玉工艺,但良渚文化时期发展到了制玉的高峰。 良渚文化之前的马家浜文化与崧泽文化时期尚处于母系社会,玉器的种类多是与原始宗教相关,特别是与母祖崇拜相关的玉器,如玦、璜等。良渚文化处于新石器时期的晚期,它与中原地区的五帝时期是平行发展的。其社会性质已由以原始宗教为主体的母系社会过渡到以王权为主体的父系社会,良渚文化玉器反映了这一时期的特点,主要表现于象征工权的兵器形玉礼器增多及象征男性的玉器增多。这种变革与中原地区的龙山文化的变革也是平行发展的。这一时期,与原始宗教相关的玉器仍占相当的比重,所以良渚文化的政权性质是巫王一体、政教合一的。本书所选用的玉器反映了上述特点。 良渚文化玉器大致可分为早、中、晚三个阶段。其早期玉器尚有明显的泛红山文化玉器的风格与制作工艺。其文化内涵主要是祖先崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜与性崇拜。中期是良渚文化的高峰期,其玉器突显了王权,出现了人与氏族图腾融合的象征王权的神徽,其形象似一位超强的天外使者。很多这一时期的玉器如璧、琮、璜等宗教礼仪器及山字形器、梯形器、镯、珠等佩饰器上出现了此神徽。同时,这一时期还出现了斧、钺、矛、戈、剑、流星等兵器形礼器。这一时期的制玉工艺也有飞跃进展,除了选用玉材好、玉器形制规整外,在工艺上广泛使用减地、剔地、压地、打洼、镂空、阴刻等工艺,并且发展出了一套细密的微雕图案,鬼斧神工,在当时可谓一枝独秀。 本分册所选用的多为良渚中期玉器,读者自能体会其中奥妙。良渚文化的晚期玉作基本上沿袭了中期玉器的形制,但品类与数量较中期为少。这一时期已出现铊机,玉器上的阴刻线多由铊机完成。中期的游丝微雕似已失传,神徽也略简化。这一时期也有新工艺的发展,主要是镂空技术的提高,如图2.81所示的连环钺表现出了镂空与浮雕的高超技艺。这种连环玉作在良渚文化后失传很久,直到两千年后的战国时期才出现。另外,这一时期制玉的开片技术有了长足的进步,有些大型的片状玉器厚度均匀,工艺精细。图2.29所示的玉璧即是一例。
黑皮玉属于泛红山文化玉器的范畴,其显著的文化特征是很多黑皮玉上有文字的雕刻。黑皮玉文字发现于内蒙古地区的大井沟文化遗址,故称为“大井沟文化”。大井沟文化区曾是泛红山文化地区的祭祀中心和文化中心。大井沟文化属于人类前期文明的范畴。所谓人类的前期文明,是指10000年前晚更新世晚期的文明,那时的人类曾经创造过一次高度的文明,时间大约是距今30000年至10000年期间。较早出现文明的地区是中南欧和地中海沿岸地区;大约在距今20000年至12000年期间出现了以现在的中国东北地区为中心的环太平洋地区的文明,这一文明以泛红山文化为代表。泛红山文化是从母系氏族社会发展起来的一支先进的文化,它是迄今为止所发现的时空范围最广的考古文化,玉文化是该文化的显著特征。众多的泛红山文化玉器形象生动地描述了当时的社会概况,展示了其深广的文化内涵,描绘了一幅远古文明的神奇画面,留给了目击者广阔的思考和探索空间,填补了人们忘却了的历史。大井沟文化遗址地处泛红山文化的中心地区,那里曾有大型石制的祭坛、神庙和高规格的墓葬群,该文化是泛红山文化的一个重要分支,也是有代表性的泛红山文化,玉文化也是它显著的文化特征。 免责申明：
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