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 历史著作史 全4册/汉译世界学术名著丛书 2017高清
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汤普森的《历史著作史》分上下两卷。上卷叙述上古到十七世纪末叶；下卷从十八世纪写到第一次世界大战结束。它包括丰富的历史资料，特别是西欧各国的历史资料。与重大历史事件（如民族大迁徙、十字军、三十年战争、文艺复兴、宗教改革等等)以及重要的历史学派（如德国的兰克学派、英国的牛津学派和剑桥学派）有关的历史学家和历史著作，他都作了详细的介绍，并评论其原著的优缺点，尤重视事件的目击者或闻自目击者的当代记载。他有时引用原著或评论原著者的片段，以加深读者的印象。历史著作中有关于农民起义及人民反抗贵族斗争的原始资料，例如亨利·乃吞《英国史》续编及无名氏《编年史》都记载了1381年窝尔忒·泰勒尔领导下的农民起义；《布鲁图编年史》续篇载有关于1450年杰克·卡德领导下的农民起义；1327一1355年罗马历史残篇记载了里恩泽领导罗马人民推翻罗马贵族政府的暴动：佛罗伦萨史学家史梯发尼与季诺·卡波尼记载1379一1382年梳毛工人的大暴动和英国旅行家芬尼斯·摩里孙《十年旅行日记》中描述爱尔兰人争取宗教和政治自由的替伦暴动。其所介绍史料的种类，远远超过了历史著作和个人传记的范围；史料包括私人日记（例如意大利安敦尼奥·彼得里以及史梯发诺·英斐苏拉的《罗马日记》)、公家日志（例如亚历山大及其继承人的《皇家日志》）、游记（例如阿拉伯人的航海故事《历史的连锁》、伊本·朱贝尔的《游记》)、回忆录（例如德国革次·冯·柏力兴根的《回忆录》)、通信（例如比利时人部斯贝克的《出使土耳其书简》及其所搜集的《皇帝路德福第二与高卢作家书简集》)、小品散文（例如法国蒙田的《随笔集》）、地理志（例如雅克特的《地理辞典》、斯特累波的《地理学》、拜占庭的史梯芬的《民族学》)、法律（例如法兰克人的舍拉法律、《查士丁尼法律》第八卷强迫撒克逊人采用罗马法的规定)，以及近代的考古发掘和古文字的释读。总之，它的史料范围几乎无所不包。同时其史料的内容也是多种多样的。其中有发萨里的《画家列传》和本维纽托·析利尼的《自传》是意大利文艺复兴时代艺术史的重要资料；英国理查·亚诺尔德的《伦敦风俗》叙述“英国古代平凡的事”，包括有特许状、国会议案、物价、税收及著名的民歌《栗色女郎》；有关于古代科学史的资料，例如大普林尼的《博物志》；有关于政治学说史的资料，例如亨利四世与格雷戈里七世所发表的《政论小册》等等。原著所引史料，与文字的联系特别密切。一方面它引用许多史诗、民歌、传说来说明各民族的早期生活，例如它引用《贝奥武尔夫》史诗说明盎格鲁-撒克逊人侵入不列颠以前的生活情况；利用《喜尔得布兰歌》说明早期日耳曼人的生活；利用北欧“萨伽”说明北欧（冰岛与挪威)人民的早期生活。另一方面，还指出一些后世著名的文学作品与古史有关的出处。例如蒙默思的赭弗理的《不列颠史》中载有亚塔尔王的传说；莎士比亚的历史剧《亨利第八》取材于英国《荷尔〈编年史〉》，其他许多历史剧取材于挪尔斯从法文译本重译过来的普鲁塔克《名人传》，甚至莎士比亚的有名悲剧《麦克白》最后一幕最后一景中西华德所说的台词和罕廷敦主教亨利的历史著作中的句意相同以及同一剧本中说柏南森林向前跑动的诡计见于“夫勒得加”的《法兰克史》也都一一指出。此外艾因哈德的《查理大帝传》中提到罗兰战死疆场，为以后法国《罗兰之歌》的根据；瑞士康拉德·查士丁加的《百纶大编年史》及伊吉第阿斯·楚第的《赫尔维细亚编年史》中记载威廉·退尔的故事，为以后德国席勒写《威廉·退尔》剧本的根据，革次·冯·柏力兴根的《回忆录》是歌德同名剧本的根据。这些记载都是学文学的人所喜爱的。
此外关于过去历史著作的各种版本和各国的译本及其优劣，以及过去和近代期刊上有关的各种评论，著者列有详细的书目提要，作为注脚，附于每页之下。读者如果愿意的话，可以按图索骥，作深入的研究。原著直接提到中国的地方很少，但所叙述的历史著作中提到中古时代中国的地方较多。虽多远路传闻，不甚确切，但也有一些记载可以补充我国的史料。例如伊斯兰教徒马力克所著《世界征服者的历史》及拉施特所著《史集》中所记西辽的史迹可以补充我国《辽史》、《金史》和《元史》的不足。在中西交通史资料方面，书中所引用的原著也有一定参考价值。
尽管这部著作有极其丰富的历史资料，但绝不是一部史学史，充其量只是一部比较完备的史料学和历史目录学史而已。史学史不仅要包括历史著作的编撰情况，而更重要的是要叙述历史学家对于研究历史的观点和方法的逐渐发展过程，而汤普森对后者很少提及，只详细列举历史著作和资料的名称，简单说明其内容而已。
汤普森是个资产阶级史学家。他的《历史著作史》最严重的缺点是对马克思主义历史唯物主义的歪曲和攻击。在他两卷书共一千三百多页的巨著中，只在最末了一章中（即下卷第六十四章）谈到“东欧及巴尔干诸国”的史学，用了不过一页半①的篇幅谈马克思主义的史学。
汤普森《历史著作史》的第二个大缺点是对东方各国史料的缺乏和史料分配的不恰当。他在序言中自夸说：“在任何一种文字中，都还没有出现过一部像本书这样全面而连贯的叙述，为每位作家在他所处时代总的背景中找到一个适当的位置，并确定他在当代史学发展中的地位。”但是这部书，就是单就资料方面而言，也不是完美无缺的。当然，要求一部书完美无缺，既不可能，也是不必要的。但是我们必须指出：他所有的缺点，有些是出于客观原因，不可避免的；有些是出于主观原因，由于阶级偏见而产生的。例如他不懂得东方各国的语言和文化，特别是不懂得中国的语言和文化，所以这部书中关于中国、日本以及东南亚诸国的史学，完全是空白。虽然谈到过伊朗、中亚和蒙古的历史，但他对我国正史中的外国传记以及许多谈到外国史的专门著述，如普法显的《佛国记》、梁慧皎的《高僧传》、唐玄奘的《大唐西域记》、道宣的《续高僧传》、义净的《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》、宋赵汝适的《诸蕃志》、周去非的《岭外代答》、明初的《郑和航海图》（见明文仪编的《武备志》)、费信的《星槎胜览》、张燮的《东西洋考》、黄衷的《海语》等书，①对于中亚、印度及东南亚诸国的情况，都有它们本国所找不到的详细记载，而汤普森都不能采用。®关于蒙古历史的资料，不但中国历史文献中有关蒙古史的丰富资料未见采纳，连蒙古人自己用蒙古文字写的《元朝秘史》①也未见著录。书中对于德意志和英国的史料，记载特别详细，法国史料次之。对于中世纪俄罗斯的史学，只在上卷第25章《拜占庭和土耳其的史学家》一章中给了几页的叙述。对于涅斯特的《编年史》只给予几行的叙述。这很明显是资产阶级史学中“西欧中心论”的反映。著者对于其所叙述历史家的篇幅比例，往往是不合理的。例如在叙述古典历史家一章中，叙述戴奥·卡西约的篇幅远远多于叙述修昔底德和波里比阿的篇幅，®尽管后者的重要性远远超过前者。在下卷中，启蒙历史学派的首领伏尔泰只占两页，③休漠只占三页，④而吉本竟达三十页，®而叙述马列主义史学只占一页半。⑥叙述篇幅的不平衡，充分地表现著者的阶级和种族的偏见。
汤普森的《历史著作史》第三个大缺点是著者任意主观地把一些历史家列入某种派别，在结构上毫无系统性。典型的启蒙学者马不里被列入十七世纪博学派一章中。⑦“海德堡学派”全被列入浪漫主义一类，而称其首领施罗塞“在理智上是属于十八世纪的”；⑧赫尔德同所有的启蒙学者一样，对中世纪深怀敌意，对法国革命表示尊敬，对浪漫主义的狭隘民族主义和沙文主义是陌生的，却被解释为“浪漫主义知识上的始祖”。①浪漫主义的理论，无论在德国、法国或在任何其他国家，一般都没有作为史学史上一个完整的阶段来叙述。尽管汤普森这部著作有许多缺点，但他所搜集欧洲各国的历史资料十分丰富，无论研究世界古代史、中世纪史或近代史的，都可以从中取得许多有益的东西。建国以来，马克思主义史学在我国有很大的发展。但世界史学史一类的书籍还是一个空白。我们翻译这部书的目的，是希望我们能够运用马克思主义的立场、观点和方法，取其精华，去其糟粕，吸收其中有用的材料，将我们的世界史学史研究工作推向一个新的阶段。
这部书我们在“文革”前已经基本翻译完了。上卷是我译的，下卷是孙秉莹同志和我合译的。在“文革”时期“四人帮”横行的日子里，这项工作无法进行，因此就搁置下来了。1977年重理旧业，修订了译文，增加了一些注释。译者注释在于补充说明有些主要历史事件的经过及其发生的年代；说明有些历史人物的生卒年代及其主要著作，古代地名的现在所在地，古代外国历史著作中说到有关中国的情况，等等。著者原注说明历史著作的版本、翻译及近代杂志上的评论文章。两种注释混合编号，均列于每页之下，作为脚注，以便读者检阅。译者注后面加“译者”字样，著者原注后面不作说明。
《历史著作史》书目：
历史著作史 上卷 第1分册
历史著作史 上卷 第2分册
历史著作史 下卷 第3分册
历史著作史 下卷 第4分册
 
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