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 丝瓷之路博览丛书 共22册 商务印书馆2014
价 格：¥ 34.80
30天售出：127 件
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注意：《丝瓷之路博览》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《丝瓷之路博览》PDF电子书共22册，由商务印书馆2012至2014年出版。
丝瓷之路博览 原始思维化石 呼图壁生殖崇拜岩刻
《丝瓷之路博览》书摘录： 丨匈奴未灭，何以家为丨 早在840年漠北的回鹘汗国瓦解之后，回鹘人就开始了西迁和南下的进程。外迁的回鹘人主要可以分为三大支，
2012年起，商务印书馆策划出版《丝瓷之路博览丛书》，讲述中国古代在“丝瓷之路”上对外交流的传奇故事。 2015年3月，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。“一带一路”国家战略进一步细化实施。 “丝绸之路”上不只有丝绸，不只有瓷器，还有更多你可能不曾了解的有趣故事和传奇。今天小编为您带来《丝瓷之路博览丛书》（前两辑已出32本，第三辑待出），一起探寻“一带一路”上的传奇历史。
人类历史画卷上各种与马相关的器具欣赏、文化典藏、驯化考古、艺术作品的趣谈，由作者拈来，他把目光投向深邃的东西方人类生活长河，挖掘这部以马为主角的伟大的历史。 目录 第一章 马的进化与驯化 一 迷人而完美的动物2 二 漫长的进化史5 三 驯化与命名10 第二章 古代的马车与骑马 一 骑马的时代到来了16 二 征服者的伙伴21 三 血腥而神圣的祭礼27 四 四轮金马车32 第三章 马具的发明与改良 一 好马配好鞍38 二 马具百科45 三 中外马具趣谈64 四 新疆马文化遗存71 第四章 与马为伍的生活 一 骑马民族，来去如风82 二 光荣的骑士时代106 …… 第五章 马的艺术 一 神秘的壁画岩雕164 二 从汉马到唐马168 三 彼得大帝宝藏与希腊木马计178
构建辉煌文明的古代埃及人究竟如何生活？ 他们的社会如何运行？ 我们如何了解他们的生存状况呢？ 如何了解古代埃及社会更为真实的一面？ 埃及是神话中诸神起源的地方，据说在那里人们最初观察星辰，许多伟大人物的丰功伟绩都在那里记录下来。 当我们记录历史的时候，应该从埃及有关的事件开始。
秉承《丝瓷之路》学刊理念而作，旨在以埃及的主要城市为线索，系统介绍古代埃及的历史、文化与古迹，将各地的主要遗址及相关历史展现在读者面前。
中国并不是亚洲狮的栖息地，但是从东汉时代开始，狮子作为贡品被西亚、中亚的国家进献到中国皇宫，自此之后，历代都有狮子被贡献到朝廷的皇家苑囿，而狮子文化也随之而来。
唐代以后，西域狮大量涌入中原，更多的人见到了真狮，早先观念中充满神异色彩的狮子不复存在，狮子图像也随之褪去双翼，进一步向写实性演变。
“缺少中国花瓶的房子不能成为一流的房子。” ——“小说之父”尼尔?笛福 中国瓷成为了十七八世纪欧洲人最时尚的室内装饰品。
天目瓷、雪拉冬、中国白、blue and white、满大人，等等，这些响彻海外的名字，蕴涵着中国外销瓷走向世界的轶事，耐人寻味。
就在成吉思汗召集部队准备西进的时候，他深切地感觉到自己老了，他不想死，他还有很多事业没有完成，因此他对讲究修炼长生不老的道教产生了浓厚的兴趣，请全真教掌教真人邱处机来与自己见面。
1222年，在中亚兴都库什山脚下成吉思汗的大营中，邱处机与成吉思汗第一次见面。他们一共进行了三次谈话，每次谈话成吉思汗都将身边的人全部遣出帐外，密谈后，成吉思汗甚至还专门下令：有关内容作为最高机密，绝不许外传！
伴随着乾隆对中亚的征服，来自土耳其、印度和波斯的器物、人员与艺术开始源源不断地进入中国，其中最富传奇色彩的当属“痕都斯坦玉器”，其独特的艺术风格对宫廷造办处及苏州专诸巷的玉工产生巨大的影响，成为中西艺术交流史上的一段佳话。
今天，北京和台北两处的故宫博物馆拥有着世界上最集中也最丰富的伊斯兰玉器收藏，其中的绝大部分来自清宫旧藏。藏品中最精美者，当属来自印度莫卧儿帝国的玉器，不仅意态生动，巧夺天工，而且也是鼎盛时期的清代中国与伊斯兰世界交往互动的见证。
本书讲诉英国学者加文?孟席斯提出:发现美洲大陆的人不是哥伦布，最早实现环球航行的人也不是麦哲伦！ 孟席斯的郑和发现美洲说引起了世人关注，郑和率领的船队七下西洋的研究重新成为热点。 郑和七下西洋，每次都到长乐驻泊，时间短则两三个月，长则将近一年。比如第四、第五和最后一次出洋，从刘家港出发的时间已是十二月，到达长乐后，必须等到翌年的十一月才能伺风开洋，所以在长乐太平港驻泊了 11 个月。郑和七下西洋的起讫时间往往长达两三年，事实上真正在远洋上航行的时间并没有那么多。
本书讲诉匈奴崛起于北方草原，并迅速扩张。他们的势力进入河西走廊、西域和中亚。当汉朝建立时，通过河西走廊通往西域的道路已经被匈奴人所控制。汉朝要克服这一障碍，不得不与匈奴展开外交及军事斗争。 汉武帝以宗室刘建之女细君为公主远嫁昆弥，匈奴听到乌孙与汉朝联姻以后，也遣女与昆弥成婚。昆弥以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。 乌孙与匈奴都尚左，以左为尊。昆弥左匈奴女而右细君，在汉朝与匈奴之间显然倾向匈奴。 后来细君去世，为了保持与乌孙的姻亲关系，汉朝又遣楚王刘戊之孙女解忧与乌孙王军须靡成婚。解忧公主与细君性格不同，生性泼辣，她决意为完成汉与乌孙合力制服匈奴的使命而效力。
中国古代的和亲实质是强权与强权之间，以联姻方式建立的友好和睦关系。 其成功与否竟能决定一国的生死存亡，一代乃至数代人是陷入战乱还是安享和平。 叛将韩王信等与匈奴勾结，导致汉朝边患频仍，穷于应付，高帝刘邦求计与大臣刘敬。刘敬建议汉帝将亲生女儿嫁给匈奴单于，并且赠送大量礼物，以换取和平。 尽管汉朝组织了以刘敬为首的庞大使团隆重护送公主降嫁匈奴，并且馈赠丰厚财物，但是冒顿单于却绝不愿意居于汉帝女婿的地位，只肯与刘邦以兄弟相称，汉朝和亲之策的开局并未取得预期中的理想效果。
生殖崇拜，曾是人类历史上原始社会阶段占主体地位的一种观念形态。 它不是一些人想象中的性追求、性享乐，而是面对原始人自身生存、发展，面对原始氏族、部落生存、发展时出现、产生的一种十分严肃的思考。 自从人类出现在这个世界，一是劳动、吃饭，二是后代的生殖、繁衍，始终就是人类面对的最主要的问题。只是这个问题在原始社会时期显得尤其迫切、重大。 目录 第一章 呼图壁生殖崇拜岩刻画 一 刻石所在的呼图壁 二 从呼图壁县城到康家石门子 三 特殊的岩画刻凿在特别的地点 四 初步参悟岩刻主题 第二章 生殖崇拜，是早期先民精神文化的重要核心 一 灵山秀水富含生命气息 二 岩雕刻画面面观 三 两性同体石雕像 四 其他岩刻画 五 岩刻前的烧火遗迹及殉马古墓 第三章 生殖崇拜——一个古老而神圣的信仰 一 新疆大地所见生殖崇拜遗痕 二 生殖崇拜——人类早期文化的核心 三 生殖崇拜——民俗文化觅踪 ……
本书正从中国陶瓷源流这一角度进行编撰，为广大读者提供一个清晰的中国瓷器品物、瓷艺源流变迁及其域外传播的图景。 瓷器的产生经历了从陶到瓷的漫长时光，原始的红陶、稚拙的灰陶、美丽的彩陶、精致的黑陶和雅净的白陶，都在为瓷器的诞生奠定基础。 商代终于产生了原始瓷。东汉晚期，在今浙江宁波、上虞等地烧成了成熟的青瓷。陶瓷终于完成了华丽转身。 陶器本来是一种实用器物，但在长期的制作实践中，人们逐渐产生了对审美的要求，不仅器型追求美观，施有陶衣，而且彩绘动植物、人物纹饰——这就是彩陶。 传说商朝大臣伊尹早年为奴隶，负责为贵族之家做饭，在烧火过程中发明了瓷器。这个传说与原始瓷器的产生时间大致相合，说明至迟原始瓷器在商代已经出现。 原始瓷器物大多是尊、罍、簋、壶、匜、盂、豆、罐、鼎、杯等盛器。春秋、战国时也有一部分钟、錞釪等仿青铜礼器。錞釪本来是铜制打击乐器，现发现最早的制作于春秋时期，盛行于汉代。
斯基泰人，发源于东欧大草原，不断的迁徙中，其迁徙地从欧洲一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族。 斯基泰人只有语言,没有文字,人们只能在希腊史家笔下离 奇的神话故事中探寻他们的起源。 公元前8世纪斯基泰人使用蒸汽洗浴，而不是水。 他们在地上竖起三根棍子，上端绑在一起，然后将毛毯搭在棍子上支起一个小帐篷，内放一个有灼热石头的深盘。沐浴人拿着野生大麻籽，爬到毛毡里，把它撒在灼热的石子上，于是蒸气随之产生。
威尼斯位于亚得里亚海西北角易守难攻的岛屿上，这里很早就有人居住。罗马帝国衰落之后，威尼斯共和国由于位于重要贸易通道之上，逐渐发展成为地中海世界中的一支重要力量。 从清乾隆年间至民国，乌鲁木齐先后出现过四座城，即巩宁城、迪化城、新满城，以及光绪十二年新疆建省后修建的新迪化城。 光绪十二年拓展城垣之后的城市格局，主要由原来经过规划的街道规整的新满城和巩宁城以及两城之间自然发展行成的不太规整的两部分构成。
以通俗的语言介绍突厥民族的兴起、发展和衰亡过程，及其与周边各政权之间的关系，以及对于古代欧亚历史的深刻影响。 在一般人们的印象中，游牧民族是蒙昧无知而野蛮的。然而，这些所谓蛮族的文化往往有特出之处。 目录 第一章 南北朝时代的突厥 一狼的后裔 二雄霸西域 第二章 隋帝国时代的突厥 一定长策，挞可汗之背 二鹿塞鸿旗，江都残梦 第三章 唐帝国时代的突厥 一称臣突厥到参天可汗 二 日月照霜雪，十姓入羁縻 三死灰又复燃，朝廷为旰食 ……
“东亚”，广义范围内应该包括东亚大陆、西太平洋岛链或花彩列岛及朝鲜半岛，俄罗斯的东西伯利亚，以及地理学上从属东南亚的越南（越南在文化上从属东亚汉文明的卫星文明）等地。 据《旧唐书》说薛仁贵出生于二月初二，乃主兵的白虎星转世。行兵时，他的马队本应跟随李勣步兵方阵，但遇敌后，薛仁贵孤身突入敌阵，为此卸下铠甲，只身着白袍，一手拿方天画戟，一手张弓，大声呼啸。 本书 讲诉隋唐帝国东征朝鲜半岛，整合东亚势力，以及在此过程中，在政治、军事、文化、佛教等多方面对东亚地区的影响。
女真人主要生活在东北地区的长白山、黑龙江一带，势力弱小。 在契丹兴起并开始东征西讨之时，被契丹征服，编为契丹管辖下的属 部和属国。12 世纪初，女真人在辽朝统治的东北边缘地区神秘崛起。 完颜阿骨打的民主会议。 金建国之初，这种贵族共治国政的民主精神，也散布到女真民众之中。史书记载，阿骨打参加臣下宴会，臣下拜，阿骨打也回拜。凡遇有国家大事，大家环坐一处。由于那时女真人没有文字，便在地面的灰土上划写符号进行讨论。
25. 《丝瓷之路博览 七宝庄严:转轮王小传》 讲诉佛教转轮王作为神权与王权之间的纠葛故事，探寻转轮王信仰与中国图景以及东亚世界政治起伏的若干不为人所知的秘密。 我们谈到，转轮王Cakravartin中的Cakra或许就是战车的车轮，意思是战车碾过所有土地无人阻挡，引申而言就是古代近东地区常用的一个王号众王之王和统一君主。 当这一君主概念被佛教吸纳并改造之后，就变成了佛的俗家对应者，即在宗教领域最高的是佛，在世间最高的是转轮王，用中国的话来说就是真命天子。 本书从武则天的七宝之谜讲起，到印度阿育王的传奇故事、历史上的贵霜王国。
泉州与印度洋文明的关系可谓交织甚密、难分彼此——一言以蔽之，泉州是了解印度洋世界的一面窗户，印度洋文明则是认识泉州的一面镜子。 宋元时期，泉州集佛教、伊斯兰教、基督教、摩尼教、印度教及犹太教等于一地，再加之本土之道教，可谓“七教荟萃” 。多门宗教共处泉州这座“众佛”之城中，可谓“佛”寺林立、 “佛”光万照，虽门派不同、教义各异，但都能和平共处。 自泉州商人踏上印度洋那一刻起，就与海洋结下了不解的情缘。虽然印度洋常年有稳定的季风，但人们对远洋贸易还是充满敬畏之感，故商人下海贸易在泉州人看来是一件必须慎重对待的事情。为保佑商人旅途平安，顺风顺水，泉州形成了一整套完整的海上贸易民俗。
来自东方的强大游牧民族粉碎了欧洲草原上的抵抗势力：首先将欧洲诸游牧族群，继而将哥特人等日耳曼族群，裹挟入西进的民族洪流之中，罗马帝国与整个欧洲文明世界在长达两个世纪中承受这场民族大迁徙的灾难性后果。 但随着匈人首领阿提拉的去世，匈人逐步瓦解，暴风雨般的迁徙运动也消散了，但其对历史、文化、社会、族群的广泛影响在后世仍强烈体现出来。 匈奴没有横扫欧洲：欧洲的“匈奴人”跟中国历史上的匈奴人完全是两个民族，两者之间根本没有直接关系。之所以有这样的误解，大抵以为内近现代以来，基于自卑和挫败感的民族主义集体无意识积淀形成，又催生出了这类错误或扭曲的历史知识。
目录 第一章秦时明月汉时关 第一节八骏日行三万里 第二节公主琵琶幽怨多 第三节但愿生入玉门关 第二章万里长征人未还 第一节逐臣衔凄渡玉关 第二节不破楼兰终不还 第三节铁马冰河入梦来 第三章不妨终老在天涯 第一节阴山西下五千里 第二节未济苍生曷敢归 第三节遗迹尚存唐制度 第四章弓刀闲挂只春耕 第一节抛留农具赴戎机 第二节塞垣此地擅繁华 第三节书生眼孔一朝开 第四节万里岩疆事远游 第五章中原无此好春风 第一节名臣心迹记双清 第二节大将筹边尚未还 第三节去国唯期社稷安
历史上欧亚大陆上各文明之间的交流是多层面的、立体的，其中不仅有物质层面的，更有精神层面的，这里的精神层面包括文化、宗教、文学和艺术等等。 在《西游记》的早期版本《取经诗话》中，树上掉下来的蟠桃最终转变为土中生长的人参。人参是中国的本土产品，在中国民间的应用历史已经有数千年。 《本草纲目》在记载人参时，引述了一个关于人参呼喊的奇异故事。有人无意中找到一棵人参，枝叶异常繁茂，于是往地下深挖五尺，发现其根四肢齐全，极似人形。当人参被挖出来后，叫喊声也就不再有了。 无独有偶，两方人也有类似联想，阅读过《哈利波特》系列小说或者观看过电影的同学，应该对其中一种会叫喊的魔法植物有比较深刻的印象。这种植物叫作曼德拉草，它同样有人形的根部。当它被连根拔出时，会发出令人血液凝固、撕心裂肺的致命哭声。 其实，这种被称为曼德拉草的植物在现实中是存在的。其英文名为Mandrake，它的另外一个名称是风茄，这是一种属于茄科茄参属的植物。 曼德拉草的原产地是欧洲南部和中部、地中海周围地区以及科西嘉岛，目前主要分布在欧洲南部、北非和阿拉伯地区。它的植株比较矮小，叶子为墨绿色，有花，根须部分像人形。 在中世纪，曼德拉草的根被晒干，当作护身符或是用作企求生育的护符，用途非常广泛。古时欧洲水手们常常买一小片根以保佑自己在海上能获得平安
“我所听说到的一切都是真实的，只是撒马尔罕要比我想象中更为壮观。” ——公元前3世纪，亚历山大大帝攻占撒马尔罕时赞叹 “撒马尔罕城周长二十余里” ——途经撒马尔罕的中国高僧玄奘记载 本书荣登新浪历史好书榜（2014年4月） 丝绸之路虽然名扬中外，但中亚名城撒马尔罕却知者较少。 撒马尔罕城，是乌兹别克斯坦第二大城市，中亚历史名城，有2500年的历史。 撒马尔罕与金桃 中国正史中最早记载撒马尔罕城的是成书于554年的《魏书》。 撒马尔罕城进贡金桃之事最早出现在《旧唐书》中：“贞观十一年（637），又献金桃、银桃，诏令植之于苑囿。” 《唐会要》则将撒马尔罕进贡金桃之事定在635年：“贞观……十一月，又献金桃银桃。” 此后，提到进贡金桃的还有《辽史》：“（贞观）二十一年正月……康国献黄桃大如鹅卯起色黄金亦呼为金桃。” 1963年，美国人谢弗写了一本关于中国唐代外来文明的书《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》，金桃赋予人们美好的遐想，出产金桃的撒马尔罕富饶肥沃。
帖木儿以撒马尔罕为都建立自己的政权以后，发誓要把撒马尔罕城建成“亚洲之都”。 在帖木儿家族的苦心经营下，撒马尔罕城都具备了作为“亚洲之都”的资格，按当时的标准，撒马尔罕城已经算得上是具有世界影响的国际性城市了 帖木儿的墓碑上写着 “谁掘我的墓，谁就遭殃”。 1941年，对墓葬的发掘证实了关于帖木儿面部特征的历史记载。帖木儿的尸体保存完好，他的右腿在20岁左右时曾经骨折，由于正骨手术有误，使他终生致跛。兀鲁伯墓中的尸体显示，他的头颅被斩，这一点与有关的历史记述相吻合。 作为丝绸之路上重要的枢纽城市，撒马尔罕创造了辉煌的历史，也饱受战争蹂躏。 这座传奇的城市，值得阅读，值得观光，值得梦想。 免责申明：
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