《历代钟鼎彝器款识法帖》PDF电子书全1册，由浙江古籍出版社2012年出版。d0C万圣书城

《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷，是南宋薛尚功所著的金石类著作。约成书于宋高宗绍兴十四年（1144），编次条理清晰，是宋代金石着述中辑录铜器铭文较丰富的一部。本书有石刻拓本和木刻拓本两种传世，石刻拓本只有少量残叶流传至今，木刻本为明代崇祯六年（一六三三）朱谋垔所刻薛氏手书本，较为可据。一九三五年，于省吾博采聚本之长，择诸本之佳者配套而成的汇本，是目前较好的版本。d0C万圣书城

《歷代鐘鼎葬器款識法帖》二十卷’南宋薛尚功撰。薛尚功，字用敏，錢塘(今浙江杭州)人，善古篆。生平事迹不詳，紹興中，以通直郎簽定江軍節度判官廳事。《歷代鐘鼎彝器款識法帖》約成書于宋高宗紹興十四年(一一四四)，編次條理清晰，是宋代金石著述中輯録銅器銘文最豐富的一部。是書著録於晁公武《讀書志》、《宋史.藝文志》， 均作二十卷，與今木同。惟陳振孫《書録解題》作《鐘鼎法帖》十卷。卷數互異，似傅寫脱『二j字。然吾邱衍《學古編》亦作十卷，云刻於江州，與陳振孫之説相符。荔當時原有二本也。薛氏除本書外另著有《重廣鐘韻篆韻》七卷，今不傳。d0C万圣书城

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金石學始於宋代，文人名儒多投身其中，出現了一批金石學家和專著，最著名者如歐陽修的《集古録跋尾》十卷、趙明誠《金石録》三十卷、王俅《嘯堂集古録》二卷、王厚之《鐘鼎款識》一卷、吕大臨《考古圖》十卷等。以上諸書，皆對後世考卉學、金石學和書法藝術産生了深遠影響。
《歷代鐘鼎彝器款識法帖》將鐘鼎器物上的款識依樣摹寫，既有釋文，又有考據。對于器物的出土地及收藏者也多有記録。卷一收録夏调戈、帶鈎，商鐘、鼎共四卜六器；卷二收録商尊、彝四十三器•，卷三收商卣三十四器•，卷四收録商壺、罄、爵四十四器•，卷五收録商觚、舉、蟬、敦、覷、鬲、香、匣、盤、戈，共四十四器•，卷六至卷八收録周鐘、磬共三十八器；卷九、卷十收周鼎五十七器.，卷十I收録周尊、卣、壺、舟、罪共二十二器•，卷十二收録周觯、角、彝、匯共三十三器•，卷十三、卷十四收録周敦三十九器•，卷十五收録周簠、簋、豆，盡，共二十二器.，卷十六收録周甎、鬲、盤、盂、盒共二十九器•，卷卜七收録戈、鐸、鼓、琥共十三器•，卷十八收録秦璽、權、斤，漢鐘、甬、紡、鼎、蒹共卜八器•，卷十九收録漢鑪、壺、卮、律管、洗、鉦、M共十四器•，卷二十收録漢鏺、錠、燭盤、甎、釜、甑、絹、弩機共十五器。全書共收録五百一十一器，其中計四百九十六件商周銅器，另有十五件石鼓、秦璽、石磬、玉琥等，並非都是青銅器。
書中對器物銘文的考釋不乏精當之處，較之同時期金石學著述中著録的相同器物，釋文斷代更爲準確’蓋因薛尚功嗜古好奇，深通篆籀之學，能集諸家所長而比其同異，頗有訂訛刊誤之功，非鈔撮蹈襲者可比，但是由于時代和認識的局限性，書中也不免有謬誤， 如所稱夏器多爲吴、越之物，商器中乂摻雜周器，也有部分僞作器物。作爲金石學初創期的著述，鑒别或有不精，在所難免。
《歴代鐘鼎彝器款識法帖》有石刻拓本和木刻拓本闷種傅世，右刻拓本祇有少迓殘葉流傳至今，木刻木以明代崇禎六年(一六三三)朱謀里所刻接近薛氏原本，較爲可據。d0C万圣书城

另有明代萬曆間的朱印刊本，訛誤較多;嘉慶二年（一七九七）阮元刻本，以宋版本校印，較舊本爲勝;康巸…五十八年（一七一九）虞山陸（友桐）亮據汲古閣本抄校一本，後由繆荃孫加以校訂，也堪稱善本一九三五年，于省吾彙本博采衆本之長，擇諸本之佳者配套而成，是目前公認的最好版本，今即據此影印。 d0C万圣书城