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 藏珍集粹：唐宋元明清瓷器精品汇展图录 全1册 2012 高清
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注意：《藏珍集粹：唐宋元明清瓷器精品汇展图录》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《藏珍集粹：唐宋元明清瓷器精品汇展图录》PDF电子书全1册，由文物出版社2012年出版。
2012年春节期间，扬州博物馆特邀上海天物馆，并联合扬州文物商店、扬州唐城遗址博物馆，共同举办了《横空出世一唐宋元明清陶瓷极品展》。这次展览共遴出91件（套）展品，时代跨越千年，从一个侧面反映了我国古陶瓷不断发展进步的轨迹。展览名称叫“横空出世”，即因为扬州本土三家收藏单位拿出来的藏品多半是第一次公开展出，更因为上海天物馆提供的展品，几乎都是近年来从世界各地通过拍卖、收购等途径陆续征集到的，而且是首次在国内公开亮相。把这次展览笼统地称为“极品”，虽有拔高过誉之嫌，但展品的质量堪称一流水平，应该是没有问题的。尤其是上海天物馆提供的藏品中，有部分器物的回归还填补了国内甚至亚洲收藏的空白。
这次展览历时六十天，展出期间不仅受到了广大观众的热烈欢迎，也受到了业界同行的激赏和赞誉，在古陶瓷研究和收藏界产生了广泛的影响。
唐宋贸易陶瓷是扬州博物馆藏品的特色之一。这是因为扬州是东南地区历史悠久的政治、经济、文化中心和港口城市，特别是公元8世纪到9世纪，作为中国陶瓷外销的主要港口，它成为陆上丝绸之路和海上丝绸（陶瓷）之路的连接点。其时，南方的越窑、婺州窑、宜兴窑、寿州窑、长沙窑、广东汕头等地的窑场和北方河南巩县窑、密县窑、邢窑、定窑，都把各自的产品运到扬州销售，并通过海上陶瓷之路把商品远销到东南亚、南亚、西亚、东非和北非。20世纪70年代中期以来，从扬州城市遗址中发现了数量巨大、品种丰富的贸易陶瓷标本和器物，这些贸易陶瓷品种的基本构成，与东南亚、南亚、西亚等地同时期著名的港口城市遗址出土的中国外销陶瓷品种完全一致。
长沙窑是中唐时期突然爆发出巨大能量的瓷业新星。它的产品品类丰富，装饰手法新颖独特，工匠通过模贴、雕塑、釉下彩绘等手法，使传统的青瓷产品多姿多彩，焕然一新。他们针对市场的需求，在产品上大量运用佛教和伊斯兰文化的纹样，从而受到了东南亚、南亚和西亚国家的青睐，在中国早期外销陶瓷市场上占有了很大份额，一举压倒了传统主导地位的越窑，后来居上。在扬州城市遗址出土的唐代贸易陶瓷标本中，长沙窑占有相当高的比例，这已被考古发掘成果所证实。作为长沙窑赖以生存的主要市场和外销港口，多年来，扬州除了发现大批的瓷器标本，在城市遗址和墓葬中也陆续出土了一批长沙窑的完整器物。这次展出的青釉褐蓝彩云荷纹罐（图版3），无论从器物的体量，还是装饰的精美程度来说，都是一件难得一见的长沙窑代表作。
河南巩县及其邻近地区生产陶瓷已有较长的历史，巩县、密县等地的窑场与邢窑、定窑一道，为唐代形成“南青北白”的格局发挥着重要作用。不仅如此，巩县窑还大量烧制唐三彩，前期主要生产为达官显贵服务的陪葬明器，后期则以生产生活器皿为主。窑工们还在生产白瓷和唐三彩的基础上，以氧化钴为呈色剂，用釉下彩绘的方法，创烧出唐代青花瓷器这样的外销瓷新品种。蓝天白云是游牧民族最为熟悉的色彩，也是他们最喜爱的色彩搭配，象征着纯洁和神圣。从出土资料看，这时的青花器皿，装饰纹样相对简单，彩绘技法比较稚拙，钴料的纯度也不高，而且和大量同类的白瓷伴出，所占比例也很小。显然，唐青花是晚唐巩县窑针对商品外销研制生产的带有试销性质的新产品。这次展出的一件唐青花花卉纹花口盘（图版5)，是扬州唐城遗址发现的唯一一件完整器，且为考古发掘品。这件器物与1996年印度尼西亚爪哇勿里洞岛海域“黑石号”沉船中出土的三件唐青花属同类器物，是研究唐青花极为珍贵的实物资料。
两宋是中国瓷器生产的重要发展阶段。由于帝王的重视，文化人的参与，高品质生活的需求，瓷器生产无论从质量上还是数量上都有了明显的提升。重视造型的精巧，追求清新淡雅的色彩和如冰似玉的质感成为社会风尚。在这样的社会背景下，不仅产生了官、哥、汝、定、钧五大名窑，而且北方的耀州窑、鹤壁窑、磁州窑，南方的景德镇窑、龙泉窑、吉州窑、建阳窑等窑场都有各具特色的优质产品提供给市场，形成了满天繁星辉耀罗列、争奇斗艳的局面。
这次展出的两宋名窑器物有定窑的紫定茶盏（图版10）、钧窑的窑变折沿盘（图版9)、南宋官窑的贯耳瓶（图版14）、多棱瓶（图版15）等。其中有一件磁州窑仕女图瓷枕（图版8）》十分别致。磁州窑是继唐长沙窑之后，具有鲜明时代气息和生活情趣的民间窑场，对当时和后世产生了巨大的影响。同是以氧化铁为呈色剂，用釉下彩绘作为产品的主要装饰手法，长沙窑的产品主要是青釉褐彩，而磁州窑的产品则是白釉褐彩或白釉黑彩；同是用釉下彩绘在白瓷上进行装饰，巩县窑使用的是氧化钴，而磁州窑使用的是氧化铁。磁州窑产品装饰题材十分丰富，除了用动物、植物作为瓷器纹饰，也特别喜爱用文字书法作产品的装饰。磁州窑的产品可以让我们真切地了解当时社会真实的生活状态、民间习俗和窑工们鲜活的思想感情，从中还反映了窑工们的爱憎，寄托了他们对生活的感悟。唐代的长沙窑在中西文化交流方面的意义和价值远远高于它的商品价值；而磁州窑从文化意义和社会价值来看，的确也超越了同时代的其他名窑。瓷枕是磁州窑产品中比较重要的品种，窑工们对枕面的装饰尤其重视。通常绘有动、植物的形象，或以书法创作的形式书写诗词、警句、民谚等。这件白釉黑花仕女图枕的枕面，绘有贵妇人的半身像，线条流畅，造型准确，面目清秀，仪态端庄，气质高雅，神情淡定，衣着华丽，应是当时大家富户妇女形象的真实写照，具有较高的历史价值和艺术价值，堪称磁州窑瓷枕中难得一遇的传世经典之作。
蒙元帝国是一个游牧族统治的多民族国家。国祚虽短，但由于中西文化史无前例的广泛交流和多民族的迁徙交融，也深刻地影响了瓷器生产的格局和产品。景德镇瓷业中心地位的确立，龙泉窑为代表的外销产品大批量出口，青花瓷的复现和规模化生产，釉里红瓷器的成功创烧，成为这一时代最为显著的特色和亮点。
中西文化交流的社会背景，游牧民族审美观的主导和釉下彩技术的延续，是青花瓷在元代得以恢复、发展的必要和充分条件。元青花产品多见胎体厚重、器形硕大的大件器物，也与游牧民族的生活方式和审美习惯息息相关。元青花瓷器造型大气雄浑，画风潇洒豪放，纹饰丰富多彩，青花发色浓艳靓丽，凝聚着东方文化艺术的独特魅力，具有极高审美价值，早已成为举世公认最具中国民族风格的瓷器品种。
“至正型”元青花的出现是工艺技术达到成熟完美程度的标志。根据陕西西安曲江后至元五年（1339年)张达夫及其夫人墓、江西南昌至正四年(1344年)纪年墓和江苏金坛、江西高安等地元代窖藏出土的元青花器物，古陶瓷界对至正型元青花有了进一步的认识，推断其烧造年代大致在元代末期即公元1339年至1351年之间。这与元代青花瓷器在受到磁州窑、吉州窑生产技术直接影响恢复生产之后，工艺技术不断改进，产品质量不断提高的客观规律也是相吻合的。如今，传世的元青花瓷器重器大多收藏在世界各大博物馆中，而私人收藏品堪称凤毛麟角。
本次展览共展出三件元青花瓷器，分别为青花龙纹牡丹纹大罐（图版18）、青花缠枝牡丹纹大罐（图版17）和青花鱼藻纹大罐（图版19)，三件器物美仑美奂，各具特色，充分展示了元青花独特的艺术魅力。
元青花大器因钴料提纯加工工艺、烧成气氛和装饰工艺的差别，大致可以分成色浓如墨、深入胎骨、锡光斑斑、发色浓重类和浓妍泛紫、少见锡光、发色妍丽类两大类型。龙纹牡丹纹大罐（图版18）应是发色妍丽类型的代表作。画工在绘制纹样时，省略了在器腹上先行刻划的工序，而是直接蘸取钴料在器胎上绘制牡丹纹。以往制作发色浓重类型器物，必须在绘画牡丹之前，先以针状工具阴刻出牡丹花叶的轮廓，突出叶脉，然后涂绘晕染。该器内壁斑驳粗糙，凹凸不平，可见一道道极不规整的慢轮修坯痕迹，这种痕迹的存在完全符合元青花独特的成型工艺。同时器底露胎，存在明显的垫砂粘连现象，也反映了元青花装烧工艺的重要特点。该罐与日本大阪市立东洋陶瓷美术馆所藏的牡丹云龙纹兽耳罐和江西高安元代窖藏出土的双龙缠枝牡丹纹带盖铺首罐尺寸大小及绘画风格大同小异，很可能出于同一位画师之手。此罐附设的铺首是一种摹古装饰，在元青花罐类器物中是不多见的一例。铺首的兽首前额带有青花“王”字，也非常独特。从目前存世的元青花器物看，此类带铺首的大罐，海外收藏仅见土耳其拓扑卡普皇宫、美国波士顿艺术博物馆两例，但在国内却时有发现。例如，山东省邹城市博物馆藏明正统六年(1441年)鲁荒王戈妃墓出土的元青花云龙纹兽首罐；1973年安徽省蚌埠市明初开国元勋东瓯王汤和墓出土的元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐：上海博物馆藏青花缠枝牡丹凤穿花卉纹兽耳罐等，前后发现已不下四五例。由此推断，这类器物可能主要是专供上层贵族享用的内需产品。
用铜元素作为呈色剂装饰瓷器的方法早在唐长沙窑釉下彩产品上已得到广泛应用。但在烧制这类器物时，偶因窑温失控，温度偏高，个别器物出现了釉下绿彩变成釉下红彩的现象。
由于氧化铜对窑内温度和气氛的变化都十分敏感，在当时的条件下，窑工们还不能掌握烧制釉下红彩产品的专门技术。宋代钧窑开始正式烧制铜红釉的产品，但主要依靠调配釉料，通过窑变的方式使产品表面产生出自然的色斑，而不是采用釉下彩绘的装饰技术。元代景德镇窑首先创烧了釉里红产品。窑工们用铜元素作为呈色剂在瓷器坯胎上绘制纹样，然后外罩一层透明釉，入窑在1350℃以上高温还原气氛中一次烧成。这种白釉红彩的产品就是釉里红。高温铜红的烧成条件十分苛刻，温度和气氛都会影响产品的呈色，温度过高甚至会产生飞红的现象。因此，今天元釉里红的存世量大大低于元青花。
扬州文物商店提供展出的一件釉里红开光祈雨图大罐（图版20），形体硕大端正，纹饰层次丰富，发色稳定鲜妍，装饰技法和烧造工艺十分精湛。尤其是腹部以开光的形式绘有祈雨图连环画，内容真实地反映了当时的社会生活，使这件器物不仅具有很高的艺术价值，同时也具有了珍贵的历史价值。
龙泉窑是南方继越窑之后烧造青瓷的著名窑口，有着悠久的历史。龙泉窑在南宋时期进入了生产的鼎盛时期，不仅能生产类似郊坛下南宋官窑“紫口铁足”的优质产品，还成功地创烧出粉青、梅子青等著名的品种。龙泉窑产品器形丰富，南宋烧造的产品就有碗、盘、盆碟、盏、壶、罐、渣斗、水注、水盂、笔筒、炉、琮、瓶等。元代龙泉窑生产规模进一步扩大，产品大量外销，又增加了高足杯、菱口盘、荷叶盖罐、环耳瓶、蔗段洗、凤尾罐等创新品种。装饰方式也有刻花、印花、贴花、堆花、镂刻、点彩等不同技法。为满足民间崇佛的需求，龙泉窑也雕塑佛像。上海天物馆提供展出的一件青釉西王母像（图版16），雕塑手法细腻逼真，人物刻画生动传神，是传世元代龙泉窑雕塑中难得一见的珍品。
 
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