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 历代名人谥号谥法文献辑刊 全4册 2004影印
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謚號謚法文獻，是中國文化史的重要內容。關於謚號的用字與分類、謚法制度的特點以及謚法文獻的價值，劉乃和先生在爲汪受寬教授《謚法研究》所作的『序』中有詳細的説明，此恭録於下：
『我國古代，帝王將相等死後，朝廷根據他生前事迹，給予一個褒貶善惡的稱號，相沿成制，這種制度稱為謚法，所給予的稱號名為謚號。
謚號用字，有其特定解釋，什麽樣人給予何字作謚號，有嚴格規定。按當時的善惡標準來評議，有善德美行的，用褒獎之字；醜惡暴戾的，用貶斥之字；憂難早沃的，用憐憫之字。分別稱為上謚、下謚、中謚。
唐朝以前，皇帝多用一個字為謚號，偶有用二字者。魏晋南北朝，各朝的第一二代皇帝多謚文、謚武，或在立國後追謚其父、祖為文、武將相群臣的謚號，也是以當時道德標準來衡量，給以褒貶評價，目的是用來樹立榜樣，作為懲惡勸善的手段，使生者以之為砥礪，因此謚法就成為歷朝統治者所重視的制度，成為維護禮教、鞏固政權的一種典制。所謂『彰善惡，垂勤誡。使一字之褒，賞逾綴冕；一言之貶，辱過朝市』。國家用這作為典禮，皇帝以之作勸懲之大柄。
由於謚號是對人一生的善惡是非的定論，事涉毀譽，有關門楣，影響對其本人及子孫的看法，故極受人們重視，因此對贈謚一事，有争有議，有駁有從，有人情勢力，有個人恩怨，有子孫申訴，有朋友説情。有造成讎恨怨忿多年不解者，也有當時未謚，若干年後族人又請謚者，甚至有人於幾百年後為古人謚號駁議者。……
謚號是生者給予死者評價的特殊稱號，既反映死者生前的所作所為及社會對他的看法，又反映生者的衡量善惡標準；既是死者的蓋棺之論，又是政治輿論的時代導向，而有關歷史人物的毁譽榮辱，有關社會的發展變化。謚法制度，古已有之，又與封建社會相終始，各朝帝王將相、社會士人都極重視，它對古代社會的政治結構有影響，與人們的思想意識和道德皿念有關聯，是古代文化的重要內容，因此歷史工作者應當研究這門學科，不能忽視這一制度。』 (《謚法研究》，上海古籍出版社一九九五年版)
在封建時代，謚法是一門顯學。戰國中期産生的《周公謚法》，介紹了謚法産生的經過，闡述了謚法的基本原則，並列岀一百多個謚字，一 一予以解釋。這是謚法史上第一部專門的而且是最有價值的經典性文獻，它承前啓後，既對西周中期到戰國中期的謚法進行了全面總結，又對孔子及儒家關於謚法的論述進行了系統的歸納，亦爲此後的謚法提供了理論根據和實踐的參考。東漢以後，相繼撰成了 一百多種謚法著述。本書由於規模的限制，輯録其中有代表性的著作共計十一種而成，尚有一些頗具價值的研究文獻未能編入和反映。我們將以續編的形式補充未收資料，以期更好地服務於學術事業。
兹將所收每種書的編著者、版本以及其內容、特點介紹如下：
《謚法》四卷，又稱《嘉祐謚法》，宋蘇洵撰，民國十年(一九二一)影印本。蘇洵是《編定六家謚法》的執筆者，堪稱北宋謚法研究成績之最著。該書『凡所取一百六十八謚三百十一條，新改者二十三條，新補者十七條，別有七志八類於舊文所有者....後鄭樵著《通誌•謚略》大都因此書而增補之，且稱其斷然有所去取，善惡有一定之論，實人所不及.....蓋其斟酌，審定字義，皆確有根據，故爲禮家所宗』(《謚法提要》)。又曾鞏所作《蘇洵墓誌》、《東都事略》、《郡齋讀生志》、《直齋書録解題》等宋人作品，都著録該書爲三卷，大概爲後世所分析。
《謚法考》，清沈蕙穰録，民國九年(一九二0)影印本。
《周公謚法》，清任兆麟輯，清嘉慶十五年(一八一。)刻本。
《春秋謚法表》，清陳延齡撰，民國開智石印書局印刷。此書據春秋經傳中之謚字，撮其名號，並有簡單的注釋以剖析异同。本表以『謚字』爲經，分列天子謚、王臣謚、諸侯謚、世子謚、列國大夫謚、婦人謚等六類。旁行斜上，排比參差，大概是仿正史史表之例，查檢十分方便。
《續通誌•謚略》三卷，清吴省蘭纂，嘉慶間刻本。此書首列《周書謚法解》至歷代謚法補遺中所見謚字與謚解，且逐一加以考訂，叙其特點，附以該謚字使用情况，雖偶有差錯，然其考訂之功不可淹没。最後摘録先秦至明歷代謚議，以明謚法演變與歷朝争議得失，要而不繁。『其中按語摭幽發微，考論謚典不乏精到之語。』(汪受寬：《謚法研究》)這是繼《通誌♦謚略》之後，又一謚法研究的專門篇章。
《皇朝謚法考》五卷，清鮑康輯，清同治三年(一八六四)刻本。鮑康，歙(今屬安徽)人，道光舉人，官至夔州知府。同治間，他任職中樞並參校國史，得以接觸各種謚法材料，又因諳熟掌故，遂成《國朝謚法考》五卷。是書根據職爵，按王、貝勒、將軍、宗室、諸臣、三品卿以下武臣、外藩分類。各按《清會典•謚法》次序排列謚號，其下按得謚時間先後，著録諸人的爵、職、姓名和得謚時間，偶爾加以按語。是書成於同治八年(一八六九)，總計得一六二八人。
《漢晋迄明謚彙考》，又名《歷代名臣謚法考》，總十五卷，劉長華輯，民國十五年(一九二六)刻本。此前諸謚法著述，只録一朝一代名臣謚號，而此書則起漢迄明，專取名臣謚號暨宗室、外戚、外藩等謚，擇其二一字從同者萃聚前後，附載歷代私謚，匯爲一册，首列謚解謚字，次列累代一名，『俾閲者一展卷而知某朝幾人，某朝改謚加謚者幾人、追謚補謚者幾人』(劉長華《序》)，靡不了如指掌。卷首弁言十一則，扼要叙述歷代謚法制度及有關著述，有提綱挈領之妙。又輯録諸謚法書之謚字謚義，而以《匯考謚目》分上上謚、上中謚、上下謚，列謚字二O三字。其後五卷爲《皇清謚法考》，大體仍鮑康之舊，續同治八年至光緒十五年夏新得謚號。劉氏此書，成書最晚，且所録自漢迄清，可謂歷代謚法之總集。其不足之處在於，此書不録帝王、后妃、公主謚號，又將清朝與前期分開，體例不-0
《皇朝謚法表》十卷，清楊満纂，清光緒三十年(一九。四)刻本。仿史表之例，以朝代爲經，
謚號爲緯，重加排比，所載謚號斷至光緒二十八年(一九O二)春夏間。
《館選爵裏謚法考》，吴鼎雯輯，此書首刊於乾隆五十八年，歷年久遠，板將佚，又因歲月變遷，人事互异，故勞乃光、趙楫、許乃安、朱慶祺、張錫庚續而刊之於同治三年(一八六四)。是集之作，『書其爵而其人之進退可考也，書其里而其人之門閥可考也，書其謚法而其人之立身行事可考也，雖無傳記之詳，而凡列在清班者大略亦堪畢舉矣。』(覺羅寶興《序》)此書還特別收録了陳垣先生的《歷朝謚法匯檢總目》(民國間稿本)，是研究歷代謚法文獻的重要工具書。
在謚法中，民間的私謚又稱爲鄉謚，本書收録有清李應庚的《海門先正鄉謚表》，民國二十六年(一九三七)影印本。
《历代名人谥号谥法文献辑刊》书目：
历代名人谥号谥法文献辑刊 1
历代名人谥号谥法文献辑刊 2
历代名人谥号谥法文献辑刊 3
历代名人谥号谥法文献辑刊 4
 
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