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宋代日记撰作虽已是大盛,但其名称并未能统一,故“日记”之外,也多取名“日录”之名,而以寓逐日记录之义。这“日记”、“日录”之名,也往往省称作“记”、“录”。此外,还有称“志”者,如欧阳修《于役志》;称“家乘”者,如黄庭坚《宜州乙酉家乘》;称“笔录”者,如赵鼎《建炎笔录》;或称“语录”、“别录”者,前者如陈襄《使辽语录》,后者如沈括《乙卯入国别录》等。而宋人为日记取名,有与内容直接相关者,如陆游《入蜀记》、赵抃《赵清献御试日记》、周必大《泛舟游山录》等。有以典故命名者,如路振出使辽朝的行程日记《乘轺录》之“轺”乃指轻便马车,引申为朝廷使节之坐车,故路振取以为日记名:而范成大自成都还家乡吴中的行程日记《吴船录》,乃取自杜甫诗《绝句四首》“门泊东吴万里船”之意。有以日记撰写时间命名的,如王安石的《熙宁日录》、吕祖谦的《庚子辛丑日记》等。有以日记撰写的地点命名者,如高永年《陇右日录》、晁公遡《箕山日记》等。还有不少日记是以撰者得名的,这大都是后人为区别他人日记而如此取名:如直接以撰者姓名取名,如刘挚《刘挚日记》、彭龟年《彭龟年日记》等,又王安石《熙宁日录》又名《王安石日记》。有以撰者之字取名的,如吕惠卿(字吉甫)《吕吉甫日录》、沈与求(字必先)《沈必先日记》等。有以撰者官衔取名的,如范祖禹《范太史日记》。有以撰者爵位取名者,如司马光《温公日录》,又王安石《熙宁日录》也称《舒王日录》等。有以撰者谥号取名者,如赵槩《赵康靖日录》、林希《林文节绍圣日记》等。一般而言,北宋日记多见以撰者来取名的,而南宋时以撰者来取名的日记则较为少见,
由此也可见宋代日记之形式、体例等的变化与成熟。此外,需加说明的是,宋代以“日记”命名的著述并不一定是日记体著作,如韩淲《涧泉日记》之类即属笔记,而非逐日记事的日记。
宋人日记不但数量较唐代大增,而且不乏长篇巨帙之作,如存世的陆游《入蜀记》有六卷,曾布《曾公遗录》虽仅存残本三卷,却多达13万余字,已佚的王安石《熙宁日录》,据南宋书目著录竞多达八十卷。其他如司马光《温公日录》、周必大《思陵录》等都具有相当篇幅。
宋人日记的另一特点是其内容涉及面极为广泛,上至朝政大事,下至个人日常闲趣,乃至山川形势、道路迂曲、民风物产、士人交游、寒暑晴雨、草荣花香之类,无所不记,有如陈左高先生《中国日记史略》所云:“政治家论朝政,出使者记行程,遣戍者叙贬谪,典试者谈科场,旅游者述行踪,随征者载战况。”总体而言,据宋人日记内容而大体可将其归纳为三大类:一,出使行游类。二,参政类。三,其他日记。本丛编收录两宋日记(包括存、残、辑佚)计55种,其中属出使行游类的有29种,属参政类的有22种,属其他类的有4种。当然有个别日记的内容实跨两类,此处乃据其主要性质而言。
一、出使行游类日记。
此类日记,据其撰写目的还可细分为出使与行游两小类。因两宋三百年间,先后与辽、西夏、金、蒙古(元)对峙,外交活动频繁,故而奉旨出使以及接待来使(称接伴、馆伴)的宋官员众多,按宋廷惯例,每位出使的使臣以及接伴、馆伴的官员在完成使命归朝后,均需递交一份例行的出使(或接伴、馆伴)语录,以介绍奉使行程途径山川地势、对方境内民间情况、与对方接待官员(或对方来使)的交往言谈以及奉使期间所探知的对方军政、经济、文化情报等。经今人考证,宋代出使语录之类著作可考者达50种左右,其中传世约20种。①因此,使臣以及随行人员一般都于行程中逐日撰写行程日记,以为撰写出使语录的资料准备。收入本丛编的出使类日记计14种,其中使辽的有路振《乘轺录》、陈襄《使辽语录》、沈括《乙卯人国别录》、张舜民《甲戌使辽录》等4种,接伴辽使的有吕希绩等《元祐七年正旦接送伴语录》1种,使金日记有郑望之《靖康城下奉使录》、王绘《绍兴甲寅通和录》、范成大《揽辔录》、周煇《北辕录》、楼钥《北行日录》、程卓《使金录》等6种,馆伴金使的有倪思《重明节馆伴语录》1种,使元日记有严光大《祈请使行程记》1种,出使高丽的1种,即徐兢《使高丽录》。此类出使日记对每日之道路里程,所经城镇及其风俗文化历史都有记载,其中对出使接待礼节多有详尽描述,是了解两宋外交以及辽、金、高丽等社会政治的重要资料。
行游类日记可说是日记最为常见的形式。此类日记有属宦游所记,即官员赴任或入京途中所撰的行程日记,如赴贬谪之所的如欧阳修《于役志》、张舜民《郴行录》,赴任地方官的如郑刚中《西征道里记》、陆游《入蜀记》、范成大《骖鸾录》、《吴船录》,人京觐见天子的如周必大《奏事录》,罢官出京归家的如周必大《归庐陵日记》、《南归录》,计9种;有属纯为游山玩水或探亲访友而作的游览日记,如张礼《游城南记》、赵鼎臣《游山录》、周必大《闲居录》、《泛舟游山录》、吕祖谦《入越录》、《入闽录》,计6种。此类行游日记,因其撰写动机与出使类日记、参政类日记不同,较少政治色彩,而多随性而作,故能用笔自如,写景状物,描摹细腻,颇具个性,开后世游记日记之风,尤其是陆游《入蜀记》、范成大《吴船录》,更被后世奉为游记散文的典范。
唐李翻排日记事而成的《来南录》,世人多以为现存最早的行游类日记体著作,如薛福成曾指出:“日记及纪程诸书,权舆于李习之(翱)《来南录》、欧阳修《于役志》,厥体本极简要。”①但从文献记载情况来分析,宋代行游类日记的盛行,其实与宋代出使类日记的大量产生有着直接关系,即将记载出使情况的行程日记用于记载官员赴任、行游经过,便是行游类日记,两者在形式上本无质的区别。
二、参政类日记。
参政类日记为宋代日记一大显著特色。宋代奉行“崇文抑武”国策,坚持文人治国,不少政治家又以文学家著名,他们于从政期间坚持撰写日记,详载朝中所见所闻以及个人政治立场,其内容上至朝中大事,下至家庭琐屑,于个人生活交际亦多有涉及。此类日记的撰写在北宋中期蔚为风气,如周煇所言“元祐诸公皆有日记”,其背后原因却与当时党争激化直接相关。在宋代有“国史凡几修,是非凡几易”的说法。②此处“国史”乃指宋朝官修“正史”、“实录”等史书,因党争等原因,而屡加修改,致使其“是非”标准一易再易,成为党争中攻讦政敌的有效手段。而这些“正史”、“实录”的史料来源之一,即是由宰执高官所撰写的日记体著作。如周煇《清波杂志》卷二所指出的:《王荆公日录》八十卷,…凡旧德大臣不附己者皆遭诋毁。论法度有不便于民者皆归于上,可以垂耀后世者悉己有之。尽出其婿蔡卞诬罔。…故《神宗实录》后亦多采《日录》中语增修。
故此后有陈瓘“以绍圣史官专据《荆公日录》以修《裕陵(神宗)实录》,变乱是非,不可传信,故居谏省,首论其事,进《日录辨》,乞改《实录》”。①于是那些参政类日记不仅成为攻讦政敌的利器,还是洗白自己的“备忘录”。如熙宁后期宰相王安石与参知政事吕惠卿交恶,御史中丞邓绾上疏弹劾吕惠卿,而吕惠卿反击的手段之一即是利用其平日所纂修的日记:当是之时,惠卿进《日录》三策,其《进日录劄子》曰:“臣私记策子皆有其事,其事多出于陛下之德音与所亲闻,宜不废忘,而其文非一二日可以撰造者也。”神考察惠卿《日录》果非临时撰造之言,而邓绾之颇僻奸回果不可恕,于是赫然威断,发于圣批。邓绾既逐,而安石亦不得留矣。
本丛编所收录的参政类日记中,其撰者为宰执者有《钱惟演日记》、赵槩《赵康靖日录》、王安石《熙宁日录》、《刘挚日记》、吕惠卿《吕吉甫日录》、林希《林文节绍圣日记》、曾布《曾公遗录》、《王岩叟日录》、沈与求《沈必先日记》、赵鼎《丙辰笔录》、《丁已笔录》、周必大《思陵录》、《彭龟年日记》等13种,在京臣僚或随驾官员所撰的有司马光《温公日记》、林希《林文节元祐日记》、范祖禹《范太史日记》、李正民《己酉航海记》、赵鼎《建炎笔录》、晁公遡《箕山日记》、周必大《亲征录》、《龙飞录》等8种,地方官员所撰的有高永年《陇右日录》1种。因此类日记撰者多为宰执等高官显宦,对当时政务决断起着关键作用,故影响极大,而具有甚高的史料价值。如王安石《熙宁日录》,如上所云,哲宗绍圣年间的《神宗实录》即据以修纂,李焘修撰《续资治通鉴长编也大量引录,成为后世研究“熙宁变法”的重要依据。又如周必大《思陵录记录宋高宗去世丧葬过程尤为详实,其研究价值尤为后人所重视。
宋代日记,除上述两类以外,尚有记录个人日常生活者,如黄庭坚晚年贬谪宜州,记录其谪所生活而成《宜州乙酉家乘》;又如吕祖谦晚年居家养病期间,详细记录每日读书功课及物候,撰成我国古代第一部详细记录物候变化的《庚子辛丑日记》。有仅录一事之始末者,如嘉祐六年右司谏赵抃为殿试考官,记录殿试过程而成《赵清献御试日记》,成为研究宋代科举制度的重要资料;又如徐元杰于宋理宗朝任崇政殿说书时,记录其侍讲天子言论而成的《进讲日记》。
![]() ![]() ![]() 《宋代日记丛编》详细书目:
乘轺录
钱惟演日记
赵康靖日录
于役志
赵清献御试日记
使辽语录
温公日录
熙宁日录
刘挚日记
乙卯入国别录
吕吉甫日录
游城南记
元祜七年正旦接送伴语录
林文节元?日记
林文节绍圣日记
曾公遗录
范太史日记
王岩叟日录
宜州乙酉家乘
郴行录
甲戌使辽录
游山录
陇右日录
靖康城下奉使录
西征道里记
使高丽录
己酉航海记
沈必先日记
建炎笔录
丙辰笔录
丁巳笔录
绍兴甲寅通和录
箕山日记
人蜀记
揽辔录
骖鸾录
吴船录
亲征录
龙飞录
归庐陵日记
闲居录
泛舟游山录
奏事录
南归录
思陵录
北辕录
入越录
入闽录
庚子辛丑日记
北行日录
彭龟年日记
重明节馆伴语录
使金录
进讲日记
祈请使行程记
附录:宋人日记资料
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