《全宋笔记 第十编》PDF电子书全12册，由大象出版社2018年出版。fDp万圣书城

《全宋笔记》是一套兼具史料价值和文化价值的大型文献丛书，是一部经过系统整理、收罗齐全的宋人笔记总汇，全书采用繁体字竖排排版。fDp万圣书城

《全宋笔记》共出版10编，全102册，至此已全部出版完成，共收录470余种宋人笔记，总计2266万余字，涉及宋代政治、经济、文化、社会的方方面面。fDp万圣书城

《全宋笔记 第十编》收录了《黄氏日抄》《西山读书记》《新编醉翁谈录 》《琴堂谕俗编》等数十部宋人笔记，为学术界研究宋代的社会、经济、文化等提供了不可多得的史料。fDp万圣书城

《全宋笔记 第十编》书目：fDp万圣书城

全宋笔记 第十编  第1册   西山读书记(一)  真德秀fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第2册   西山读书记(二)  真德秀fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第3册   西山读书记(三)  真德秀fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第4册   西山读书记(四)  真德秀fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第5册   西山读书记(五)  真德秀fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第6册   黄氏日抄(一)  黄震fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第7册   黄氏日抄(二)  黄震fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第8册   黄氏日抄(三)  黄震fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第9册   黄氏日抄(四)  黄震fDp万圣书城
全宋笔记 第十编  第10册   黄氏日抄(五)  黄震fDp万圣书城

全宋笔记 第十编  第11册   fDp万圣书城

新编醉翁谈录          金盈之fDp万圣书城
琴堂谕俗编             应俊fDp万圣书城
《绀珠集》选二种   朱胜非fDp万圣书城
《类说》选十八种   曾慥fDp万圣书城

全宋笔记 第十编  第12册:《说郛》选五十九种  陶宗仪fDp万圣书城

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《全宋笔记》出版说明：fDp万圣书城
上海師範大學古籍研究所於二十世紀九十年代後期就開始創議編纂《全宋筆記》，並將這一設想與專家們磋商、交流，立即得到文史學界的認同與支持，學者們不僅對這一計剷提出不少寳貴的建議，有些還積極參與具體的點校工作。此後，這一項目又得到教育部高校古籍整理研究工作委員會的大力支持和幫助。這樣，這套《全宋筆記》就作為上海師大古籍研究所的重點科研選題，在校内外共同合作的基礎上，積極進行。歷經數年寒暑，現在第一编書稿，即從宋初的《北夢瑣言》起，至北宋中期的《月河所聞集》，約近五十種，已編定付印，即將面世。由此起步，编委會與大象出版社密切配合，按預定計劃，每年分编出版，爭取在五六年内將現已大致確定的約五百種宋人筆記全部整理完成，齊全出書。fDp万圣书城
中國古代筆記的整理出版，二十世紀五十年代起，就受到出版界的關心和支持。上海古籍出版社前身，即上世紀五六十年代的古典文學出版社〈中華書局上海编輯所「就出版過好幾種唐宋筆記，如《隋唐嘉話》、《大唐新語》、《唐國史補》、《唐摭言》、《雲麓漫鈔》、《南部新書》等，同時還印有《明清筆記叢刊》。北京中華書局則於同一時期编印有《元明史料筆記叢刊》、《清代史料筆記叢刊》、《近代史料筆記叢刊》。近1一十年來，筆記的出版則更多，上海古籍出版社在已有基礎上，更計劃编印「歷代筆記小説大觀」，上起漢魏，下迄清末，按漢魏六朝、唐五代、宋元、明清，分批出版。中華書局則除已有的元明、清代、近代外，又增設《唐宋史料筆記叢刊》，已出有四十餘種。其他出版社也陸纊有單本筆記問世，如文學性強、頗有閲讀興味的晚明小品文性質的筆記《陶菴夢憶》、《西湖夢尋》等，已有好幾家出版社出版。fDp万圣书城
以上情況，應當説促使人們對這方面的文献整理有進一步通盤的考慮，即擴大範圍，加強計劃性，注意對某一朝代、某一歷史時期的筆記著作進行系統、完整的輯集。這也就是《全宋筆記》的編纂設想得到學界與出版界首肯的基本原因。現在，除了這套《全宋筆記》外，學術界又有提出编《全唐五代筆記》，以與《全唐五代詩》、《全唐五代詞》、《全唐五代小説》配合(見《古籍整理出版情況簡報》二〇〇二年第三期《唐人筆記亟待整理》〉。現在《全唐五代筆記》已由原湘潭師範學院(現合并於湖南科技大學)中文系承擔，正在起動中。可以期望，辽金元、明、清各朝筆記總集的编纂，當也能引起相應的關注。應當説是一一十一世紀古籍整理研究的一個新界。以宋代文献來説，總集方面已出版的，先後有《全宋詞》、《全宋詩》、《全宋文》，《全宋筆記》整理完成，則宋代文學的文献资料，基本上就能呈現出一個完整的概貌(當然遺可考慮輯集宋元話本小説、由《全宋筆記》起動，引起其他歷史時期筆記總集的整理、出版，其意義當不僅限於文献整理，應當説，這將會引起對筆記這一傳統門類作現代科學含義的總體探索；過去很長時期，與詩、文、詞、小説、戯曲等相比，筆記的研究是相對薄弱的，現在我們應當把筆記的系統研究提到日程上來。當前的筆記研究，可以考慮的，一是將筆記的分類如何從傳統框架走向現代規範化的梳理，一一是如何建立科學體系，加強學科意識，把筆記作為相對獨立的門類文體進行學科性的探究。fDp万圣书城
「筆記」一詞，倒是很早就出現的，南朝蕭梁時劉勰《文心雕龍》在《才略》篇中，論建安時期作家時，説陳琳、阮瑀「以符檄擅聲」，徐幹「以賦論標美」，劉楨情高，應場學優，然後説：「路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。」此處的筆記、論述，是與詩賦等韻文對稱的散文文體，雖然與後來唐宋時期的筆記，概念不同，但劉勰未將筆記與小説相連，是頗有識見的。因為在中國傳統目錄分類中，從來就不將筆記作為一個獨立門類來處理，而在具體論述中，又往往將筆記歸屬於小説，有時則統稱為筆記小説。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷一一十九丙部，將小説分為六頻，前兩類是志怪、傳奇，後四種為雜錄〖《世説新語》、《唐語林》等)、叢談〔《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等)、辨訂(《鼠璞》、《鷄肋編》等)、箴規(《家訓》、《世範》等二這後四種所舉的書名，實際上即是現代意義的筆記。又如明顧元慶所輯《顧氏文房小説》，就收有唐劉觫《隋唐嘉話》、宋鶬頤正《芥隠筆記》等；同是明人的商璿，其小説類叢書《稗海》，即收有宋人筆記四十八種，及宋人詩話一1種。民國時期進步書局輯印的《筆記小説大觀》，更收有不少唐宋筆記。宋洪邁《容齋隨筆》，其卷首自序謂：「予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆。」這就是説，筆記乃讀書所得，見聞所及，隨筆雜錄，不分先後，文筆自由，不拘形式。至於筆記的内容，唐李肇《國史補》在其短序中則有較確切的概述：「紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風俗，助談笑。」首次以「筆記」命名的北宋宋祁《宋景文筆記》，其書分三卷，上卷稱釋俗，中卷稱考訂，下卷稱雜説，全書大多為考訂名物音訓，評論古人言行，雜采文章史事。這些都應當説是符合我們現代意義的筆記内涵的。但筆記的分類歸屬，在古代書目著錄中，卻極為紛雜。fDp万圣书城
中國古代目錄著作，自《隋書，經籍志》確定以經史子集為四大部類，至清《四庫全書總目》，歷一千四百年，經過不断調整，已正式固定，成為典範。當然，現在编制古籍書目，從傳統習慣來説，是可以繼續使用這四部分類法的，但我們現在對古代文化與典籍文獻的研究，則應從現代科學分類的概念出發，而不能受四部分類的限制。如四部之首的經部，其《詩經》類，應屬於文學研究；《易經》類，應屬於哲學研究；《書經》類，應屬於歷史學研究；《小學》類，應屬於語言文字學研究。因此我們現在把筆記研究作為一門學科，就應擺脱傳統的框架。前面説過，古代目錄書中從未將筆記列為專類，但仍錄有不少筆記書，不過對筆記的分類，並未有固定、明確的準則，有時甚至將同一書分列於兩個部類。如唐劉鍊《大唐新語》，《新唐書，藝文志》，將其一屬於史部雜傳記類(《新唐書》卷五十八「一屬於子部小説家類(《新唐書》卷五十九、清朝官修的《四庫全書總目》，則更為繁雜，如我們這次收人第一编的兩種筆記，《洛陽搢紳舊聞記》與《五國故事》，都系雜記五代舊事，不過是記洛陽，一是記四川及江南，體裁相同，而《四庫全書總目》卻將前者列入子部小説家類，後者列入史部載記類。怪不得南宋文献目錄學家鄭樵早就説過：「古今编書，所不能分者五，一曰傳記，二円雜家，三曰小説，四曰雜史，五曰故事，凡此五類之書，足相紊亂。」〈《通志‘校讎略》)fDp万圣书城
這裹還可舉一些例子，以備今後對筆記分類作歷史的考察。以唐宋筆記來説，《四庳全書總目》將裴廷裕《東觀奏記》、余知古《渚宮舊事》、王梂《燕翼詒謀錄》等列為史部雜史類，范成大《吳船錄》、陸游《入蜀記》列為史部傳記類，龍衮《江南野史》、鄭文寅《江表志》、周羽榊《三楚新錄》列為史部載記類，龔明之《中吳紀聞》、周去非《嶺外代答》、周密《武林舊事》列為史部地理類。子部則更不易辨别，如《東觀餘論》、《靖康湘素雜記》、《能改齋漫錄》、《容齋隨筆》、《野客叢書》等，列為子部雜家類雜考，《封氏聞見記》、《石林燕語》等，列為子部雜家類雜説，而與《封氏聞見記》、《東坡志林》、《容齋随筆》體裁相同的《唐國史補》、《谏水記聞》、《東齋記事》、《唐語林》等卻又另列入子部小説家類。《四庫全書總目》在《中吳紀聞》提要中曾明確提及，此書「仿范純仁《東齋紀事》、蘇軾《志林》之髓」，而寅際上此三書，卻分腐一.類，即分列於史部載記類、子部雜家類、子部小説家類。如果我們按傳統目錄框架來取捨筆記，恐怕就很難措手。就是説，我們現在研究古代筆記，不能抛開傳統目錄著作，但不能受這些框架限制。這次《全宋筆記》所輯五百種筆記，其涵蓋的門類是相當廣的，這也促使人們意識到文献整理與研究有機結合的必要。fDp万圣书城
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