《妈祖文献史料汇编》PDF电子书全3辑16册，由中国档案出版社2007至2011年出版。eVj万圣书城

媽祖信仰是宋代以來在一千多年歷史中形成的特殊民間信仰。她雖然起源於民間,但由於媽祖在人們心目中的美好形象,以及人們對真善美的向往和追求,使民間的媽祖崇拜逐步演化成一種媽祖文化奇觀。這一文化以其厚重的内涵和巨大的魅力,融人了中華民族優秀傳統文化之大係,成焉其中的一支奇葩。
比較那些主要靠口頭傳承的民間信仰,媽祖信仰由於歷代知識階層的廣泛參與,特别是歷代封建朝廷最高階層的大力推祟,累積了數量極爲可觀,内容相當豐富的文獻史料。據本書輯纂者估計,截至目前,已發現的各種文獻史料超過4000篇,總字數約達300萬字,内容廣博,涵蓋許多學科領域,與海洋文化、宗教文化、地域文化、民俗文化、工藝建築、文學藝術等諸多文化形態相互交融,是社會文明發展的重要成果,也是研究歷史文化的珍貴資料。然而,由於這批文獻史料散存於浩如烟海的古代典籍、檔案和文物中,缺乏專人去搜集、整理和彙編。迨至二十世紀七八十年代,才有學者開始關注媽祖文獻史料學的研究。如1979年,我國臺濘旅日學者李獻璋先生在其學術專著《媽祖信仰的研究》(日文版)一書中,將自己二三十年來搜集整理的媽祖史料彙成《文獻資料篇》(中文),專題附録於書後。繼之,自1987年開始,媽祖故鄉莆田的學者蔣維錟先生也着手搜集資料,並於1990年春編校出版《媽祖文獻資料》一書,從而使媽祖文獻史料學呈現於史學界。尤其難能可貴的是,蔣先生並未就此止步,不僅自身堅持不懈地着力於媽祖文獻史料的搜集整理,又帶領莆田學院媽祖文化研究所幾位年輕學子,通力合作,計劃輯纂一部資料更爲全面、翔實而精確的多卷本《媽祖文獻史料彙編》。擬定出齊三輯10卷,按照内容分類,每輯除收集原始史料,選爲每篇史料撰寫具有導讀作用的“校記”,以便於研究者的閱讀和參考。現在,這部書的第一輯(檔案卷、碑記卷散文卷、詩詞卷)彙編了1400多篇原始史料,由中國檔案出版社正式出版發行,奉獻於廣大讀者。eVj万圣书城

中華媽祖文化交流協會把輯纂《媽祖文獻史料彙編》作爲一項浩大而艱巨的文化工程,給予切實的支持和有力的保障,自2005年起即列入協會總體計劃之中,以確保輯纂和出版工作順利進行。eVj万圣书城

《媽祖文獻史料彙編》的輯纂出版,對於發掘整理媽祖文化史料,科學揭示媽祖精神,促進海内外媽祖學術交流,進一步弘揚中華文化優良傳統,促進和諧文化、先進文化建設具有重要意義,特别在海峽兩岸文化交流方面將產生深遠的影響。我希望《媽祖文獻史料彙編》的全體輯纂人員和從事媽祖文化
硏究的同仁,繼續發揚嚴謹的治學精神,摒棄浮躁媚俗之風,樹立無私奉獻之志,求真務實,再接再厲,保質保量地完成這一宏大的文化工程,以承接先賢、流傅後世。eVj万圣书城

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隨着這些媽祖文獻相關課題研究的深入及各方面重視度的提高,媽祖文獻史料的蒐集速度大大加快。以目前所掌握的信息估計,這些媽祖史料大約有4000篇,300萬字左右,達到了20年前的10倍。而且隨着時間的推移,史料的酸現還會不斷增加,其總數難以確佶。面對如此龐大的工程規模,顯然不能沿用從前那種綜合式的彙編規例,於是,如何做到科學分類、序次分明、檢索方便,便成為新一輪全文彙編工作的追求目標。為此,依據我們目前所掌握的資料信息,經過集體反復硏究和調整,初步擬定對《媽祖文獻史料彙編》採取以類為卷,分期分批辑纂出版的方案。其具體分卷如下:
一、檔案卷：即彙編自南宋至凊末有關媽祖信仰的朝廷檔案,如韶誥、敕諭、御題、奏疏、題本、諮文、起居注、御祭文及宮中造辦處的活計檔等。其中清以前的檔案原件已無存本,本書所選編的出自保留於古籍中的少量篇件;清代的楷案出處則包括原件影印本和載籍刻本
二、碑記卷:即彙編現存于各地媽祖宮廟的碑刻(含少量崖刻木刻)資料及歷代典籍刊載的有醐媽祖信仰的碑文史料。
三、散文卷:即彙編寫作的内容涉及媽祖而又獨立成篇的各種體裁文言篇什,如筆記、傳記、序跋、疏引、紀遊、志異、論辯及祭祝文等(已刻諸金石者除外)
四、詩詞卷:即彙編見於各種載籍、摩崖和1949年以前報刊雜誌發表的吟詠與媽祖信仰有關的詩、詞、曲作品。
五、著錄卷:即彙編以媽祖信仰為題材、歷史上曾獨立成書的各種著錄版本。如《天妃娘媽傳》《天妃顯聖錄》等。
六、史摘卷:即彙編夾存於正史、野史、類書、地理總志、歷朝實錄等典籍中涉及媽祖史跡而又不獨立成篇的章節或段落。並以出處為篇題。
七、匾聯卷:即彙編各地媽祖宮廟所存及史籍記載的具有史料價值的匾額、聯對(二者往往互有關聯),其中款蕺文字尤具史料價值
八、方志卷:即彙編1949年以前歷代各級地方政權主持修纂的省、郡(府、州)、縣三級地方志及一些鄉鎮志中有關媽祖祠廟、祭祀、民俗等方面的記載(轉載他人作品,如詩詞、散文、碑記等,不編錄此卷,而各入《詩詞卷》、《散文卷》、《碑記卷》)。
九、絕文、籤詩卷:即彙編各種媽祖經懺文刻本和各地媽祖宮廟所沿用的籤詩文本
十、綜合卷:即彙編資料份量不足以單獨成卷,而又無法歸入以上各卷的零星史料,如祭器銘文、各種圖說等。eVj万圣书城

以上分類基本上是以體裁立類,並按時間年代為序。每篇文章编錄項目包括標題、作者、正文、出處、校記五部份。這種單一的分類方式顯然無法體現資料主題內容歸類或是作者歸類,因此在檢索時仍會存在一定不便,但這是我們在針對書本式的全文彙編所能採用的分類方式的最好考量。eVj万圣书城

《妈祖文献史料汇编》书目：eVj万圣书城

妈祖文献史料汇编  第1辑-1   档案卷
妈祖文献史料汇编  第1辑-2   碑记卷
妈祖文献史料汇编  第1辑-3   诗词卷
妈祖文献史料汇编  第1辑-4   散文卷eVj万圣书城

妈祖文献史料汇编  第2辑-1   著录卷上
妈祖文献史料汇编  第2辑-2   著录卷下
妈祖文献史料汇编  第2辑-3   匾联卷匾额编
妈祖文献史料汇编  第2辑-4   匾联卷对联编
妈祖文献史料汇编  第2辑-5   史摘卷eVj万圣书城

妈祖文献史料汇编  第3辑-1   绘画卷上编
妈祖文献史料汇编  第3辑-2   绘画卷中编
妈祖文献史料汇编  第3辑-3   绘画卷下编
妈祖文献史料汇编  第3辑-4   方志卷上编
妈祖文献史料汇编  第3辑-5   方志卷下编
妈祖文献史料汇编  第3辑-6   经签卷签诗编
妈祖文献史料汇编  第3辑-7   经签卷经签编eVj万圣书城

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《妈祖文献史料汇编》出版说明：eVj万圣书城

媽祖信仰是中國歷史上受到統治階級和知識份子關注最多的種特殊民問信仰,因而在其千年的歷史積澱中,留下的文獻史料也遠比其他民間信仰豐富多彩。但由於這些文獻史料長期湮沒於浩瀚的古代典籍、檔案、民間鈔本和各種文物刻件中,不容易被發現、蒐集、整理和彙編,所以截至目前,在學術研究上的利用率仍然很低。但是,任何學術研究都離不開資料的積爨和掌握。近年來,随著國內外學者對媽祖文化這一特殊歷史文化形態研究的日益投入,如何在浩如煙海的文獻中擷取自已所需的資料,特別是原始資料,已成為研究者們的最大難題,為此,學界一直呼籲進行系統的媽祖文獻資料的蒐集與整理彙編工作。而如何提供全面豐富的媽祖文獻史料,使研究者們在史料共享基礎上,能自如運用各自不同的史觀,做到百家爭鳴、百花齊放,則是文獻資料整理工作的意義所在,也是我們多年所孜孜迫求的目標。eVj万圣书城

考諸歷史記述,對媽祖文獻史料的蒐集和整理,可以追溯到元、明之間刻印的《天妃明著錄》和《聖妃靈著錄》,然此二書早佚,現僅有斷簡殘篇偶存於個別舊鈔本上。現存與上述二杳類似的著錄刻本,則始自清初僧照乘等編纂的《天妃顯聖錄》,及其後來據以不斷增補擴編的《天后顯聖錄》《天后昭應錄》《敕封天后志》《天后聖母聖跡圖志》、《湄洲嶼志略》等。這些志書雖輯錄了一些文獻史料,但因編者的宗旨乃專為宣揚“聖跡”,故所輯文獻資料的選題和數量均極其有限。而且其中的一些史料來源的可靠性也備受質疑。eVj万圣书城

真正從科學研究態度出發而開創媽祖文獻史料的蒐集、整理和彙編的,應該說是始於二十世紀六七十年代我國臺灣留日學者李獻璋先生。李氏在其學術專著《媽祖信仰的研究》日文版)的卷末附編中文《文獻資料篇》。斯篇輯錄其多年爨集的宋、元、明有關資料原文70多篇,計5萬餘字,是歷史上第一部媽祖文獻史料彙編,在媽祖文獻彙編史上具有開創性的意義,但作為一部日文版的學術著作的附錄,其流傳範圍不廣,這又極大地削弱了它在學術領域的影響作用。eVj万圣书城

以1987年在媽祖故里芾田湄洲島舉辦媽祖千年祭活動為標誌,媽祖信仰在中國大陸逐漸得到恢復。同時,媽祖文化學術硏究也開始現出蓬勃生機。尤其是1987年、1990年先後在莆田召開“媽祖千年祭暨學術硏討會”和“媽祖硏究國際學術研討會”,使媽祖文化研究由原來的個體、封閉格局,引導至開放、交流的全新軌道。根據這一新的形勢要求,莆田學者及時地向“媽祖國際學術研討會”提供了一部約400篇,近30萬字的由福建人民出版社正式出版的資料集——《媽祖文獻資料》(蔣維錟主編,1990年)。作為第部獨立成書的文獻資料彙編,該書在倡導史料資源共享與促進學術交流上,發揮了十分重要的作用,其作為媽祖文化研究的必備讀物的地位,迄今仍未被取代。eVj万圣书城

近年來,隨着媽祖文化的社會影響愈益擴大,熱心投入媽祖文獻史料蒐集整理的人也日益增多。其中尤以結合專業優势蒐集相關專題史料的成效更為顯著。如中國第一歷史檔案館保管利用部主任楊永占女土在整理檔案中對有醐媽祖信仰的檔案留心登記,並將其爨積成果告知澳門媽祖研究專家劉玉蓮女土,從而促成了《清代媽祖檔案史料匯編》影印夲的出版。編入該書的146件文檔均為國家檔案館首次依法公佈的媽祖檔案史料,其可靠性和權威性不容置疑,因而在海內外引起較大的反響,現在已成為一冊難求的熱門書。此外,類似專題資料的專著還有徐玉福的《媽祖廟宇對聯》(2000年)、劉福鑄等的《歷代媽祖詩詠輯注》2005年)等隨着媽祖文獻資料(包括現代文獻)的不斷發現與積爨,文獻書目的編纂和研究也引起各方面的重視,莆田學院圖杳館幾位老師結合自身文獻書目檢索與整理的專業優勢,於2002年率先申報了“媽祖文獻書目整理與硏究”課題。該課題組在前人的資料積爨基礎上,一方面充分發揮現代化信息檢索的先進手段;一方面通過對福建師範大學圖書館、福建省圖書館、廣東省圖書館浙江省圖書館等圖書館的古籍資料(主要是地方志)的辛苦手工查找,採取多方位、全面的檢索方式,鉤沉媽祖資料,並於2005年完成了“媽祖文獻書目資料庫”的製作。同時,課題成果《媽祖硏究資料目錄索引》鄭蘑航、蔣維錟主編)也由中華媽祖交流協會與莆田學院聯合出版。該書的《歷史文獻卷》共選編了媽祖史料2132篇,不僅在數量上有了很大的跨越,更為《媽祖文獻史料彙編》一書的成編起到了前期示導作用。嗣後,莆田學院媽祖文化研究所又组织申報了“媽祖文獻全文數字化”等課題。eVj万圣书城

為彌補其不足,目前我們也正在進行“媽祖全文資料庫”的製作(通過莆田學院圖杳館主頁鏈接),可採取題名、作者、主題、全文等多方式檢索,以數字化方式提供最全面的媽祖文獻資料服務。另外,以上分卷是僅就我們目前所掌握的資料信息所擬設的,今後可能選會有新門類和文種的發現,則在後續之彙編實踐中容有調整與變動。鑒於本書彙編之史料卷帙浩繁,內容駁雜,出處多源,為有助於護者對這些資料的理解和利用,我們在每篇史料後加撰“校記”。其內容大致包括:
1.考證史料成文年代及其相關的歷史背景。
2.揭示不同版本的異文
3.提示同一史事與多種史料之間的關聯。
4.附注碑刻或孤本等之收藏單位。
5.間或對特別重要的史料加以點評
6.指出史料原文中的明顯失誤或矛盾之處。
7.作者生平簡介。
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此外,還把一些編者認為不便放在原文位置的附錄性文字,如詩序、原文夾註等,移置於“校記”中。至於“校記”涉及學術觀點的文字,則屬編者一家之言,僅供參考。 eVj万圣书城