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 中国标准草书大典 全4册 2012 高清
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草書勃興於漢，盛於晋唐，二千年間對中華民族及東方文化貢獻卓著，功德無涯。端莊厚重如顔魯公作《祭怪文稿》，真情羅然纸上，蔬脱書家習氣，境高味醇，餘韵萬人襟懷。草書布白自由，濃淡、乾濕、肥瘦、疾徐、暢涩，運錢有文學、舞蹈、音樂、繪畫等兄弟藝術之長，以少見多，凸願人格，陶治心胸，淋漓酣暢，無美不備。近代大家，或融碑入帖，方圓筆件用：或求個性抒發，跌岩诞旋，飙風疾雨，電閃雷歌：或儒將之兵，輕裘缓帶，威嚴自喜，或山僧逸士，随傲梅林，不履不衫；或恨鐵硯未穿，長赌咤落星斗：或落花不語，意在筆外，真情凝蓄，搖曳多姿：或外淡内洞，素衣裹甲，千變萬化，天高海關，美不勝收。
藝術多變，方能自存，守舊必流於枯萎。人才既多，豐富過程中娃免燕雜，使治學者诸多不便。外國友人觀草書不究内容，有作抽象畫欣賞者。故減少傳播障礙，使之科學化、規范化實爲海内外學人共同願望。
于髯翁深知古哲，關心後學，率弟子胡公石、劉延濤兩君编校《標準草書》，历時十三年，九易其稿，流行五洲，方便學者。髯翁去世二十餘截，弟子分居臺灣海峡兩岸，缅懷先師，勤爾修業，光大前賢，並無不同。公石先生作《標準草書字》，復编著《標準草書字典》就教方家，並供草書愛好者參考，先生過谦，乞予代為點定。予随康南海師習書始於五四時期，與髯公交往亦三十年，多次爲拙作题句。掀髯長吟，椰杯拍案，曼惧之情，爲予所欽佩予尤爱其書，龍腾蛟舞，古樸蒼浑，有晋人六朝道意而面目一新。撫今思背，對公石先生不能無言，而學殖荒疏，點粪續貂，胎笑大方，乃述管見，請文輝弟筆绿付之，何敢言序？
我們中華民族的書法藝術，似烧爛群星，照耀寰宇，而其中的草書更是光彩奪目，名家辈出，很早就成為書法藝術成熟的重要標志之一。
草書藝術，源速流長，歷史悠久，積累了豐富的經驗，具有優秀的傳統。整理和研究從古至今的草書經驗，繼承和發揚我國優秀的草書藝術傳統，推廣與普及草書，使之更好地為人民服務，是一項極為重要的任務。
據我國所發現的漢簡和實物铭文，草書在漢代已是書體的一個大類。最初的草書，民間多用於生活記事，甚爲方便寶用。東漢時期，草書已很為貴族所賞識。由於明帝和章帝的提倡，曾出現了不少書家，如齊相杜度、濟北相崔暖等人，皆為當時能書的俊秀。到了魏晋，草書漸與大聚脱離，而主要屬統治階級，因爲它已由實用轉向於美藝在帝王們看來，草書藝術是與大聚無缘的。梁武帝蕭衍在《草書狀》中就曾說過：草書「體有疏密，意有倜備，或有飛走流注之势，惊悚峭絕之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調岩之志，百體千形，巧媚爭星」，皆古英儒之撮撰，登群小、皂隸之所能為！』當時帝王及社會顯達之能書者，也進而限於「文人」。但因「文人」習藝的龍固是很宽廣的，一個人往往終其一生不能精通其中的一藝，於是就有人專攻書法，『書專家』便應運而生這時，從愛好草書者的階層看，其龍圍已日漸独窄，隨着草書藝術的不斷發展，要精通草書也逐漸增加了難度。
草書這一書體，名稱最多，有散草、小草、游絲草、飛白草、龍草、蛇草、一筆草等等，但歸納起來，最重要的是：章草、今草、狂草。這三種草書，各自代表了草書演進中的一個階段。于右任先生在他所编著的《標準草書》自序中對此曾作了簡要的解釋和評論，他說：一千餘年來，草書演進，名類寰多，約而言之，可成三系：
一曰「章草」，解散隸體粗書之者也。其為法：利用符號，一長也：字字獨立，二長也：一字萬同，三長也。漢張芝、吴皇象、晋索靖，皆一時權威。唯全體繁耀之字，未能完全草書化者仍多，其餘赴急應速，有未達也。
二曰「今草」，繼章草而改進者也。其為法：重形聯，去波碟，符號之用加多，使轉之運益敏。王氏父子為之領尊，景從既廣，研討彌籍，一字草法有至數十式者，雖創作精神之可驚，究何去而何擇？陳僧智永，書《真草千文》八百本，蓋有志於統一體制，以利初學。而唐以楷書試士，草書遂離實用而入於美藝。
三日「狂草」，草書中之美術品也其為法：重詞聯，師自然，以放縱鸣高，以自由博變為能。張類素狂，振奇千截。作者自賞，親者膛然，或謂草法之廢，實自此始，然其用筆之活，多所啓發。」(《標準草書》第十次本)
草書這一書體，歷代雎經過不少人的提倡和推進，但一千餘年來却未能普及，考其原因，主要是由於草法不能統一。如字的来源不同，製作的方法各異，一些部位相同的字往往不能類推，符號的溫用，書寫潦草等等。其次，是由於提倡者和演習者心理與方法的錯误。從古至今，關於草書的文籍異常浩繁，其中較著名者即有：唐玄宗敕補《草書要領》，宋高宗手書《禮部韵寶》，明神宗特須《草韵辨體》，傳晋王操之書《秘閣草韵》，唐虞世南等集《草書要領》，宋無名氏的《草缺百韵歌》，金張天錫《草書韵會》，明范叔明集《草訣辩疑》，朱學古集《草聖彙辨》，清梁民意著《草字输》，潘廷侯摹《正草字典》，陶南望輯《草韵彙编》，石梁集《草字》等，不下二十餘種。這些草書著作，或喜自我作師，以一人之法示於天下，或提倡一字多式，顯示博學，令人無所適從，偶有說明，也衹能作為一個字或幾個字的箋註，在草書的形聯微妙之處缺乏詳盡的闡述。簡言之，當時草書的组織系統遠未完密，其结構的規律尚未被認識。其他如寫草書者單純為美藝而忽略實用，喜作神秘的渲染而不講究實際，以狂怪鳴高，以犍識娃寫、脱離人民大聚爲榮，這都阻礙了草書這種書體在群聚中普及，使它無法沿着正確的方向展。
《中国标准草书大典》书目：
中国标准草书大典 标准草书
中国标准草书大典 标准草书千文
中国标准草书大典 标准草书字汇
中国标准草书大典 标准草书字典
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