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中华通史大陆版+台版共21册 2003清晰陈致平著

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大陆版《中华通史》PDF电子书全10册，由花城出版社2003年出版，台湾陈致平著。yI9万圣书城

台版《中华通史修订本》PDF电子书共11册（全12册，暂缺第6册），由黎明出版社1986年出版，陈致平著。

《中华通史》2003年大陆版书目：

中华通史第1册绪论上古史

中华通史第2册中古史上

中华通史第3册中古史中

中华通史第4册中古史下

中华通史第5册近古史上

中华通史第6册近古史下

中华通史第7册元史

中华通史第8册明史

中华通史第9册清史前编

中华通史第10册清史后编

《中华通史》台版书目：

中华通史修订本第1册第1篇绪论·上古史

中华通史修订本第2册第2篇中古史上秦汉三国史

中华通史修订本第3册第3篇中古史中两晋南北朝史

中华通史修订本第4册第4篇中古史上隋唐五代史前编

中华通史修订本第5册第4篇中古史下隋唐五代史前编

中华通史修订本第6册第5篇中古史上宋辽金史前编------ 暂缺

中华通史修订本第7册第5篇近古史上宋辽金史后编

中华通史修订本第8册第6篇近古史中元史

中华通史修订本第9册第7篇近古史下明史前编

中华通史修订本第10册第7篇近古史下明史后编

中华通史修订本第11册第8篇近代史清史前编

中华通史修订本第12册第8篇近代史下清史后编

《中华通史》出版说明：

我们为什么要研读历史？为什么要有历史知识？也就是说历史学之目的安在？虽然中外历史学者对于这个问题的解释各有不同；但大致归纳起来，不外两个主要的目的：一是为了“求了解”，一是为了“供参考“。

我们人类之所以有今天．是由于有昨天；所以有昨天，是由于有前天。我们今天的一切生活现况，像风俗习惯、社会潮流、政治制度、学术思想等，无一不是由过去的历史的累积或演变而来。也可说，我们的本身，就是历史的产物。因之，我们如不了解前天、昨天，也就无从了解今天；如不了解历史背景，也就不能了解我们一切的现生活不能了解现生活，则何以适应环境促进生存？又由于认识了人类过去演化的程序，多少可以体会到人类未来的趋向。那么了解了前天昨天，不仅可以了解今天，甚且可以了解明天。这就是“求了解”。

古今的社会不同，道德观念也不同，很难以古人的善恶是非的尺度，来衡量今人，所以历史不能做为道德轨范，用以垂训。但是历史的经验价值，仍然存在。人类过去的行为，尤其在政治社会方面，许多得失成败，都有其因果关系，而这些因果，又往往有其共同之原则。像这类关系与原则，很多可以做为后人的参考，给我们一种启示·此司马迁所谓：“述往事，思来者，”亦即司马光一部编年史被命为《资治通鉴》的道理。这就是“供参考”。

何谓中国史与中国通史？

以上是就一般历史的意义与目的而论，现在我们谈到何谓“中国史”与“中国通史”？

整个人类历史的范围太大，历史学者为了研究的方便，把历史划分为若干段限，作分别不同的探讨与说明，这就有了史学的分类。

史学的详细分类很复杂，这里简单的说；就体例性质来分，有普通史与专门史之别。普通史就是一般概括性的历史；专门史则是专记述某一部门，如政治史、经济史、文学史、哲学史等。同为普通史，以空间来分，又有世界史、区域史、与国家史（或称国族史）之别。以时间来分，又有通史与断代史之别。

中国史（我们亦可称为中华史）自然属于国家史，因为中国的历史特长，所以中国的断代史较细，除了有上古、中古、近古、近世、现代之分；习惯上又多以朝代为段落，如先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史等。至于“中国通史”，则是纵贯古今从头说到底的。“通史”的要求不在详、不在专，而在“通”。关于史实的叙述，政治制度的缘革，民族的抟合发展，学术思想的演变，都要一气呵成，从上古一直贯通到现在。要因果分明，头绪衔接。往往一件事，昨日之因成为今日之果，今日之果又为明日之因；或一果而数因，或一因而数果。在通史中要把这些纵横的脉络，交代清楚。

通史之“通”，固然有赖于编撰者分析归纳的组织工夫，也要这个民族国家的历史具备“通”的条件。譬如世界上有许多民族国家，他们过去的活动是分散流动的，有许多民族国家的历史是割裂中断的，有许多民族国家的历史，是极其短促的六则无论如何考证组织，也难以言通。唯有中华民族的历史文化，是几千年来一脉相承，先天的具备了一切“通”的条件。所以“中国通史”不仅是一个历史体例的名辞，更是中华民族“历史本身的一个特征”。因此，我们要谈到中国历史的价值。

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