本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。J6x万圣书城
本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》《赖古堂印谱》《飞鸿堂印谱》中之印影。J6x万圣书城
本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。J6x万圣书城
本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。J6x万圣书城
本字典所收印影，均按原大剪贴。J6x万圣书城
书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。J6x万圣书城

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2014年6月1日，钟国康印馆在西安市举行开馆仪式。应陕西省民间艺术收藏协会、贾平凹文学艺术馆的邀请，深圳钟国康在十三朝古都西安设立印馆，印馆馆长由贾平凹文学艺术馆馆长木南担任。贾平凹亲临现场揭幕并讲话，莫言及茅盾文学奖名家麦家、熊召政、阿来发来贺信，西安、北京、广东等地艺术家100多人参加了开馆仪式。《华商报》、《深圳特区报》、《南方都市报》、《湛江日报》等媒体纷纷报道，谓其开馆仪式“阵容强大”。但在参加开馆仪式的艺术家中，没有一个广东书法家、篆刻家参加，也没有一个陕西的书法家参加，终南印社的篆刻名家和六位陕西籍西泠印社社员没有一个人参加。J6x万圣书城
        在钟国康印馆开馆仪式的当天，陕西籍西泠印社社员郑朝阳发了一条微信：“尊敬的贾平凹先生，请您再别拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日用这方错字印章了好吗，你代表的是陕西文化……（贾字不是西字头）。清代段玉裁《說文解字注》：賈，此複舉字之未刪者。市也。市，買賣所之也。因之凡買凡賣皆曰市。賈者，凡買賣之偁也。酒誥曰。遠服賈。漢石經論語曰。求善賈而賈諸。今論語作沽者，假借字也。引伸之凡賣者之所得，買者之所出，皆曰賈。俗又別其字作價。別其音入禡韵。古無是也。从貝。襾聲。公戸切。五部。一曰坐賣售也。六字葢淺人妄增。司市注。通物曰商。居賣物曰賈。居賣物，謂居積物亦兼賣之也。居非謂坐。此以坐與下行相對。又贅以說文所無之售字。殊無文理。”指出钟国康所刻《贾平凹》（图一）一印中的“贾”字是错字，并附上《篆刻字典》第653页（图二）和《金石大字典》二十七卷第34页（图三）为证。青年篆刻家钟镝就钟国康所刻的“贾”字图案也发出了一条微信：“请诸位师友看看，并请教贾‘字’的篆法从何而来？”对此，钟国康做出了回应：“在秦代，‘贾’在篆书书写上，是襾贝‘贾’，此我在《说文解字》里读出‘襾’字头不能俗作‘西’非。但“贾”字在篆刻这种‘唯我独尊’的美学中，他早已在古汉代印里就美化成‘西、贝’‘贾’了。自汉印始用‘西、贝’‘贾’后，紧跟拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日着在魏体、隶体的兴起、楷草行各体均把‘贾’字书写为‘西、贝’结构了。特别是在印刷线装书上，‘西、贝’‘贾’广泛应用并印作题头和释文（唯独“贾”字在篆书书写上仍然坚守着“襾、贝”结构）。在《篆刻字典》《精编金石大字典》、《中国书法大字典》等等，‘西、襾’用宋体字明显标明为同一个部首里。这是‘西、贝’‘贾’在全方位应用中的事实。”并附字典两页（图四、图五）为证。郑朝阳再次发微信附上西泠印社出版的《篆刻常用字典》第508页图版（图六），以证明钟国康所刻“贾”字是错字。钟国康回复说：“有些字典可以做范本，有些字典可以做‘饭本’！你选的字典就是可以做‘饭本’的那一类。岀版社也分范本与‘饭’本之属。”又回复他的粉丝啸堂说：“如果西泠印社的人都用这本自己出版的字典，那么西泠印社的人都会成为饭桶……，我说的只是‘如果’ ……”西泠印社出版的《篆刻常用字典》，在钟的眼里只能做“饭”本。对此，郑朝阳用微信将天津古籍出版社影印出版的《金石大字典》第二十七卷第34页、吉林文史出版社出版的《篆刻字典》第653页、上海书店出版的《汉印分韵合编》第254页（图七）一并发出，以证在篆字‘贾’字中“西”与‘襾’不可互换，否则就是错字、造字。况且，多本字典中都有“贾”字的篆体，就更不需要现在的人去生造了。随着时间的推移，越来越多的人参与讨论。我认为，当今世风浮躁，书家、印人错字频出，是治学不严谨所致。但偶尔笔下有误，同道指出，理应闻过必改。钟国康所刻的“贾”字，是将简化字“西”字写成篆字样式，再与篆字“贝”组合而成的，是错字无疑。再说，钟国康引用字典中的篆字“西”字（图八），以证明他刻的“贾”上半部是正确的，但他所引用图版中的篆字“西”，中间是两竖，他刻的“贾”字上部的“西”中间两竖左边一竖向左弯，右边一竖向右弯，是用现在的简化字“西”写篆字，仍然是错的。此后，钟再引用《中国书法大字典》中的篆字“贾”（图九），以证明他刻的“贾”字是正确的，但同样，图版中篆字“贾”的上半部中间的两竖并未向左、向右弯，和他用现在的简化字“西”写成篆字样式的“贾”字上半部也不一样，这证明他造的篆字“贾”还是错的。钟国康却说：“学问不要简单化，亦不要过于复杂化，但要紧跟时代发展，这才是必然。文字的本意，会常在具体实践中，泛成引申意的，这是规律。社会的进步，科学的发展，不够用的文字就会自然而然地层出不穷。比如新增的带金属元素的文字，在《说文解字》里、以及在《康熙字典》里是不可能有的，无就得创，创就得借，借可繁、可简、可增、可减、可并用也。总之文字是挡不了历史的车轮滚滚向前的。”殊不知，造字是要遵循“六书”的，比如民国时期北大教授刘半农创造了楷书“她”字、物理学家胡刚复创造了“熵”字、鲁迅创造了“猹”字等等，这些先生们国学功底深厚、精通文字学，所创造的这些字符合“六书”，得到了学界的认可，遂流行于世。这些字篆书里都没有，按照钟国康的弄法，一个篆字“女”和一个篆字“也”组合在一起就成了篆字“她”了，一个篆字“火”和一个篆字“商”组合在一起就成了篆字“熵”了，象这样不遵循“六书”臆造出的篆字简直就成了笑话。钟国康又引用字典一页（图十）证明汉印中的“贾”和他刻的“贾”字相同，但仔拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日J6x万圣书城
拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日细看看，汉印中的“贾”上半部和他刻的“贾”字上半部是不一样的，他刻的“贾”字仍然是错的。微信上的争论持续着，越来越多的人参与了进来。J6x万圣书城
      持续了半个多的月的微信争论引起了新闻媒体的注意。6月26日，《华商报》以《贾平凹印章上的“贾”字刻错了？》为题刊发了对郑朝阳、钟镝、魏杰、崎岖、钟国康、木南的采访。西泠印社社员、中国书协篆刻委员会委员魏杰认为钟国康所刻的“贾”字是个错字：“贾字现在的简化字是西字头，但在篆字里是两回事。”　西泠印社社员、终南印社副社长兼秘书长崎岖也认为钟国康所刻的“贾”字是个错字：“中国汉字都要有出处，汉代许慎说文解字对‘贾’有注解。不能看字形造字，尤其是给名人刻印，一定要慎重。”《深圳晚报》6月27日以《当代人刻当代人看不懂的字很可怕》为题刊发的采访内容与《华商报》的内容大致相同，只是少了对重量级人物魏杰的采访。钟国康告诉《深圳晚报》记者：“‘贾’字，古作买卖商人的‘贾’读作[gǔ]，作姓氏的‘贾’读作[jiǎ]。‘贾’字在小篆书写‘襾贝——贾’，这就是东汉时期‘贾’的泉头。《说文解字》上是这样写‘襾贝——贾’，这是那个时期的字J6x万圣书城
拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日典，是那个时期的标准。”钟国康并告诉记者他很赞同网友回帖：“文字是给人用的，不是来奴役人的。”又说：“如果李斯、许慎活着，把贾字写‘襾贝——贾’还是可以的。但是事实上，自汉印、魏碑、隶体、章草、行楷后，都是‘西贝——贾’了，当代人刻当代人看不懂的字，那真是一件可怕的事情！”钟国康以上的这些话，就完全是狡辩了。陕西电视台（二套）于6月27日晚播出了对郑朝阳的采访，郑朝阳针对钟国康在篆字‘贾’字中“西”可以替换‘襾’说法，说“西”在篆字中有几种写法，其中有一种写法是这样的（图十一），如果按照钟国康“西”可以代替‘襾’说法，“贾”就可以写成这样（图十二），这样的字还可以 叫做“贾”字吗？用以反证钟国康的谬误。J6x万圣书城
      当这一场争论似乎落幕时候，贾平凹说话了，不过他没有面对媒体说，而是通过他的代言人贾平凹文学艺术馆馆长木南的微信说了出来。6月27日下午，木南发了一条微信：“争论贾平凹名字中的三个字。先说凹字，其读音在全国大多地方读凹（ao），在陕西和其它一些地方读凹（wa），贾平凹经常遇到自己名子被人在读音上有着叫凹（ao）的尴尬，听着别扭，但又不能说称呼不对。再说平字，贾平凹五十岁后凡书画署名必将平字的一竖写得冒出头，有人说这是错写，他说，平字写出头就是出人头地，就这样一直错写着，让人没皮（应该是“脾”，笔者注）气。最后说贾字，贾平凹近日遇到了被《专家质疑贾平凹印章上的‘贾’字刻错了》，贾平凹自识字起自已的姓就认这个‘贾’，以专家的说法贾平凹使用的印章上一辈子都不能有这个‘贾’了，实际贾平凹心中是有数的，‘贾’字汉印都这样用了，刻‘贾’字的印章照用。” 无独有偶，钟国康在落款时把“国”字写成“日”字（图十三）。对一个把自己名字都胡乱写错还振振有词、唯我独尊的作家，真的是“让人没脾气。”贾平凹常常写错字，错字在他的书法集里随处可见。贾平凹在钟国康印馆举行开馆仪式时说：“陕西的文化人非常喜欢用钟国康刻的印章，欢迎钟国康到古都西安来。”有微友发微信说：“擅长写错字的平凹先生给西安引进一个擅长拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日刻错字的钟国康先生，一南一北，真的是珠联璧合。”这话虽然说的有点诙谐、有点损，但也不能说没道理。在当今，被人称作“大师”的人满大街都是，称贾、钟二位为“大师”的纸媒也多的是，自己真把自己当个人物了，连自己写错、刻错的字都“背着牛头不认脏”，还辩解的一套一套的，那就太低估读者、观者的智商和文化水平了。如果说把自己的名字都往错的写是自己的事，那么在另一些场合把字写错性质就有些不一样了。1997年，贾平凹给仓颉庙题写了四个大字：“拜我文祖”（图十四），第一个字 “拜”字大错而特错，至今仍树立在仓颉庙碑林。这就不是“让人没脾气”的事了，而是糟蹋汉字糟蹋的到了家，让人看到了贾平凹在造字始祖面前目空一切的狂妄！钟国康说贾是“西部的宝贝”，在仓颉庙，这个“宝贝”可真是给西部丢尽了脸面。J6x万圣书城
         陈文和钟国康是多年的好友，著有《最丑的那个人——钟国康私人艺术史》（以下简称《最丑》），贾平凹为之作序。看完这本书，我感觉如果说钟国康是“大师”的话，只能是“行为艺术大师”。钟国康是怎么作书的呢？陈文在《最丑》里有详细的描述：“钟国康写书法，就像演员在舞台上演出，围观的人越多，他的书法就写的越精彩。从某种意义上来讲，他又是一名书法演员，比称他是书法家更贴切一些。”“用一支长锋毛笔，据说毛笔也被他做了手脚。他写字时，大部分是涨墨，像泼水一样；一些字如风雨，他使用‘吊’笔，让墨滴成，笔根本不落到纸上，字显得很空灵。一些需要用力的笔画，他像用扫把一样用‘沙’笔。总之，一幅书法作品，就是他的一场戏。为了他的书法达到与众不同的效果，他用涨墨写在宣纸上，让墨按自然流向涨一会，然后用‘护舒宝’瞬间按止、吸干，笔画立即变成了金石味。”不过，我怎么也看不出这样表演式用“护舒宝” 吸干墨汁的字有金石气息，比如钟国康在2001年为薄熙来所撰、所写的这幅嵌名对联：“熙天圆满，来日方长。”（图十五  这幅字印在《最丑》第102页）我只觉得散发出的是媚气、张牙舞爪的恶俗气、江湖气。正应了《最丑》中所说的：“而文字正是在民间诞生，它的江湖气是一个书法家的灵魂。”陈文在《最丑》中又说：“有人私下里说钟国康是中国用卫生巾最多的书法家，‘护舒宝’应该找他当形象代言人。”这还罢了，《最丑》第97页，钟国康一丝不挂、站在河边的瘦骨嶙峋的裸体照占了一整页（图十六），钟国康的行为艺术已经做到了这种程度，真是怎么吸引眼球怎么来！拙文《盛名之下——由一枚错字印看当今艺术界乱象》刊于《书法导报》2014年8月6日贾平凹在这本书的序中这样说钟国康：“他从来都是自负的，眼里无一人无一物能碍，却同时又都为他囊括。仰观象于玄表，俯察式于群形，他正经的告诉我，他要活到九十以上，他要年年把一些东西加进他的艺术里。”钟国康到底把什么东西加进了他的艺术里？太抽象，笨拙如我者看不出来，但《最丑》这本书却告诉我，钟国康把一些实实在在的东西加进去了： “墨汁是自己研制的，有酒、有纸碎、有植物和矿物质混搭在一起。这种专用墨汁很刺鼻，也可以说很臭。他就是这样把自己搞成很有味道的人。”“钟国康使用的印泥有两种，朱红的盖名章，墨红的盖书法作品。这两种印泥都加有钟国康的DNA，有他的头发、指甲、脚皮等粉碎在里面（闻之令人作呕，笔者注），制作一公斤六万元。”钟国康在西安的开馆仪式是6月1日，这天他又行为了一回：戴上了红领巾！并说：“我就是孩童一样，‘好好学习，天天向上’ 而来。我只是跟随着印章的始发点，向全国各地推进后，然后回归的，取经学习回来的，仅仅一个学子罢了……”当真这样谦虚？陈文在《最丑》中说：“钟国康人生有两大任务：一是表扬自己，二是批评别人。”“但我知道，如果有同行说他的艺术也有不足时，钟国康会当面反驳：简直是放狗屁！这就是钟国康，改不了。”果然，当郑朝阳、钟镝指出他刻的“贾”字是错字时，他就在微信、博客反驳“西安的郑氏、钟氏”是“无知者无畏”，再往后就在博客里转载网友微信骂郑、钟是：“指鹿为马，吃古不化，真是丢人现眼A，真的丢死人A。”《最丑》中有一个章节的标题是：《早生一百年，气死齐白石》，这是钟国康年轻时的一句狂言，有微友就在微信上调侃：“你早生一百年，你这种书法、篆刻行为艺术，真能把齐白石惹得给笑死，而不是水平高得把齐白石能气死。”《最丑》中说：“字本身并不值钱，值钱的是艺术家通过自己的手写了。谁的名气大，知名度高，谁的作品就值钱。这点明白后，艺术家就要吵、就要骂、就要闹。艺术家的个性是传播艺术的主要通道，闹得满城风雨尽人皆知，艺术就越值钱。也就是说：艺术家不放屁，艺术就是屁。”其实，钟国康一直在做着这种另类的书法行为艺术表演，搞着精明的包装。陈文在《最丑》的后记中说：“其实他（钟国康）是一个大混混，答应给我的稿费用印章和书法来顶，说我现在不缺钱花，留着他的作品给我的子孙后代发大财。呵呵，草尼玛，文人都不是东西。”J6x万圣书城
        钟国康刻有一方印《雷人》，印在《最丑》的封底，钟国康的话也真够雷人的，《最丑》中随处可见，除其“早生一百年，气死齐白石”外，再录两段：“钟国康说他研究了二十多年的笔和墨，自己的功力已超过了古人。如果你买了他的作品，挂在自己家里，别人说他一般般，那你最好找他退货还钱；如果别人说那是太丑，已丑得无限，变得耐看了，那你就好好保存着，传给子孙后代，也许将来能换一辆小桥车，也许将来能换一幢别墅……”“做为印人，钟国康当然知道传国玉玺的故事，他也为自己没有刻过‘传国玉玺’而耿耿于怀。尽管他已经给中国很多顶级高官刻过私人印章。但作为当代中国的篆刻大家，还是有点遗憾。这个遗憾钟国康多次对我流露过。他想，等他赚够足够的钱，就买一块最好最大的寿山石，用三年时间刻一方‘传世玉玺’赠送给国家，让它安静地在国家博物馆里传给后世。”有微友发微信曰：“给人刻算什么，这个篆刻大家应该给神刻，最好给玉皇大帝、阎王爷刻玉玺！”钟国康曾撰文《张海胸中无半点墨》，刊登在《新快报》周日的《收藏周刊》上，文中诸多雷人的话语，引起了身在广东的篆刻家、中国书法家协会会员程二军的回应。在2012年7月1日《新快报》周日的《收藏周刊》上，程二军撰文《致《新快报》兼与钟国康先生商榷》，文中曰：“早就萌生择日携印作向钟先生求教的想法，可读罢贵报《张海胸中无半点墨》的文章我彻底震惊了。钟先生是善于制造噱头的标题党，泱泱中国之大选出的书协主席却被他定论为文盲？继续往下读，真可谓语不惊人死不休啊，拿了几件张海先生的作品评头品足，吹毛求疵一番后，钟先生向读者昭示：‘他（指张海，笔者注）的字像用竹片写出来，传统的落、行、收笔没有了，毛毫的柔软感也没有了，线条像尖刀、锥子那样锋利。可以说是刚性有余，柔性不足，墨气更加不足。这种作品人们敢悬挂吗？宝剑锋从磨砺出，尖刀、锥子向着你……顶心顶肺，吉利吗？’‘张海也许可以成为一名中学书法老师。’这已非一般意义上的学术批评或书法艺术鉴赏。有人说文人相轻，这样恶搞简直有了人身攻击的意味了！”“《新快报》的收藏周刊需要健康理性的书法批评和忠实负责任的鉴赏舆论导向，想出名就骂名人，那是娱乐圈的事，真不希望个别人再糟蹋我们《新快报》收藏周刊这片沃土。”J6x万圣书城
       《最丑》中说：“按理说，钟为那么多的书画家、党政军高官刻了那么多的印，他的书法作品也有那么多人收藏。名气也有了，钱也有了一些，应该不会太着急。但恰恰相反，他很着急。今天到那里搞展，明天又到那里刻章。还有最着急的事是，到北京建一个中国印馆，陈列自己的作品。”结果在北京没弄成，又跑到西安建馆。J6x万圣书城
        2011年贾平凹和钟国康在深圳相见，《最丑》中就说是“大师见大师。”其实关于“建馆”，贾大师比钟大师还急，贾平凹文学艺术馆在西安、临潼、贵州铜仁建的一座接一座。这几年，给活着的人建艺术馆（去世后就顺便改为纪念馆）的事屡见不鲜。建艺术馆，就是你自己的艺术成就已经定位了，再也不会有变化了。真正的艺术家的一生，其实就是不断否定自己的一生，生命不息，奋斗不止。建艺术馆本来都是自己过世之后别人给自己办的事，带有“盖棺论定”的成分。这二位大师都活得好好的，偏要对自己的后事做一个安排。钟大师曾正经地给贾大师说他要“活到九十以上”，这话也雷得令人喷饭，请问，自古迄今，哪个帝王将相、才子佳人不想长命百岁？但活多大岁数，岂是自己能决定得了的！希望通过“建馆”而使自己“永垂不朽”倒是其真实目的。急着急着“建馆”，“馆”建成了，难道真的就“永垂不朽”了？以我看，闹剧而已！J6x万圣书城

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