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 中国近代人物宪制思想评论 全4册 2015高清
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注意：《中国近代人物宪制思想评论》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《中国近代人物宪制思想评论》PDF电子书全4册，由中国政法大学出版社2015年出版。
近代中国，内忧外患，命运多舛。
在遭受鸦片战争（1840年)、第二次鸦片战争(1856年)、中日甲午战争(1894年)、八国联军侵华战争（1900年)以及日寇侵华战争(1937年)等民族屈辱和苦难的历程中，朝野双方阵营中的诸多人士，均在痛苦地思考或探索“救亡图存”的可能方案…正是在他们的主导或者推动下，洋务运动(1861年~1894年)、戊戌变法(1898年)、庚子新政(1901年~1911年)、共和革命（1911年~1912年)、新文化运动（1915年~1923年)以及联省自治运动(1920年~1925年)，等等，相继登上近代中国的历史舞台，并成为推动中国政治和社会现代化的重要力量。
百年之后，反顾这些历史人物，他们或为朝中贵族，或为知识精英，或为一介书生，但多怀忧国救世之情；他们或为君主立宪主义者，或为民主立宪主义者，但多持公益之心；他们或留存长篇专论，或仅有只言片语，但多有震耳发聩抑或发人深省之力…
沧海桑田，英雄几何？在个人命运为历史遭遇所裹挟的时代，但凡在为国家命运和民族前途而思索而操劳的人，不管他贵为天子，抑或贱若草芥，都堪称他所处时代之英雄。因为一个时代所能够留存久远的东西，通常不是器物，而是思想；一个民族所能够传承久远的东西，往往也不是器物，而是思想。正是思想刻录了时代的记忆，只有思想方可映衬出民族的魂魄。所以，思想史，也只有思想史，才是一个国家或者一个民族演进史的灵魂所在。百年立宪，辈出英雄！他们或为立宪奔走呼号，或为立宪奋笔疾书，或为立宪变法新政，或为立宪流血牺牲…他们或因其主张为后人所传颂而备享哀荣，或因其观点为时代所不容而饱受诟病。但他们一律都是思想者，都是民族思想史的贡献者，是他所处的那个时代的英雄人物。
思想乃勇敢者的游戏。唯有真的猛士，才敢于在民族危亡之际亮出变法主张；唯真的猛士，才敢于在国家危难关头推出新政方案；唯有真的猛士，才敢于为民族大义宣扬其主张，而不计身家性命；唯有真的猛士，才敢于为国家长治坚守其观点，而不计生前生后之评说…
思想是思想者的精灵。她有穿透躯体的力量，她有超越时空的灵性。烛古鉴今。缅怀近代中国立宪过程中的历史人物，吾等或当扪心自问，或当躬身反省：一百年过去了，我们为思想界贡献了什么？我们有关中国立宪的思考与讨论是否超越了前人？抑或我们还在重复着先辈们当年的议题？抑或我们有关中国立宪的思考与讨论根本就达不到当年的高度和深度？…明清思想家顾炎武曾作诗《精卫》，以明其志。·细细品味其意其境，深为思想者的孤独、勇敢、坚韧、悲情和一往无前的秉性而震撼。这种秉性是思想家顾炎武的，也是所有思想者所固有的。正是那些或如精卫填海，或如杜鹃啼血，或如春蚕吐丝的思想者们，用他们的精灵铺就了近代中国的立宪思想史…所以，用近代中国启蒙思想家顾炎武之《精卫》一诗，隐喻近代中国立宪人物，或正恰当。
万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
鸣呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
《中国近代人物宪制思想评论》书目：
中国近代人物宪制思想评论 1 维新
中国近代人物宪制思想评论 2 求变
中国近代人物宪制思想评论 3 谋治
中国近代人物宪制思想评论 4 图强
   《中国近代人物宪制思想评论》详细书目：
龚自珍：一祖之法无不敝，千夫之议无不靡
林则徐：民惟邦本
魏源：履不必同，斯于适足；治不必同，斯于利民
徐继畲：政不在治民，而在养民
洪仁玕：国家以法治为先，法制以遵行为要
冯桂芬：法苟不善，虽古先，吾斥之；法苟善，虽蛮陌，吾师之
王韬：君民共政，并治天下
翁同龢：法不阿贵，贵贱同法
张之洞：立宪本旨，不外乎达民情、采公论两议
黄遵宪：无一事不立会、无一人不结党乃立宪国之通俗
严复：立宪非他，即是众治
郑观应：宪法乃国家之根柢
容闳：人人有亡天下之责，人人有救天下之权
李鸿章：变法者兴，因循者殆
康有为：设议院以通下情，立宪法君民合治
梁启超：法者，天下之公器；变者，天下之公理
谭嗣同：得变法，以图民智民富民强
汤化龙：言论自由乃宪政之基
唐才常：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
载湉：瀛台冷霜钟粹夜，变法图强罔生死
慈禧：世有万古不易之常经，无一成不变之治法
奕劻：立宪一事，固有利而无弊
善耆：立宪之根本基于地方自治
载泽：立宪政体，利君利民不便于官
端方：所谓宪法者，诸法之渊源也，一国之大本大法也
戴鸿慈：立宪之要在自治
陈范：清议救国难济世，化笔为戎映雪轩
张簪：立宪大本在政府
于式枚：立宪在求其实而不徒震其名
岑春煊：惟有立宪，方可救亡
汪大燮：图谋宪政，投袂“五四”
载沣：立宪法以图江山永固，明政举奈何星火燎原
溥仪：安命达天堪久在，心安体舒任祸福
沈家本：法学匡时为国重，高名垂后以书传
杨度：欲救中国，非立宪不可
达寿：大权政治，立宪救亡
汤寿潜：重法官正以重民命
袁世凯：凡一国之盛衰强弱，视民德民智民力之进退为衡
蒲殿俊：树国根本，公庶政于舆论
罗纶：保路立宪求共和，兴文布教造人杰
：除专制，建共和；重大同，崇博爱
黄兴：无公则无民国，有史必有斯人
陈天华：立宪政体即国民参与政治政体
邹容：一国之政治机关，一国之人共司之
章炳麟：共和，以法律为要素；法存则国存，法则亡
宋教仁：作公民保障，为流血
唐绍仪：涉外维邦国，北南议共和
张勋：民主竟如何？世论渐回公已殁
蔡锷：要与先生横铁笛，一时吹作共和声
徐谦：之精义，在以法律保障人民
徐世昌：不知立宪之政体者，必不足与言新律之发明
曹锟：法统重光梦，待留身后时
陈炽：合君民为一体，通上下为一心
冯国璋：海禁开，东方大事起
段祺瑞：三造共和，八勿治国
樊耀南：开民智促民主，制与独裁割袍
林长民：数度参拟宪草，一炬照引乾坤
宋育仁：托古改制，民共
谭延？：治国烹鲜非两事
黎元洪：共和国体，首重民意；民意所寄，厥惟
李家驹：立宪制度之精义，在防官吏专断之流弊
董康：法律是与民共信之物
炳：欲固国本，必达下情；欲达下情，必行
唐继尧：护国讨袁南天一柱，治滇兴教东陆独尊
伍廷芳：非共和无以免生灵之涂炭
熊希龄：多应怜故国，我愧作余民
张百麟：自治者，乃国民唯一之必要件 1
徐佛苏：国家之利害即人民之利害 13
蔡元培：思想自由，兼容并包 21
吴景濂：愿中国有一华盛顿，不愿中国有一拿破仑 37
孙宝琦：立新政，以救积弱时弊 56
李烈钧：国家富强必要有一良好之政府，必要有适当的法律 67
张元济：立宪宜时时从高一层落想，以为国民之向导 92
张耀曾：无公民以担国事，不足以立国 107
胡 适：宽容比自由更重要 153
江 庸：叶公毕竟乖真赏，性到能驯定伪龙 169
范源濂：义务教育非规定于宪法，不足以追先进之前踪而挽国势于将来也 179
廖仲恺：创制权、复决权、罢官权乃民权之根本 196
胡汉民：险阻半生完大命，归来万里负初心 210
孙 科：方任愧辁才，国宪即家训 228
汪精卫：法者，国民之总意也；政府者，国法所委任者也 243
李宗仁：训政时代必有约法，犹之宪政时代必有宪法 265
蒋介石：光我神州完我责，东来志岂在封侯 280
戴修瓒：法律学开创者，“七君子”辩护人 314
章乃器：君子群而不党 326
王造时：根据宪法而行的政治，便叫作宪政 338
张 澜：民主政治，实在是人类进化的最合理的政治 354
邵力子：为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平 370
陈炯明：民主政治，当以民之所有，民之所治，民之所享为归
章士钊：为政有本，本在有容
吕志伊：国民者，居共同政治之下，而有参政者权也
孙洪伊：上以敦促政府厉行宪政，而下以牖启人民演进文化
沈钧儒：奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
邹韬奋：宪政必须真正办到把政权放在人民掌握之中
李大钊：衡平之宪法，成于对抗之势力
吴经熊：民主政治应以民权为根本目标
张友渔：宪政就是民主政治
邓演达：倡建平民政权，独辟第三路线
章伯钧：国家者，全国国民之国家，而非一党一派之国家；
政府者，全国国民之政府，而非一党一派之政府
王宠惠：吾人不仅应检讨宪法之条文，而更应修养守宪之风度
张君劢：人权为宪政基本
左舜生：春尽江南又江北，我来犹见杜鹃红
罗隆基：国家是全体国民的团体
梁漱溟：举世熙熙春台乐，医者冷眼问膏盲
王世杰：宪法是规定人与国家的根本法律
钱端升：宪政乃不急之物
萧公权：宪政是过程，也是目标
李达：宪法是统治阶级意志的表现
陈瑾昆：民主政治必须要宪法做实施准绳
白鹏飞：民主的核心观念是对不同意见的容忍
林纪东：宪法效力之维持，赖于政府议会之自制及其相互抑制
管欧：宪法为体，宪政为用
林伯渠：民主不是一门手艺，不是一种性格；而是一种制度，一种作风，一种生活的态度
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