南宋立国一百五十余年，它的是非功过至今仍是史学界有争议的问题。这套《南宋史研究丛书》客观地评价了南宋的历史地位，从各个方面论述了南宋在中国历史上的重要地位，对后世乃至今天的影响也超过了历史上任何一个朝代。DVf万圣书城

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《南宋史研究丛书》PDF电子书共42册，书目如下：DVf万圣书城

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南宋史研究丛书 南宋全史1政治、军事和民族关系 上 DVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋全史2政治、军事和民族关系 下DVf万圣书城
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南宋史研究丛书 南宋全史3典章制度卷 上 DVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋全史4典章制度 下DVf万圣书城
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南宋史研究丛书 南宋全史5社会经济与对外贸易卷 上DVf万圣书城
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南宋史研究丛书 南宋全史6社会经济与对外贸易卷 下DVf万圣书城
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南宋史研究丛书 南宋全史7思想、文化、科技和社会生活卷卷 上 DVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋全史8思想、文化、科技和社会生活卷卷 下 DVf万圣书城

南宋史研究丛书 叶适研究_12074600.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 宋理宗研究.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 岳飞研究_12053578.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 文天祥研究_12053621.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 朱熹研究_12082577.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 秦桧研究_12054998.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 辛弃疾研究_12053579.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 陆九渊研究.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 陆游研究_12081094.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 马扩研究_12081195.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋临安宗教 鲍志成著2010.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋临安典籍文化.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋临安城考古.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋临安对外交流_12184804.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋书法史.pdfDVf万圣书城

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南宋史研究丛书 南宋人口史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋农业史方健人民出版社2010.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋史学史_12042695.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋宗教史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋官窑_12139013.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋思想史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋戏曲史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋手工业史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋政治史_12066300.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋教育史.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋文学史_王国平主编_12514516.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋法制史_12900790.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋科举制度史_12397176.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋科技史_王国平主编_12378962.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋绘画史_12140774.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋藏书史_13200568.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋都城临安_12074956.pdfDVf万圣书城

南宋史研究丛书 南宋史研究论丛下.pdfDVf万圣书城

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《南宋史研究丛书》序言：DVf万圣书城

　靖康之变，北宋灭亡。建炎元年（1127）五月初一日，宋徽宗第九子、钦宗之弟赵构在应天府（河南商丘）即帝位，重建宋政权。不久，宋高宗在金兵的追击下一路南逃，最终在杭州站稳了脚踏，并将此地称为行在所，成为实际上的南宋都城。DVf万圣书城
南宋自立国起，到最终为元朝灭亡（1279），国祚长达一百五十三年之久。对于南宋社会，历来评价甚低，以为它国力至弱，君臣腐败，偏安一隅，一无作为。但是近代以来，一些具有远见卓识的史学家却有不同看法，如著名史学大师陈寅恪先生在上个世纪四十年代初指出：DVf万圣书城
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。《金明馆丛稿二编》，三联书店2001年出版。DVf万圣书城
著名宋史专家邓广铭先生更认为：DVf万圣书城
宋代是我国封建社会发展的最高阶段，两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。《关于宋史研究的几个问题》，载《社会科学战线》1986年第2期。DVf万圣书城
很显然，对宋代的这种高度评价，无论是陈寅恪还是邓广铭先生，都没有将南宋社会排斥在外。我以为，一些人所以对南宋贬抑至深，在很大程度上是出于对患有“恐金病”的宋高宗和权相秦桧一伙倒行逆施的义愤，同时从南宋对金人和蒙元步步妥协，国土日朘月削，直至灭亡的历史中，似乎也看到了它的懦弱和不振。当然，缺乏对南宋史的深入研究，恐怕也是其中的一个原因。DVf万圣书城
众所周知,南宋历史悠久，国土虽只及北宋的五分之三，但人口少说也有五千万人左右，经济之繁荣，文化之辉煌，人才之众多，政权之稳定，是历史上任何一个偏安政权所不能比拟的。因此，对南宋社会的认识，不仅要看到它的统治集团，更要看到它的广大人民群众；不仅要看到它的军事力量，更要看到它的经济、文化和科学技术等各个方面,看到它的人心之所向。特别是由于南宋的建立，才使汉唐以来的中华文明在这里得到较好的传承和发展，不致于产生大的倒退，对于这一点，人们更加不应该忽视。DVf万圣书城
北宋灭亡以后，由于在淮河、秦岭以南存在着南宋政权，才出现了北方人口的大量南移，再一次给中国南方带来了充足的劳动力、先进的技术和丰富的生产经验，从而推动了南宋农业、手工业、商业和海外贸易的显著的进步。DVf万圣书城
与此同时，南宋又是中国古代文化最为光辉灿烂的时期。它具体表现为：DVf万圣书城
一是理学的形成和儒学各派的互争雄长。DVf万圣书城
南宋时候，程朱理学最终形成，出现了以朱熹为代表的主流派道学，以胡安国、胡宏、张栻为代表的湖湘学，以谯定、李焘、李石为代表的蜀学，以陆九渊为代表的心学。此外，浙东事功学派也在尖锐复杂的民族矛盾和阶级矛盾的形势下崛起，他们中有以陈傅良、叶适为代表的永嘉学派，以陈亮、唐仲友为代表的永康学派，以吕祖谦为代表的金华学派。理宗朝以前，各学派之间互争雄长，呈现出一派欣欣向荣的景象。DVf万圣书城
二是学校教育的大发展，推动了文化的普及。DVf万圣书城
南宋学校教育分中央官学、地方官学、书院和私塾村校，它们在南宋都获得了较大发展。如南宋嘉泰二年（1202），仅参加中央太学补试的士人就达三万七千余人，约为北宋煕宁初的二百五十倍。DVf万圣书城
《宋会要辑稿》崇儒一之三九，州县学在北宋虽多次获得倡导，但只有到南宋才真正得以普及。两宋共有书院三百九十七所，其中南宋占三百十所参见曹松叶《宋元明清书院概况》，载《中山大学语言历史研究所周刊》第十集，第111－115期，1929年12月至1930年出版。，比北宋的三倍还多，著名的白鹿洞、象山、丽泽等书院，都是各派学者讲学的重要场所。为了适应科举的需要，私塾村校更是遍及城乡。学校教育的大发展，有力地推动了南宋文化的普及，不仅应举的读书人较北宋为多，就是一般识字的人，其比例之大也达到了有史以来的高峰。DVf万圣书城
三是史学的空前繁荣。DVf万圣书城
通观整个南宋，除了权相秦桧执政时期，总的说来，文禁不密，士大夫熟识政治和本朝故事，对国家和民族有很强的责任感，不少人希望借助于史学研究，总结历史上的经验和教训，以供统治集团作为参考。另一方面，南宋重视文治，读书应举的人比以前任何时候都多，对史书的需要量极大，许多人通过著书立说来宣扬自己的政治主张，许多人将刻书卖书作为谋生的手段。这样就推动了南宋史学的空前繁荣，流传下来的史学著作，尤其是本朝史，大大超过了北宋一代，南宋史家辈出，他们治史态度之严肃，考辨之详瞻，一直为后人所称道。四川、两浙东路、江南西路和福建路都是重要的史学中心。四川以李焘、李心传、王称等人为代表。浙东以陈傅良、王应麟、黄震、胡三省等人为代表。江南西路以徐梦莘、洪皓、洪迈、吴曾等人为代表，福建路以郑樵、陈均、熊克、袁枢等人为代表。他们既为后世留下了宝贵的史料，也创立了新的史学体例，史书中反映的爱国思想也对后世史家产生了重大影响。DVf万圣书城
四是公私藏书十分丰富。DVf万圣书城
南宋官方十分重视书籍的搜访整理，重建具有国家图书馆性质的秘书省，规模之宏大，藏书之丰富，远远超过以前各个朝代。私家藏书更是随着雕板印刷业的进步和重文精神的倡导而获得了空前发展。两宋时期，藏书数千卷且事迹可考的藏书家达到五百余人，生活于南宋的藏书家有近三百人参见《中国藏书通史》第五编第三章《宋代士大夫的私家藏书》，宁波出版社2001年出版。，又以浙江为最盛，其中最大的藏书家有郑樵、陆宰、叶梦得、晁公武、陈振孙、尤袤、周密等人，他们藏书的数量多达数万卷至十数万卷，有的甚至可与秘府、三馆等。DVf万圣书城
五是文学、艺术的繁荣。DVf万圣书城
南宋是中国古代文学、艺术繁荣昌盛的时代。词是两宋最具代表性的文学形式，据唐圭璋先生所辑《全宋词》统计，在所收作家籍贯和时代可考的八百七十三人中，北宋二百二十七人，占百分之二十六；南宋六百四十六人，占百分之七十四，李清照、辛弃疾、陆游、姜夔、刘克庄等都是南宋杰出词家。宋诗的地位虽不及唐代，但南宋诗就其数量和作者来说，却大大超过了北宋。由北方南移的诗人曾几、陈与义；有“中兴四大诗人”之称的陆游、杨万里、范成大、尤袤；有同为永嘉（浙江温州）人的徐照、徐玑、翁卷、赵师秀；有作为江湖派代表的戴复古、刘克庄；有南宋灭亡后作“遗民诗”的代表文天祥、谢翱、方凤、林景煕、汪元量、谢枋得等人。此外，南宋的绘画、书法、雕塑、音乐舞蹈以及戏曲等，都在中国文化史上占有一定的地位。DVf万圣书城
在日常生活中，南宋的民俗风情，宗教思想，乃至衣、食、住、行等方面，对今天的中国也有着深刻影响。DVf万圣书城
南宋亦是我国古代科学技术发展史上最为辉煌的时期，正如英国学者李约瑟所说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”《中国科学技术史•导论》中译本，北京科学出版社1990年出版。此话当然一点不假，不过如果将南宋与北宋相比较，李约瑟上面所说的话，恐怕用在南宋会更加恰当一些。DVf万圣书城
首先，中国四大发明中的三大发明，即指南针、***和印刷术而言，在南宋都获得了比北宋更大的进步和更广泛的应用。别的暂且不说，仅就将指南针应用于航海上，并制成为罗盘针使用这一点来看，它就为中国由陆上国家向海洋国家的转变创造了技术上的条件，意义十分巨大。再如，对人类文明有重大贡献的活字印刷术虽然发明于北宋，但这项技术的成熟与正式运用却是在南宋。其次，在农业、数学、医药、纺织、制瓷、造船、冶金、造纸、酿酒、地学、水利、天文历法、军器制造等方面的技术水平都比过去有很大进步。可以这样说：在西方自然科学东传之前，南宋的科学技术在很大程度上代表了中国封建社会科学技术的最高水平。DVf万圣书城
南宋军事力量虽然弱小，但军民的斗争意志却异常强大。公元1234年，金朝为宋蒙联军灭亡以后，宋蒙战争随即展开。蒙古铁骑是当时世界上最为强大的军队，它通过短短的二十余年时间，就灭亡了西夏和金，在此前后又发动三次大规模的西征，横扫了中亚、西亚和俄罗斯等大片土地，前锋一直打到中欧的多瑙河流域。但面对如此劲敌，南宋竟顽强地抵抗了四十五年之久，这不能不说是世界战争史上的一个奇迹。从中涌现出了大量可歌可泣的英雄人物，反映了南宋军民不畏强暴的大无畏战斗精神，他们与前期的岳飞精神一样，成为中华民族宝贵的精神财富。DVf万圣书城
古人有言：“以古为镜，可以知兴替。”近人有言：“古为今用，推陈出新。”前者是说，认真研究历史，可为后人提供历史上的经验和教训，以少犯错误；后者是说，应该吸取历史上一切有益的东西，通过去粗取精，改造、发展，以造福人民，总之，认真研究历史，有利于加强精神文明的建设，也有利于将我国建设成为一个和谐的、幸福的社会。我觉得南宋可供我们借鉴反思和保护利用的东西实为不少。DVf万圣书城
以前，南宋史研究与北宋史研究相比，显得比较薄弱，但随着杭州市社会科学院主持的50卷《南宋史研究丛书》编撰出版工作的基本完成，这一情况发生了一些令人欣喜的改变。但历史研究没有穷尽，关于南宋和南宋都城临安的研究，尚有许多问题值得进一步探讨，也还有一些空白需要填补。近日，欣闻杭州市社会科学院南宋史研究中心拟进一步深化和扩大南宋史研究，同时出版博士文库，加强对南宋史研究后备人才的培养，对杭州凤凰山皇城遗址综保工程，也正从学术上予以充分配合和参与，此外还正在点校和整理部分南宋史的重要典籍，组织编撰《南宋及南宋都城临安研究系列丛书》，对于开展以上一系列的研究，我认为很有意义。我相信，在汲取编撰《南宋史研究丛书》成功经验的基础上，新的系列丛书一定会进一步推动我国南宋史研究的深入开展，对杭州乃至全国的精神文明建设都有莫大的贡献，故乐为之序。DVf万圣书城

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谷雨那天，天色尚好，散步在浙江大学华家池校区，再次走进了“悦览树”书吧。DVf万圣书城

“悦览树”，是新华书店的一家文化书吧，其字意为“读书是一件喜悦的事”。华家池的“悦览树”，是杭城第一家进驻大学的书吧。每天在华家池晨练暮走，总被书吧幽静的环境与青蓝色的灯箱所吸引。春节后的一个傍晚，发现“悦览树”的“悦”字半个不亮了，于是在门口往里张望了一下，马上有一个姑娘模样的服务员迎了出来，我指了门联上方，灯箱坏了。姑娘说，真的，没有发现。一面表示感谢，一面迎我进了书吧。DVf万圣书城

书吧不大，长长的一条，原来是图书馆的门厅，大约有百十平方，打理的像一间艺术大教室。迎门的是收银和料理台，两边是书柜，临窗处是一溜的小桌椅，中间有两张大的长型桌，可以看书也可以聚会。柔和的灯光、轻柔的音乐、以及弥漫书吧的咖啡香味，营造出了阅读的一个小天地。粗粗浏览了一下，觉得书还不够丰富。姑娘似乎看出了我的心思，解释道：”悦览树“坚持高品质精选图书的路线，目前销售的图书是以人物传记、人文社科、经济管理、金融学术为主。由于没有购书的想法，呆了一小会儿就退了出来，但留下了不错的印象。DVf万圣书城

这次走进“悦览树”，是计划好的，主要是购书，顺便解决午餐问题。先看书，选中了南宋史研究丛书，取了《南宋政治史》《南宋临安文化》《南宋临安典籍文化》《南宋临安社会生活》《南宋西湖词解读》；坐定后，要了一份咖啡和三明治。书和咖啡，有着天然的亲密性，当喝着浓香的咖啡，一边阅读，时光也愿意为之停留，不觉中就过了下午，赶紧买单走人，一结帐350多元，是今年最大的一笔文化消费。但觉得值，即买了想要的书，又受了一次文化陶冶。同时也隐约感到，书吧安静氛围中有一种无形的冲击，书店不再单纯售书，将书店提升为文化综合体，联结人文、创意和艺术、生活，是市场逼出来的，是时代的要求，是人们精神世界的需求，应该是一种进步。一座成熟的城市，需要这样的书店，而一座文化经济发达的城市，更是这种书店的生长土壤。DVf万圣书城

走出”悦览树“，在密密的梧桐树下，与一群学生模样的青春男女擦肩而过。祝愿书吧这棵树，如同华家池畔的绿荫大树，长盛不衰，越办越好。DVf万圣书城

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某日，余有事乘车至吴山广场。DVf万圣书城
约半小时后到站下车，步行河坊街。边行边瞧，忽见一小店墙壁贴一纸条，上书“南宋定胜糕”几字。余好奇之，遂上前细细观赏，糕点呈浅绿色，装一小小塑料盒内。DVf万圣书城
为何称之“定胜糕”？DVf万圣书城
询问老板，老板莞尔，微微摇头。DVf万圣书城
办完小事，回家查阅《南宋史研究丛书南宋临安文化》一书，南宋糕点举例计有蜂糖糕、栗糕、重阳糕……二十多种，独无定胜糕。DVf万圣书城
近日读闲书《两宋历史现场》第六卷“破碎山河”，有如下表述：DVf万圣书城
关于黄天荡一役，江南一带还流传着一个颇为有趣的传说。就在焦山寺决战前夜，当地的百姓送来了一盒糕点劳军，细心的梁红玉发现这些糕点两头大，中间细，随即掰开一块，竟然发现内夹纸条一张，写着“敌营像定榫，头大细腰身，当中一斩断，两头不成形”。想来应该是某位民间人士观察了金军的阵形之后发出的友善提醒。韩世忠夫妇按照这一计划展开进攻，果然大获全胜。后来这种以粳米和糯米为原料的民间小吃，被称为“定胜糕”，也是民间乔迁、建屋、祝寿等喜庆和节日馈赠亲友的礼品。DVf万圣书城
原来如此！民间传说定胜糕，姑妄信之。DVf万圣书城

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“中国南宋史国际学术研讨会暨南宋定都临安（杭州）870周年纪念会”，于2008年10月20日至23日南宋史国际学术研讨会暨南宋建都临安（杭州）870周年纪念会在杭州召开。DVf万圣书城
来自全国各地的著名宋史专家，我国台湾、香港地区，以及美、英、日、韩各国的学者80余人，出席了这次研讨会。浙江省委常委、杭州市人大常委会主任、杭州市委书记王国平发来了贺电，浙江省社联党组书记陈荣、杭州市委副书记叶明作了热情扬溢的讲话。浙江大学历史系主任包伟民教授代表中国宋史研究会会长邓小南教授和宋史研究会秘书处、日本桐棚学院名誉理事长千叶焈教授代表国外学者致了贺词。DVf万圣书城
来自海内外的四位学者作了主题报告。陕西师范大学历史系李裕民教授作了《南宋是中兴？还是卖国？》的报告；台湾大学历史系教授王德毅以《略论南宋史家的承旧与创新——兼论对元明史学的影响》为题作了报告；日本早稻田大学文学院近藤一成教授作了《从黄震墓志谈起——宋元转换期的庆元士人社会》的报告；中山大学历史系副主任曹家齐教授作了《南宋临安府周围之邮传路线及其功能》的报告。为了更好地进行学术交流，20日下午及21日上午，与会成员分成四个小组进行交流。在分组讨论中，与会代表除讨论、汇报了自己的参会论文外，还就“南宋在中国历史上的地位和作用”这一大家共同关注的问题进行了热烈的讨论。21日下午，杭州市社会科学院院长史及伟致了闭幕词，他对这次南宋史国际学术研讨会的讨论，作了系统的总结，对会议所取得的丰硕成果表示了热烈的祝贺，对海内外学者不辞劳苦莅临研讨会，表示了由衷的感谢。22日，全体代表考察了杭州西溪，游览了西湖，参观了南宋官窑博物馆。代表们对杭州美丽的景色，舒适和谐的生活环境可谓赞不绝口，对能够在南宋官窑博物馆看到“南海一号”中的数百件珍贵瓷器，感到欣喜和难得。大家一致认为，这次“中国南宋史国际学术研讨会暨南宋定都临安（杭州）870周年纪念会”，无论在规模上、规格上、学术研究的深度上，都可以称得上是近三十年来有关宋史研究盛况空前的一次研讨会，真是不虚此行。DVf万圣书城
本次学术研讨会共收到论文75篇，内容涉及南宋的政治、经济、军事、文化、宗教、艺术以及古都临安的城市建设、生活习俗等各方面。DVf万圣书城
一、有关南宋政治史、军事史研究DVf万圣书城
南宋立国一百五十余年，它的是非功过至今仍是史学界有争议的问题。浙江大学历史系何忠礼教授《略论南宋的历史地位》一文客观地评价了南宋的历史地位，从六个方面论述了南宋在中国历史上的重要地位，对后世乃至今天的影响也超过了历史上任何一个朝代。陕西师范大学历史系李裕民教授《南宋是中兴还是卖国？》一文认为长期流行的“南宋小朝廷”这样的说法作了商榷，他认为南宋朝廷一直是在为实现中兴而奋斗，定都杭州是正确的选择。日本学习院大学东洋文化研究所研究员王瑞来《玉碎，还是瓦全？》分别考察了宋元之际的士人，在肯定忠臣烈士气节精神的同时,也试图超越国家、民族的畛域，对降臣顺民给予同情的理解。首都师范大学历史系李华瑞教授的论文《略论南宋荒政的新发展》，对南宋政府救荒之政的新特点未归类行了总结性的论述。浙江大学历史系包伟民教授《略论元初四明儒士的遗民心态》一文从地域史的角度探讨了在蒙元统治下南宋士人的心态。上海师范大学古籍研究所虞云国教授《苗刘之变的再评价》认为苗刘之变的主流是士兵代表广大军民的意愿，在国家民族存亡继绝的关键时刻，对宋高宗为代表的逃跑投降政策与祸国殃民行径的一次兵谏，是一次具有爱国性质的士兵运动，与以往史家的评论不同。河南大学历史文化学院教授苗书梅《关于南宋时期的“便民五事”-----南宋获取地方信息的渠道之一》对南宋政府在沟通地方与中央采取的“便民五事”措施作了初步探讨。韩国忠南大学文科大学史学科教授金容完《关于南宋初期变乱集团频繁出现之背景的探讨》一文考察了南宋初期变乱集团频繁出现的社会根源。杭州市社科院南宋史研究中心副研究员李辉《南宋绍兴年间使金使与秦桧关系考论》一文，从考察使节与秦桧关系入手，讨论绍兴年间南宋与金朝的外交特点。北京大学历史文化研究所张希清教授《廉、仁、公、勤——真德秀的为官四事箴言》论述了对南宋著名政治家、思想家真德秀“为官四事箴言”的内容、传播、及影响，认为在今天，对于惩治贪污腐败，进行廉政勤政建设，仍然具有启迪和参考价值。四川大学历史系刘复生教授《南宋朝与西南民族的关系及其变化》讨论了南宋的民族关系及其变化。DVf万圣书城
历史人物的品评方面有浙江大学倪士毅教授《南宋王十朋在泉州的政绩》、上海师范大学古籍所教授朱瑞熙《关于宋高宗的评价问题》等文章。朱瑞熙对宋高宗进行了重新评价。认为宋高宗一位比较复杂的历史人物，功、过参半，不能把他完全否定，一棍子打死。DVf万圣书城
军事方面的论文有陈峰等教授的论文。西北大学陈峰教授、刘春先生《南宋的机速房与边防》讨论了南宋机速房编制与职责，以及在南宋后期，机速房在边防事务上扮演了特殊的角色。日本爱嫒大学高桥弘臣副教授《南宋临安的禁军研究序说》对南宋临安的禁军进行了探讨。杭州网总编姜青青《南宋水军之利弊得失刍议》一文探讨了水军之利弊得失。韩国庆熙大学兪垣浚教授《马扩的对金军事外交策略》探讨了马扩在联金灭辽政策中所起的作用。DVf万圣书城
二、南宋经济史的讨论DVf万圣书城
有关经济史的讨论是这次会议的又一个亮点。湖北大学历史文化学院葛金芳教授《从南宋手工业看江南早期工业化的启动——兼论南宋手工业的主要成就、时代特色及其发展前景》认为南宋时即已踏上了早期工业化的启动进程，但是由于诸多干扰原因，南宋的工业化走上了重工业畸轻而轻工业畸重这样一条“超轻结构”的道路，故很难发展到机器工业化这个新的阶段。韩国外国语大学教授李瑾明《12世纪南中国地域社会的动态与遏籴》通过概括性地分析12世纪南宋早中期的遏籴现象，探讨地域社会的结构、动态以及中央政府和地方官衙之间、各地域地方官之间对悬案问题应对方式的差异，地域社会各阶层的动向等。朝贡是古代中国与周边国家交往规则。这种体系下，朝贡国承认中国的宗主国地位，并献上贡品，而中国皇帝则给予超出贡品实际价值的回赐。日本大妻女子大学土肥佑子教授《南宋的朝贡与回赐》则认为南宋时期朝贡体系己发生变化，即贡品的一成由中国收取并给予回赐，其它九成则以低廉的价格收买。南宋临安是当时世界上最大的城市和最主要的商业都会，河南大学程民生教授《略述南宋临安府的物价》对临安的物价情况进行论述。河南省社科院历史所研究员魏天安《南宋川陕买马制度》一文在前人研究的基础上，对南宋川陕买马制度作一步之研讨。苏州经协委高级经济师方健的《油菜在我国大面积推广始于南宋时期》，对油菜在南宋时期的种植情况进行了论证。DVf万圣书城
三、有关南宋教育史、学术思想史研究DVf万圣书城
科举取士是两宋时期选拔人才的重要途径，但士子上京赶考尚需相当财力支持。华东师范大学古籍所顾宏义教授《南宋的贡士庄与义约》一文主要探讨了南宋贡士庄、义约的设置原因、地理分布及其影响，并考辨了其管理制度、资助应举士子的方法。韩国济州大学裴淑姬博士的《南宋四川的类省试及其授官、考官的特点》对南宋四川的类省试的实施、内容及特点进行了论述。浙江大学古籍所祖慧教授《南宋宗室科举制度探析》讨论了南宋的宗室科举制度，认为有官锁厅与无官应举是宗室子弟经科举步入仕途的最主要途径；宗子取应试是针对皇族的一种推恩考试，类似于文、武举特奏名；而宗子量试则属于出官考试，并不享有科名，不应归于科举考试的范畴。DVf万圣书城
教育史方面。河南大学苗春德教授《南宋对传统教育的传承与创新》认为南宋教育不仅是中国古代教育的直接承继和延伸，而且在学校类型、办学方式、传授知识和培养能力的途径及方法等方面，都有新的发展和创新，从而使南宋的教育得到长足发展，创造出继春秋战国之后中国教育史上的又一个辉煌时代。南宋时期的书院无论是发展规模，还是管理水平都处于鼎盛阶段。尤其是经过张栻、朱熹、吕祖谦、陆九渊等理学大师的卓越运作，使书院得以步入制度化发展阶段，河南大学赵国权教授《论南宋时期书院的制度化构建》从书院建筑规制、职事设置、教学管理、藏书、经费、祭祀等的制度化层面，南宋的书院建制。台湾清华DVf万圣书城
大学历史研究所张元教授《心与历史----试述袁燮的经史教学》论述了陆门高弟袁燮的教学方法。DVf万圣书城
学术思想史方面有何俊、俞兆鹏等人的论文。宁波大学历史系邢舒绪副教授《陆九渊的伦理思想》阐述了陆九渊天人合一的道德论及其理想人格的内涵等伦理思想。南昌大学历史系俞兆鹏教授《论文天祥的天道观》认为文天祥的天道观在继承朱熹理学的基础上又有所创新。暨南大学张其凡教授《菊坡学派：南宋岭南学术的主流——再论宋代岭南三大家》论述了“菊坡学派”的传承与发展。浙江大学何俊教授《叶适的士风与学风》阐述了叶适的个人气质与其学风之特点。安徽师范大学社会学院历史系杨国宜教授《朱熹：人与自然的和谐》论述了朱熹人与自然的和谐思想DVf万圣书城
四、南宋宗教史、社会生活史研究DVf万圣书城
香港理工大学通识教育中心何冠环教授《南宋初年一则有关种师道的神话》据新出土的墓志铭及其它相关关史料,对种师道流传于民间的传说情况进行考述。浙江省博物馆鲍志成研究员《宋室南渡与神祗随迁临安》一文就随宋室南渡和北方及外郡人口流寓而来的神祗，包括宗室太庙、汴京宫观祠庙及北方外郡侨寓行祠等在临安的神祗奉安等情况，作简要考述。日本早稻田大学历史系近藤一成教授《从黄震墓志谈起——宋元转换期的庆元士人社会》以黄震墓志为例，探讨了宋元间的庆元士人社会。浙江师范大学历史系陈国灿教授《南宋市民阶层探析》对市民整体形态作了分析。浙江省社科院研究员徐吉军《南宋临安饼食考》考证了南宋临安的饼食种类。DVf万圣书城
佛教方面的论文有暨南大学范立舟教授《南宋元代白莲教与佛教净土信仰及摩尼教之关系》探讨了宋元时期的白莲教。河北省社会科学院研究员杨倩描《南宋临济黄龙派初探》一文疏理了临济宗黄龙派在南宋的传承。日本东洋大学文学部石川重雄副教授《宋代上天竺寺与上天竺观音信仰》从文献的角度分析了宋代上天竺寺及上天竺观音信仰的流传、演变情况。杭州社科院南宋史研究中心魏峰博士《从坟寺看迁徙官僚家族与地方社会》讨论了迁徙官僚家族的坟寺，认为迁徙家族的坟寺多在迁居地，同时存在在祖居地、迁居地都兴建坟寺的现象。涉及南宋道教方面的论文有河北大学汪圣铎教授的《南宋御前宫观的高士》等文。DVf万圣书城
五、南宋文学与文献研究DVf万圣书城
文学方面的论文有复旦大学王水照教授《南宋文学的时代特点与历史定位》、黑龙江大学中文系辛更儒教授《略论南宋词家的爱国主义传统》等。王水照教授从宏观的角度论述了南宋文学的地位与时代特点。宋词至于南宋，爱国主义成为歌词创作的主旋律，是南宋词的基调。辛更儒教授揭示了南宋的词家的爱国主义情怀。DVf万圣书城
南宋时期，文献学在许多方面都取得了显著进步，而且有些领域还出现新的发展趋势。北师大史学研究所研究员罗炳良《南宋历史文献学的时代特征》一文认为南宋历史文献学最突出的表现，就是官私书目、金石著录和私修类书的编纂突破了前代固有的著录模式和汇纂体例的局限，极大地丰富和拓展了宋代历史文献学的内涵，反映出鲜明的时代特征。上海师范大学古籍所戴建国教授《<永乐大典>本宋<吏部条法>考述》认为《吏部条法总类》是在《吏部条法》基础上修纂而成，两者不能等同，今传本《吏部条法》实际名称应为《景定吏部条法总类》。浙江大学龚延明教授等《姜夔西湖情事史实质疑——与<姜夔梅词缘于西湖情事补正>作者商榷》一文考证出姜夔有西湖情事的观点不能成立。南宋继续贯彻执行宋太祖、太宗开创的重文政策，在全社会形成了浓厚的文化氛围。浙江大学方建新教授等论文《试论南宋图书编撰的创新与对我国古代典籍文化的贡献》，从图书编撰的角度论述了南宋文化的发达。南宋时期，许多日僧来到中国，他们回国时，带去大量内外典籍和文物，其中不少留存至今。浙江工商大学日本语言文化学院郭万平副教授《来宋日僧所留文献、文物中的南宋史料》一文对这些域外汉籍史料的进行了发掘和研读，具有很大的学术价值。安徽省社科院前院长韩酉山先生《吕本中与“中原文献之传”》认为吕本中在南宋初的学术传承方面起了重要作用。南宋初期出现的《童蒙训》，原是著名学者吕本中编纂的一部综合性很强的童蒙读物，四川大学历史系粟品孝教授《<童蒙训>考索二题》认为《童蒙训》与吕氏另一著作《官箴》的有联系，指出《官箴》实际就源于《童蒙训》原本而略有增补。浙江大学束景南教授《<诗渊>“宋陈状元”诗考》经过考证认为《诗渊》中的“宋陈状元”应是南宋人陈诚之。DVf万圣书城
史学理论方面的文章有中国社科院陈智超教授《四论今本<系年要录>的原名---史学方法论个案》、台湾大学王德毅教授《南宋史家的承旧与创新—兼论对元明史学的影响》及上海师范大学古籍所汤勤福教授《义理史学的概念、发展阶段、基本走向及评价》等文章。王德毅教授认为南宋人在史学方面贡献特别大，南宋史家继承北宋史学，并发扬光大，进一步创新史体，编集新着，为元明清三代史家所继承。汤勤福教授对义理史学的定义、发展情况进行了阐释。陈智超教授从史学方法论的角度出发，再一次重申了作者的论点即《建年以来系年要录》的原名是《高宗系年要录》。DVf万圣书城
六、南宋艺术史及制度层面DVf万圣书城
浙江省社会科学院陈野研究员《“布景运思，不盈咫尺而万里可论”——试论南宋小幅画》从题材、构图、风格等方面论述了南宋小幅画的特点。南宋官窑博物馆邓禾颖副研究员《莹润如玉瓷中珍品——从“玉津园”款南宋官窑纸槌瓶说起》以今春苏富比香港春拍上一件南宋官窑粉青釉刻款纸槌瓶的成功拍出为话题，分析了这件南宋官窑瓷极高的历史艺术科学价值。浙江省艺术研究所徐宏图研究员《论宋室南迁与戏剧繁盛》探讨了南宋戏剧繁盛的原因，认为宋室南迁，虽是迫于金兵南侵之举，却给戏剧带来兴盛之机。杭师大美术学院方爱龙教授《南宋的“兰亭学”》论述了南宋“兰亭学”的文化特色与学术价值。DVf万圣书城
交通制度方面的有曹家齐教授、张锦鹏教授等诸位学者的论文。曹家齐教授《南宋临安府周围之邮传路线及其功能——以南宋诸地志为中心之考察》从邮传路线之走向、不同线路邮传之设置特点、作用等诸方面对南宋临安府的邮传进行研究。张锦鹏教授《论南宋时期交通格局的重大变化》交通格局发生了重大变化：南宋是中国历史上第一个也是唯一一个以南方都会为全国交通中心的朝代，交通中心的南移，改变了以前朝代以南北交通为重的特点，转向以东西走向的交通线为其主干线。还有一些先生就科技史、法律史等方面提出自己的看法。讨论科技史的论文有管成学教授等人的《简论南宋医学流派的形成与学术贡献》及顾志兴研究员《毕昇发明的活字印刷术在南宋未能推广的原因探索》等文。法律史方面，郭东旭教授《南宋告赏法法域考察》一文认为南宋告赏法使用更加广泛，赏格不断提高，形成了古今中外尚不多见的一种法律现象。DVf万圣书城
七、有关都城临安研究DVf万圣书城
中国计量学院人文学院副教授何兆泉《陆游与临安关系三题》一文考察了陆游在临安时期的经历。华中师范大学历史文化学院张全明教授《论南宋临安地区的气候变迁及其特点》，对南宋临安地区的气候进行研究，认为南宋临安的气候表现为继北宋末年以来我国气候变迁史上新的寒冷期的延续。在关于考古与城市建设方面的有林正秋教授《南宋首都城市建设的成就与特点》、杜正贤研究员《南宋临安城遗址考古》、唐俊杰研究员《武林旧事——南宋临安城考古的主要收获》等论文。DVf万圣书城
在研讨会上，代表们对南宋历史展开了热烈的讨论，大家各抒己见，不乏不同观点的碰撞和辩论，但对南宋在中国历史上的重要地位，南宋对后世的深远影响取得了共识，从而在很大程度上改变了以往学界轻视南宋、忽视对南宋史研究的倾向。海内外与会学者对杭州市社会科学院专门成立南宋史研究中心，组织国内外学者的力量，对南宋历史进行全方位研究，在近年内出版50卷的《南宋史研究丛书》一大工程，予以充分肯定。他们表示将积极支持和参与杭州社会科学院南宋史研究中心的研究工作，希望杭州社科院能定期举办南宋史国际学术会议，加强学术交流，将南宋史研究进一步推向深入。此外，杭州社科院南宋史研究中心拟于2009年5月将本次会议论文结集出版。DVf万圣书城