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王铎书法类编 全20册 2013高清
王铎书法类编
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 注意《王铎书法类编》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《王铎书法类编》PDF电子书全20册,由天津人民美术出版社2013年出版。
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《王铎书法类编》收录了王铎是我国明末清初的著名书法家,均以诗词为主,每幅作品分别以缩小展示图与细节放大图的形式展现,更加直观地展现了王铎作品的墨法、章法以及他行云流水般的创作状态。
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王铎(1592—1652年),字觉斯,号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟,平阳府洪洞县(今山西省洪洞县)人 [1]  。明末清初大臣、书画家,王本仁的儿子。正如李志敏所评价:“王铎的草书纵逸,放而不流,纵横郁勃,骨气深厚”。王铎善于书法,与董其昌齐名,有“南董北王”之称。书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。绘画作品有《雪景竹石图》等。
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《王铎书法类编》书目:
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王铎书法类编    临王羲之王献之(一) 
王铎书法类编    临王羲之王献之(二) 
王铎书法类编    临唐代诸贤 
王铎书法类编    临古帖(一) 
王铎书法类编    临古帖(二) 
王铎书法类编    临古帖(三) 
王铎书法类编    正书 
王铎书法类编    行书诗卷(一) 
王铎书法类编    行书诗卷(二) 
王铎书法类编    行书诗卷(三) 
王铎书法类编    草书诗卷(一) 
王铎书法类编    草书诗卷(二) 
王铎书法类编    草书诗卷(三) 
王铎书法类编    草书诗卷(四) 
王铎书法类编    草书诗卷(五) 
王铎书法类编    行草立轴(一) 
王铎书法类编    行草立轴(二) 
王铎书法类编    行草立轴(三) 
王铎书法类编    行草立轴(四) 
王铎书法类编    杂书
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《王铎书法类编》出版说明:
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吴昌碩譽其咅『有明書法推累一』, 林曲之評跋『自唐懐素後第一人啓功更以『五百年來鳥此君」一句蔽之,其人王鐸也。觉斯法書,自清以降,評述者眾。堂斯雖因『式臣」沈寂了三百餘年,但終難掩其藝術尤華,由雌蟲末藝,得小道大成,重被書壇辦讖' 認可, 推崇。『貳臣』是埋沒了他的藝術成就,還是成就了他的藝術糙力?愚以為『成也贰臣,敗也貳臣』。
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王鐸(二五九二— 一六五二) , 字覺斯, 二子覺之。號十樵、嵩樵, 又號痴庵、痴仙道人, 别署烟潭漁叟。明末清初河南孟津人。他的號很多,如小樵、石樵'東皋長、雪塘漁險'闊臺外史'雪山道人、二室山人、白雪道人、雲靛居士等。這些雅號無一不顯示出他決然塵世,夢華桃源,風動幡旗掛單餌行的心境。王鐸兄妹眾多,常. 不能日兩粥。雖然貧寒,不求人憐,不墜青雲之志。明犬啓元年( 一六二一) 主鐸中鄉試,兩年後又中進士,人翰林,成了庶吉士。初涉政壇, 自居淸流。剛直不阿, 拂逆龍顔, 避任金陵。宦海沈浮, 滿腹惆恨, 仕途鍛羽。原來達濟天下,普度眾生之願已然不存。崇禎年間兩個幼女夭折,乞歸佇親。隨即父母病故,髪妻馬氏也病亡舟中,幼子、四子, 湍死逃難, 全家漂泊, 熨困閉厄。直至南京渭陷, 王舞随銭謙益開城附敵, 因此荃蕙化茅・氣節蒙垢, 如墮地獄, 再無翻身之機。上百何閭苫其心志, 勞其筋骨, 亡其親人, 墮其品節。花鐸要承擔。麼? 難道就是為了造就這鬱鬱蒼総的書法?
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土鐸十三歲時即已憲章二上,朝夕沈附,如燈取影,臨寫《蛰教序》,面對《集王聖教序》《淳化陶帖》一日臨,一日寫,「任是米芾能登堂入室,我也定能超邁唐宋,直入魏晉」。儘管仕途、生活跌宕,然退筆成塚,積紙如山,後卜年孜孜不倦, 於書法中找回了生活裏失去的桃花源。王鐸曾説: 「書不師古, 便落野俗一路) 如作詩文, 有法而後合。」所謂:『不以六律,不能正五音也。」( 《琅華館帖册跋尾》) 亚認為;『予書獨宗羲'獻。即唐宋諸家皆發源義、獸,人自不察耳。動日:某學米,某學蔡。又溯而上之日:某虞'某柳,某歐。予此道將五十年,輒強項不肯屈伏。古人字港詩文,咸有萬蕪,匪深造博文,雜言之矣。』( 臨《淳化閣帖》與山水合卷尾) 。可以看出,這幾十年, 王鐸對書技純粹的追求, 及至中年也一再自謂; 『手書何足1 , 但從事此道數十年. 皆本? 人, 不敢妄為。」以「皆本古人」為筌蹣,執着、倔犁地和古人古帖鲫勁,正如沙孟海先生所説:『. 生吃着「二王」法帖,天分又髙,功力又深,結果居然能得其正傳,矯正趙孟頫、董其昌的末流之失,在於明季,可説是書學界的「中興之主」。」( 《近三百年的書學》) 他中年師法米元章,筆勢妙於起到,筆法正法眼藏。進而誇張運用,險勁沈着、方折勁挺。因此王鐸早期書作則相對乂寧流暢,翕張之際有一種逸清秀的神韵。然傅山加云:『王鐸四十年前,字極力造作。』王鐸『皆本古人,不敢妄為」的書寫技術已非屠龍之手,於懵悚漸悟師帖更需師天、師如來,而『規規模擬, I,终究為别人之相也。
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在王鐸年近天命之時,書稱「五十自化」之期,各地農民軍起義此起彼伏,清兵入駐紫禁城,時局倒懸,朝廷推墜。政治失意,生活窘迫二月來病' 〃疾,勉書,時絶種,書數條,賣之得五斗栗。買墨,墨不佳耳,奈何』。一個禮部尚書,性常蟬腹龜腸為日,而其書每每能賣得出去?命運總在不經意中被造化下广套。其時,他正在懷慶,而福王朱由松也恰恰逃往懷慶。這一相遇,埋下了他命運曲折變故的前因。如果他不在懷慶,如果朱由松不逃往懷慶,再如果朱由松没有被馬士英等人謀立為皇帝,王鐸的命運會是另一番景象。雖然大明皇朝的滅亡已經不可挽回,但王鐸也不會因福王朱由松感恩於他,而被委任為次輔。没有這一『知過「王鐸也許會在顛沛流離中死去:也許會成為明朝遺老,一壺酒,一首詩,以娛晚年,備受後學稱頌,也許會被清朝政府软硬兼施・作為尊重知識分子的擺設,入朝為官,和招附的前期甘員一起醉生夢死。歴史不能假設,南京路沈,錢謙益和王鐸迎接受新覺羅・多鐸入城。他剛吼經歴了「北來太子」之爭,六次辭官未成,心力交瘁,這樣的狀態一再複寫,你説他還能遺世獨立,脫略細行?很少有人能做到。王鐸他需要的是安定,填飽肚子,然後再講仁義道德。家天卜,天下苦,不知路在何方?前朝的官服破了,姑蘇城外,他再也釣不起故鄉的鵝毛月,後腦留起」艮長的辫; ,流雲暗了大明日月。揚州城內,到處「衣冠禽獸」。苦,心苦,問何處可漁隱?「我居然和用花問柳、見風使舵的錢謙益同乎流俗,合乎污世!』
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明末清初,岡下在傾側,社稷在更始, 性靈在流浪,資本主義在曲芽,束林黨在「派對」,李自成在遊撃,吴三桂在彷徨。王鐸:個儒學者,一個禮部尚書兼東閣大學士,卻「率百官降清」,歴史將會怎樣臧否人物?『忠、孝、節、義』向為國人處身立世之根本。他既没有像二—一周那樣堅守節操、以身殉義而精貫白日,也没仃像傳山加樣精熟五經、燈下細書而飄然遠离。作為一個困勉卜學、才貫二酉的文人,他選擇了屈節辱命、苟且偷安。要將心靈世界不見。點潮漪,化不平為悠然,實生常人可為。王鐸厶降流後的?中書寫」兩幅神虬雄暢的草書長卷,內容都是叶甫" 錄安史之亂流離生活的詩作,似乎在傾訴一種無常、無望,無告和無法排遣的無央悲痛。我們難以叩問王鐸在作這匪驟抉择時,其內心是何滋味,抑或從他留下的詩篇中窺得一絲消息。「哀顔百事倦,自待意何言。冷冷階中草,姜萋河上園。秋風老馬嚙,夜月卧能哪」「王鐸《擬山同選”詩集》) 也在. 吉法成广他唯- 可以避世鞫以白慰之所。執若多年的『皆本古人』,在巨大的心理壓力和複雜的情感自責中,反而處耻沈潛,鬱悒成章,自此王鐸有了突破性的創格,即傅山所説:『四十以後,無意合拍,遂能大家。』所以炬赫古今、自立一家,絶不寄確於右軍,王鐸終於臨古岀古,超越自己,超越古人,膽大妄為,獨闢新界。他深入秦漢篆隸之法,將『二王』行草聘系發揮成雄強恣肆、酣暢淋灘、阴屮肆外的大氣魄,既忠於傳統,又匠心獨運,於蠶叢鳥道中另開生面,足以讓後世學者心旌神搖。作為漢人, 不論他有多麽優秀, 王鐸的人生終將因『貳臣』的『污垢』為傳統文人所不容。這個被士大夫階旭看作最不可原諒的『污點」,讓學上文人避之莫及「唯恐多關注些也會被其污了似的“在人所不齒的心理狀態中,即使是新政權對其也没有足够的容納之心,王鐸順清後. 雖然被清統治者任命為禮部尚書,管宏文院學士,充《明史》副總裁, 又皆為少保品位, 但也僅僅幹過奉旨祭西嶽華山的差事。在王鐸祭華山、遊娥眉, 返回家鄉後不久」便苛疾不起,其間始終没行做過一件有利於朝廷、有益於民校百姓之事. ,於清順治九年( 一六五二) 正值其起步奔向古稀之年時,「火銷燈盡,入門返根」。生命只延續了七年。他的生命在苦悶中幻化,他的書法在苦悶中升華,然而他的所有才藝卻在「貳臣」的聲名屮湮没。
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途窮困頓而生痛苫, 遭變遇讒而生悲憤, 此情理之必然。政治殘酷而生懷貳, 卻是其主觀本心之流露。王鐸作為一個舊式文人, 身處「里下小民, 亦至泣下, 欲生食王鐸、方拱乾之肉。及弘光遁, 鐸為市民所執, 詈其誤國,眾手交加,鬚髮立盡」之境,唯有將自己的生命與書法藝術生命視為一體,將心竇之火鑛成感傷而悲痛的書法旋律,迨是一種發自靈魂的憂患, 他一心向藝, 相安時命, 知足保和, 唯其如是, 才能從精神上重塑主體人格。他既然可以在做人方面抛棄忠孝、拋棄節義,在藝術上就更可以置圖規'方矩於不顧,雖品質悒撓,書風卻一掃時媚。但心靈中那條細緊的綫, 一直牽扯着他那高度緊張的心。他的雄強, 在不滿與知足的砥礪中因膽怯而發岀呐喊。正是這樣一顆痛苦而憂勞的心靈,以其姓厚巨大的搏動,寫出了一幅幅鴻文無範、錐沙印泥的傅世杰作。
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清人吴德旋在《初月樓論書隨筆》中有言:「王覺斯人品頹喪,而作字居然有北宋大家之風,豈得以其人而廢之。」在這個日益文明並走向繁榮,兼容並包的時代,王鐸之於二十世紀八十年代始,又重新被當代書壇辨讖、認可、推崇,是因為開放多元創作風格審美的契合,還是其書法藝術魅力確實影響者當代書法家的創作與思考?我們應理性地看待他,並予一個準確恰當的定位。王鐸作為一個創造型的大書法家,在中華民族的書法史上無論如何也是繞不開的。
在此, 我們從研究書法藝術的角度來觀照審視, 王鐸以其無工涔提, 棄絶眾相, 不事造作, 實現了『我無他望, 所期後日史上,好書數行也」的蓄志弘願。
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無谕哪個領域,能融合兩種截然相反的學術流派,其必將成為一代宗師。清代著名醫家俞根初將『傷寒學」與「温病學」相融匯, 合二為一, 建立「寒溫統一」的外感病學體系, 武術、書法亦善。王鐸以其超凡的藝術經略才能和脫俗的技錘藝爐,成功地使『禽魚結侣、冰炭同器』,而自成身氣。他吃定「二王」,力宗平原,不特其形. ,得神役與花傅神。王鐸在書法的創作實踐中為後世建立」諸如章法、墨法、鈴印等前無古人之理念。一為漲墨。它豐富;墨色,模糊了綫條,增加广塊狀,虛靈透徹。王羲之没有,王獻之也没有,整分五色幾人知曉?二為巨軸。巨屏長卷,模山範水,字必魚貫的式樣,亶時為明人所好,口多作於綾絹之上,面對洋洋大幅,縱情揮灑,獨與天地精神往來。突破書法、尺牘、手卷案頭把玩的審美慣性,進入壁掛時代。為弱化寫字功能、強化藝術功能,使其成為視覺藝術一族、邁入展廳時代打下了堅實的形制基礎。王書的恢宏巨製, 在當時無能出其右者。三為落款不主故常, 章法無窮、橫竪隨意、黑白諷詭。在他眼裏没有嚴格的正文和落款之分,只在意車法美觀沖凝。這種不共法中之共法,為工鐸首創。四為鈴印。謀篇佈局, 印章往往小於款字, 王鐸卻是極為灑脫大膽, 印而不但大於落款甚至大於正文, 然仍能協調不突兀,覺斯風流未之有比。書界若設諾貝爾獎,他將是不二的人選。
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王鐸是一位名稱於世的杰出人才。他口年浮聲切響因詩而命世,與其弟活蹿於洛陽, 帶,被稱為『孟津詩派」。其一生單就五言詩便逾萬首,自消杜甫復生。因被乾隆列入《貳臣傳》,詩歌未能廣為流傳。王鐸畫若晨星,寂議無餘情。書法冠絶一時,為書學界「中興之主』。其影響之盛,衣被鄰邦,诈獨華夏0 在二十世紀四卜年代後期,日本岀現過以宗法王鐸等明末清初書風而得名的「明清調」書法流派, 風行東瀛。其中, 村上二島因得王鐸書風而皐鸣聞野,席居關西書壇的領袖之位。
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佛説,人有已知1 。王鐸告我, 已知的東西成了他的障礙,王羲之是他的偶像. ,也是他的障礙,登上山峰後・自己卻成了自己的障礙。王録再告,爾鍛皮出羽謬發:『成也貳臣,敗也贰臣』之汗漫卮言,實可噱也。

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