《史记通解》PDF电子书全9册，由商务印书馆2015年出版。GAh万圣书城
《史记通解》由张大可、丁德科通解。GAh万圣书城

《史记通解（套装全9册）》共九册，约计450万字。通解行文采用精善读本金陵书局张文虎校本为底本，与中华书局点校本对照，并做全新的技术处理。增加了结构段的划分，在译文中括注段意，推出新意。GAh万圣书城
全书体例包括序论、五体说明、题解、简注、语译、集评等六项内容。（1）“序论”，宏观评述司马迁其人其书，对《史记》全书结构、书法和史事内容简要说明，引领全书。（2）“五体说明”，对《史记》五体特点以及篇目系统做简明概说，写在每体篇目之前。（3）“题解”，将解题与提要结合起来，点示义理，包括四项基本内容：一释篇题；二介绍传主；三揭示篇旨；四作者意向。（4）“简注”，以简洁明快的白话疏通原文语意为旨归。（5）语译，用口语对译，为初学者提供便利，也是普及的最基本形式。（6）集评，汇集古今研究成果于一编，给读者提供资料线索。GAh万圣书城

《史记通解》的创新价值在于其敢于打破传统的方法，将宏观研究与微观研究结合起来，不仅以现代的价值观与研究方法反映时代思想，而且创造了新注、语译、集评新的体例，弥补了微观研究与宏观研究的不足。GAh万圣书城

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张大可，1940年生，重庆长寿人，1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。曾任兰州大学历史系教授、甘肃省中青年历史学会会长。1990年调北京，曾任北京外国语大学中文系教授兼中文系副主任、中国历史文献研究室主任。1995年底调中央社会主义学院统战理论研究所任教授。中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事、中国史记研究会常务副会长。主要从事中国历史文献学和秦汉三国史的教学与研究，在这两个方面已发表论文100余篇，出版个人学术专著8部，主编论著10余种，其中5种论著获全国及省级社科优秀图书奖。主要论著有《三国史研究》、《三国史》、《史记研究》、《史记全本新注》、《史记文献研究》、《史记精言妙语》、《史记论赞辑释》、《司马迁评传》、《张良萧何韩信评传》、主编《中国历史文选》、《中国历史文献学》、《史记教程》等。GAh万圣书城

　　丁德科，1962年生，汉族，陕西省铜川市人，党员，博士，研究员，博士生导师，二级教授。获西北大学中国思想史专业博士学位，先后在西安交通大学、解放军军事经济学院应用经济学博士后科研流动站从事研究工作，主要研究方向为中国思想史、当代国家安全经济思想，著有《先秦儒道一统思想述论稿》、《中国国家安全经济导论》等书。曾在中共铜川市委办公室、中共陕西省委办公厅、陕西省政协办公厅、西安财经学院工作，现任渭南师范学院院长、党委副书记；兼任陕西省国防科技与经济发展研究中心学术委员会常务副主任。GAh万圣书城

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《史记通解》序言：GAh万圣书城

《史记》一书，体大思精，而文辞简约，全书五十二万余言，包容人物史事，上自黄帝，下迄汉武帝，上下两千多年，要把它的精言要义畅达地疏解出来实非易事。传统的注解以三家注为典范。所注内容不出字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项，以助读者理解原文，毫无疑问这是注解的正宗和主体。注解的目的就是辅助读者理解原文。但是传统的注解方式，用今天的目光来看，只是微观的研究方法，充其量只能辅助读者理解原文的字面意义，而对于《史记》的总体结构，以及对《史记》作者历史观的认知难以起指导作用。今日读《史记》，不只是要理解其字面意义，更重要的是理解其内涵的思想，从中受到启发，引起人们对历史的反思，提高综合鉴赏能力，这就需要有宏观的解剖与分析。现代研究《史记》的论著论文属于宏观的范围，但脱离原文，不免有空疏之遗憾。而宏观的分析，要受研究者的学识与时代思想的局限，免不了智者见智，仁者见仁，争议较大。但对于某一注家来说，见智见仁不也是正常的吗！此所谓一家之言也。三家注成书于唐代，离我们已—千数百年，今人新注，自应另辟蹊径，反映今天的时代思想和今天的研究方法。鉴于以上认识，《史记通解》毅然打破传统的方法，将宏观研究与微观研究结合起来，创造了本书的新体例，以就正于时贤。GAh万圣书城

《史记通解》，包括新注、语译与集评。通解以阐明司马迁的一家之言为宗旨，为此，创造了全新的注释体例，包括序论、五体说明、题解、简注、语译、集评等六项内容。门）“序论”，宏观评述司马迁其人其书，对《史记》全书结构、书法和史事内容作轮廓的勾画，对全书起领读作用。（卩）“五体说明”，对《史记》五体特点以及篇目系统作简明概说，写在每体篇目之前，评述《史记》编纂学。〔3〉“题解”，加在每篇之前，将解题与提要结合起来，点示义理，包括四项基本内容：一释篇题；二介绍传主；三揭示篇旨；四作者意向。〈4〕“简注”，以简洁明快的白话疏通原文语意为旨归，一般不作引证，歧义只注一说。为求通达，难句加串译。^语译，用口语对译，为初学者提供便利，也是普及的最基本形式。“）集评，汇集古今研究成果于一编，给读者提供资料线索。集评资料以语录形式来摘条目，一律称某某曰，条目后括注文献书目，为省篇幅，一般只注书名，论著加卷数，一般不注篇题，专题论文除外。采摘明凌稚隆的《史记评GAh万圣书城
林》以及李光缙的增补，统称“《史记评林》引”。凌稚隆本人评语只称《史记评林》，“引”字省。他本“史记评林”另标以之。以上六项注释体例，有机联系，相辅相成。各项疏解内容力求吸收学术界新的研究成果，反映新见解。语译，帮助阅读原文，直译与意译相结合，行文中加入了段意。“段意”，对段落内容的概括，具有点题、剖析、归纳的作用，不是复述，而是对篇中史事内容作大段落的高度概括。译文中加入了段意，使注译两项内容紧密地联系起来，也是一种辅助分析。注与译的行文深人浅出，以扩大读者面，并形成本书独具的风格。白文简注是最基本的内容。此体为传统注解的白文表述，内容为注音解词，释人名、地名、职官、典章制度、历史掌故等。较难的句子用串译。地名注解最多，为了简洁，凡行政区只注某级政区治所在今的准确方位，一律不注沿革，一般不注。GAh万圣书城

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《史记通解》的注释以1990年陕西三秦出版社的《史记全本新注》为基础修订，语译、集评两大部分为新增内容。集评融GAh万圣书城
古今研究成果于一编，增强本书的学术性与资料性。《史记全本新注》作者张大可教授于2012年10月在司马迁故里最高学府渭南师范学院讲学，接受渭南师院客座教授聘请，与渭南师范学院校长丁德科教授亲切交谈，交流中国史记研究会与渭南师范学院协作攻关推动《史记》研究深人发展的课题。丁德科校长是语言学者，提出《史记》是全人类的文化遗产，应当普及于世界。丁德科校长提出，先语译为现代汉语，再译为英文，这是一个崭新的思维。在丁德科校长的提议下，升华《史记全本新注》为《史记通解》，增加语译与集评，丁德科校长对全书审读修订，特别从语言学角度审读，提高了本书质量，共同完成《史记通解》工程。《史记通解》书名也是丁德科校长的提议，比原题“史记全本新注”简洁而更富有学术神韵，显示了语言的魅力。2014年全书完成约400万字，依《史记》五体序列分为九册。第一册《本纪》，第二册《十表》，第三册八书，第四、五两册《世家》，第六、七、八、九四册《列传》。2013年渭南师范学院成立司马迁与《史记》研究院，聘请张大可教授为名誉院长、学术委员会主任委员。司马迁与《史记》研究院面向全国开放，紧密地与中国史记研究会协作，为推动司马迁与《史记》研究作出更大的贡献。《史记通解》列为渭南师范学院司马迁与《史记》研究院重点书目之一在商务印书馆出版，预计在公元2015年推出，为司马迁诞辰二千一百六十周年献礼，具有特别意义。这里借出版《例言》记其事于上，以志纪念。GAh万圣书城

《史记》为我国第一部纪传体通史，司马迁历时十三年而作，亦为二十四史之首。《史记》上起黄帝，下至汉武元狩，纵现三千多年的历史。《史记》诞生后，自东汉起，便有学者开始为《史记》作注。其后历代，研究者不起其数，出现著名的“史记三家注”。因其在史学及文学上的巨大影响及传播之广泛，两千多年来一直受到后世学界的关注，解注、索引、正义、补窜等不断，已形成较为规模的“史记学”。近现代以来，中国大陆与台湾以及国外关于史记研究更是风起云涌，《史记》多种读本层出不穷，多种专著、论文更可谓层见叠出，各种或各层级的学术交流及其观点如百家争鸣，形成如今百花齐放的局面。《史记通解》一书则是现今这百花园中的一枝艳丽之花。GAh万圣书城
关于史记研究，我们认为，大体集中于四个方面：第一是关于《史记》本身的思想内容、写作手法、文学成就、成书背景等；第二是关于司马迁的生平事迹、创作生涯、思想倾向、人格精神评价等；三是通过《史记》对先秦及汉初的社会、政治、经济、文化进行研究等；第四是对《史记》人物的评价或褒贬等。GAh万圣书城
《史记通解》共计九册，按照本纪、表、书、世家、列传的顺序，结构上包括题解、原文、注释、语译、集评、人物诗咏等。从作者来说，张大可先生是我国当今《史记》研究的资深专家，是中国史记研究会会长，是老一辈的“史记学”领军人物之一。丁德科先生是中年学者中学著有成者，为陕西渭南师范学院院长、博士生导师。由这两位学者领衔通解与编著之《史记通解》，其水平与学术分量也可见一斑。GAh万圣书城
那么《史记通解》一书其主旨是什么呢？在接触该选题听作者的介绍时，感到此书不是一般意义上的疏通解释，而是非常有创意。此后，通过对整体书稿的阅读、编辑，深感到《史记通解》所具有的创新意义。GAh万圣书城
在该书的编辑过程中，我们体会到《史记通解》有以下三方面突出的特点，这些特点也是作者独具匠心之处。GAh万圣书城
首先是独辟蹊径。当今，学界已出版多种《史记》的选注、选译、白话普及等版本，而《史记通解》较好地做到了学术与普及的结合，它既可作为相关学者、研究人员对《史记》的研究或参考，也可作为相关课程的教材或教学参考，同时也适合一般读者的阅读，尤其对文史爱好者，不但能自读，还可从中领会《史记》的精髓以及司马迁的精神人格，等等。因此，本书不仅具有较高的学术价值且具有深厚的社会意义。诚如作者在本书例言中所说：“传统的注解以三家注为典范。所注内容不出字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项，以助读者理解原文，毫无疑问，这是注解的正宗和主体。注解的目的就是辅助读者理解原文。但是传统的注解方式，用今天的目光来看，只是微观的研究方法，充其量只能辅助读者理解原文的字面意义，而对于《史记》的总体结构，以及对《史记》作者历史观的认知难以起指导作用。今日读《史记》，不只是要理解其字面意义，更重要的是理解其内涵的思想，从中受到启发，引起人们对历史的反思，提高综合鉴赏能力，这就需要有宏观的解剖与分析。现代研究《史记》的论著论文属于宏观的范围，但脱离原文，不免有空疏之遗憾。而宏观的分析，要受研究者的学识与时代思想的局限，免不了智者见智，仁者见仁，争议较大……三家注成书于唐代，离我们已一千数百年，今人新注，自应另辟蹊径，反映今天的时代思想和今天的研究方法。”GAh万圣书城
第二是体例创新。《史记通解》以阐明司马迁的一家之言为宗旨，并以此创造全新的注释体例，包括序论、五体说明、题解、简注、语译、集评等六项内容。这里面尤其突出的是“题解”、“简注”、“集评”等几项。“题解”是加在《史记》每篇之前，将解题与提要结合起来，点示义理，一曰释篇题，二曰介绍传主，三曰揭示篇旨，四曰作者意向。“简注”以简洁明快之语，以疏通原文语意为旨归，一般不作引证，凡有歧义的只注一说。为求通达，难句乃加以串译。“集评”是汇集古今研究成果于一编，给读者提供资料线索。集评资料以语录形式撷摘条目，条目后括注文献书目。这就是创新之举，也正如作者介绍的：“通解”的体例构思，在“史记界”独树一帜，以“简”为最大特色，符合当今时代快节奏的特点，阐释内容有三大特点:第一，注疏以义理为重点，指导读者从宏观上把握，体察言外之意，真正读懂《史记》。《史记》难读，不在字面意义，而是言外义理，这样即可浅赏辄止，人人可读，《史记》研读，愈是深入，愈觉难读。司马迁在《五帝本纪》中早有警言：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”因此，本书通解从体例到内容紧紧把握这一重点，确实是别具一格的体现。GAh万圣书城
第三是彰显内涵。我们读史，无论是《史记》还是其他史书，不仅仅是知道一些历史事件或人物，而是要从读史中得到启发，树立正确的历史观，即以史为鉴。英国哲学家弗朗西斯•培根曾经说过，“读史使人明智”，正是这个意思。《史记通解》就是在这一点上彰显了《史记》及司马迁创作的思想内涵。GAh万圣书城
例如，在原文的白话语译中，每一大的段落后面，作者都加一该段落内容的总结说明，虽以寥寥数语，但却使读者理解这一段话的中心主题。还有就是对有关问题，也是几句话注释说明了理解的要点。如关于项羽战死的地点问题。在《项羽本纪》中司马迁说道：“于是项王乃欲东渡乌江。”在篇末太史公曰中司马迁又有项羽“五年卒亡其国，身死东城”之语。故而在有些人看来，乌江在今安徽省和县长江西岸，东城在今安徽省定远县，二者不是一地。有人分析“项王欲东渡乌江”为司马迁引用民间传说，在太史公曰中司马迁又进行正说，将项羽真正战死之地为东城。若这样机械地理解，就把“乌江”与“东城”割裂成两个地方了。在《史记通解》的注释中，作者将此问题作了明确的解释：“谓身死东城县之乌江浦。此东城是地名借代中以大代小，以东城县指代所属的乌江浦。也就是‘身死东城’与‘自刎于乌江’是一码事……有人将‘身死东城’与‘自刎于乌江’对立起来，正是不明地名借代的误读。”再如在《孝文本纪》篇末太史公曰中，司马迁歌颂了汉文帝的德政，对于改历法、易服色、封禅等“谦让未成于今”这句话，一般人理解为“可是文帝由于谦让，至今尚未完成”，作者无论是在解释还是在白话语译中，是讲司马迁感叹汉文帝德政的至厚，因而在白话语译中写道：“文帝谦让没有进行，把改制的事留到了今天。”这即是彰显了司马迁的真实思想内涵，也是《史记通解》的精粹之处。另外，在绝大部分的篇末，作者都摘编了人物诗咏。通过古今的诗篇、诗句，可更好地使读者理解《史记》的人物，让人们反思。GAh万圣书城
另外在本书篇后，作者作附录五篇，其中张大可先生的《古籍今译略论》一文，从古籍今译的标准、方式、原则、误区几个方面，阐述了古籍今译的思想，其中不乏有作者独特的观点。这些都是给《史记通解》添彩的地方。GAh万圣书城
总之，《史记通解》此一大作编辑工作告罄之时，心中也有诸多感想，此书确为当今《史记》著述领域中独辟蹊径的力作，也为《史记》通释译注的经典之作，愿意此书的出版，在带来良好的社会效益的同时，促进史记学更加蓬勃地开展。GAh万圣书城