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 柴德赓点校新五代史 全3册 2014高清
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注意：《柴德赓点校新五代史》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《柴德赓点校新五代史》PDF电子书全3册，由商务印书馆2014年出版。 《柴德赓点校新五代史》（全三册）是20世纪60年代柴德赓先生参加中华书局点校《新五代史》时留下的工作本，除了有完整的句读，还保留了柴德赓先生大量的批注，文献价值十分珍贵。可惜由于种种原因,此稿遗失,未能为中华书局所用。五十余年后，经柴氏后人发现，使之重现于世，于学林当不无裨益。
柴德赓（1908—1970），字青峰，浙江诸暨人，当代著名的历史学家、教育家，陈垣的学术传人之一。柴德赓先生毕生从事历史教学与研究，主要讲授中国历史纲要、中国古代史、中国历史教学法、史料与史学、中国历史要籍介绍及选读等课程，其主要著作有《史学丛考》、《史籍举要》、《资治通鉴介绍》、《陈垣先生的学识》等；主编中国近代史资料丛刊《辛亥革命》，参加点校《二十四史》。
欧阳修作《五代史记》七十四卷，后世为别于薛居正等所修《旧五代史》，称它为《新五代史》。这是二十四史中唐以后唯一的私人修史
   《柴德赓点校新五代史》序言：
一九六四年四月，柴德賡教授由陳垣校長點將，從江蘇師範學院(今蘇州大學〕借調至北京，參加中華書局《二十四史》點校工作~至一九六六年六月，江蘇師範學院發罾電報召他返校參加『文化大革命」運動。在這兩年多的時間裹，《新五代史》的點校工作已經完成。離京返蘇州之前，他將中華書局的《新五代史》點校底本(百衲本)及校勘筆記…交與劉乃和教授。
二十世紀七十年代，中華書局出版《新五代史》時，在出版說明中寫道：『本書「文革」前在陳垣同志的指導下，由柴德賡同志進行點校，但已完成的點校稿後來遺失。」
柴德賡教授點校過的《新五代史》下落不明，成爲一個疑案。」一〇一三年七月，在『柴德賡先生《清代學術史講義》學術座談會』上，商務印書館丁波先生提出《柴德賡全集》出版規劃，並率編輯部的青年同志，赴蘇州大學搜集遺稿、講義及書信等，啟動编輯出版柴德I教授著作的工作。由於商務印書館的帶動，作爲家屬，我們也積極翻檢柴德赓教授留存的書籍及手稿。在一九七一年整理的《柴德賡遺書^遺著目錄》中記有《新五代史》十冊。因時隔四十餘年，幾經搬動，直至此時，沉睡將近五十年的柴德赓教授點校的《新五代史》才重新被我們發現。
打開函套，全書從頭至尾，全部断句，幾乎每頁都有校勘筆記書於留白處。断句、眉批主要爲墨筆，亦有少量朱筆。校勘方法包括對校、肥校和本校。此函《新五代史》是柴德賡教授自藏書籍。該書版本爲光緖：癸卯年〈一九〇三年〉十月五洲同文書局石印乾隆四年校勘本《即殿本石印》從點校的情況看，此本當爲柴德赓教授在進行中華書局《新五代史》點校工作時，將點校結果移錄到五洲同文本上，用於研究備份。
此書是柴德赓教授在一一十世紀六十年代的一項工作成果，是他有生之年爲史學研究作出的最後一份貢獻。我們將其出版，最主要的目的是給五代史的學習研究提供一份珍貴的材料。同時，前面提到的『疑案』，也算是有了一半的解答。此外，我們也希望通過影印這本書，能夠使讀者從中學習他的研究方法，體會到他的治學態度。
 歐陽修作《五代史記》七十四卷，後世爲別於薛居正等所修《舊五代史》，稱它爲《新五代史》。這是二十四史中唐以後唯一的私人修史。
歐陽修於宋仁宗時主持官修《新唐書》的工作。他在修唐書的同時，搜集了五代的史料。歐陽修比薛居正等修史差不多晚一百年，凡薛居正等所見不到的材料，他都可以見到。像南唐、吳越、北漢人北宋版圖均在薛史成書以後，歐史更可以詳盡記載，所以從史料講，歐史應該比薛史更豐富些。而事實卻不是如此，新增的固然不少，削減的卻多得多。
薛史材料，多根據五代實錄。其编纂方法是將本紀列傳按五代次序，連接起來，實在等於五代分修其長處是材料較多，敍事較詳。短處是文辭繁冗，議論平庸。歐陽修不滿意一這些，因而對薛史徹底地加以改編。歐史的做法，既仿《春秋》，又學《史記》。仿《春秋》是指褒貶議論，學《史記》是指编纂方法。歐陽修把薛史完全打散，重新組織。他把五代十三個皇帝前後連接紀起來。在每個皇帝的本紀中，除了開端一段敍述較詳外，逐年大事寫得很簡單。薛史多載詔令，歐史全刪。薛史本紀六十一卷，歐史只存十一一卷。歐陽修把重點放在書法褒貶上面，本紀材料太少，不能說明問題。同時，他卻特別注重中國邊境各少數民族和五代的關係，不断記載他們來貢、來使，有些是薛史所未載的。這種記錄，多數爲五代塗脂抹粉，其實五代既無此重大影響，各族也不是爲『慕化』而來，這是學《春秋》的毛病。
其次，歐史列傳，名目繁多，可以說是把人‘物分類，每人歸口。歐陽修把專在某一代做官的人列入這一代的大臣傳，其他歷仕數代的人列入雜傳。此外，歐陽修創造一些類傳的名目，和前史亦有所不同。如把死節死事分爲兩傳，又立《義兒傳》、《伶官傳》、《一行傳》等。他遺特撰《唐六臣傳》，以諷刺唐朝宰相張文蔚等幫同朱溫篡位。這種编纂方法，完全爲了體現所謂褒貶精神。
至於十國，和五代同時並存，還占了大半個中國的地方。時間最長的是吳越，有八十四年。最短的是北漢，也有二十八年，比五代哪一個朝代都長。它們有的自制年號，有的表面服從中原王朝，實際完全獨立。薛史修成時有三國尚未歸附，記十國材料不多，可以理解。歐史《十國世家》只十一、一卷，這是很不相稱的。從以上情況看，歐史以簡爲主，以文章見長，又寓褒貶於體例之中。這是一個特點。這樣他遺嫌不夠，每卷後面〔有時在卷中、卷首、絕大部分有正面評論，常以「嗚呼」二字發端，發表長篇議論。歐陽修恐怕讀者不能領會他的《春秋》筆法，還由他的學生徐無黨作注說明。可見他是很重視他自己這一套寫法的。 免责申明：
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