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 潮汕侨批集成 第1~3辑 全108册 2007
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海外华人华侨邮回祖籍所在地的汇款单，潮汕地区俗称“侨批”。侨批不仅仅是汇款单，往往还附有信件，有的就在批封上直接留言。侨批上所记录的寄批人姓名地址、收批人姓名地址、汇款种类、款项数额及所附信件，是研究华侨史、金融史、邮政史、交通史、对外经济贸易史及中国近代史的重要资料。本书收录东南亚地区潮汕籍华人华侨与祖国亲属往来侨批25700余件，寄批时间主要为20世纪30年代至80年代，包括封、信、回批、票根等类。
由潮汕历史文化研究中心编辑的《潮汕侨批集成》已经面世了。它使侨批这一珍贵的文化遗存得以代代相传，并能远播海外，实在可喜可贺！
侨批是海外侨胞通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内、连带家书或简单附言的汇款凭证。广东潮汕地区是中国著名的侨乡之一，潮籍侨胞先辈为生活所逼或为逃避战乱，冒着生命危险远渡重洋，前往东南亚及其他地区谋生。如今，潮籍侨胞人数已逾千万，相当于潮汕本土的总人口。先辈们在侨居国任劳任怨、艰苦奋斗、诚实守信、开拓进取，与当地民众携手发展经济、繁荣社会、和睦相处因而深受赞扬。他们不管条件如何艰难，都把来之不易的血汗钱通过水客或侨批局托寄回家乡，恪尽赡养亲属的义务。有的还捐资支持家乡兴办各项公益事业，兴学育才，扶贫济困；更为普遍的是，他们通过积蓄谋求发展，争取早日“叶落归根”，返回魂牵梦萦的家乡与亲人相聚。“家书抵万金”，在金融和邮政机构尚未建立或极不完善的情况下，背井离乡、漂泊海外的众多侨胞就靠侨批与家乡亲人沟通信息，侨批成为维系双方情感的重要纽带。我是侨界中人，父亲和两位叔父分别在潮汕和泰国、马来西亚经营侨批馆，对此有深切体会。数以千百万计的侨批，不仅是一张张汇款的凭证，更是社会历史的见证。它渗透着海外侨胞的血泪和汗水以及他们对祖国家乡的一片深情，体现了着他们对自己亲人的关爱和责任，充满着爱国味乡情味和人情味，洋溢着中华民族的深厚感情。
侨批有很高的文化价值。潮汕文化是历代潮汕人秉承中华文化精神血脉，用自己的智慧和劳动共同创造的地方文化，而内涵深刻、特色鲜明的侨批文化，则是潮汕文化的重要组成部分。侨批反映出的海外潮人“热爱祖国、情系故里、吃苦耐劳、勇于开拓、笃守诚信”的高尚品格，便是中华民族伟大精神的具体体现。侨批内容丰富，已成为研究中国近代史、华侨史、金融史、邮政史、交通史和对外经济贸易史等的重要文献，为海内外专家学者提供了丰富、翔实的历史资料。为此，国际著名汉学家饶宗颐教授高度评价了潮汕侨批：徽州留下来有特殊价值的是契据、契约，而潮州可与之媲美的是侨批，这种价值不是用金钱所能衡量的。我相信，《潮汕侨批集成》问世后，一定能在这些领域和学科的研究方面充分发挥其积极的作用。
本书收录东南亚地区潮汕籍华人华侨与祖国亲属往来侨批25700馀件，寄批时间主要为上世纪30年代至80年代，包括封、信、回批、票根等类。海外华人华侨邮回祖籍所在地的汇款单，当地俗称“侨批”。侨批不仅仅是汇款单，往往还附有信件，有的就在批封上直接留言。侨批上所记录的寄批人姓名地址、收批人姓名地址、汇款种类、款项数额及所附信件，是研究华侨史、金融史、邮政史、交通史、对外经济贸易史及中国近代史的重要资料。本书按下列原则进行编排：
一、编排次序。本书所收录的侨批，依现行潮汕地区行政区划的县（区）镇（乡）人、村、户为序，然后再依各户的侨批数量多寡为序，依次排列。多的排前，少的排后。同一村的以收批人、寄批人为对象，分别排列。同一收批人或寄批人的以时间先后为序排列。
二、目录编写。根据侨批本身所固有的信息内容，分列出收批地、收批人、寄批地、寄批人、批款寄批时间和类别等7项，以表格形式著录。对各个项目的著录，基本上保留原貌，但有的属于明显讹误，则作必要的改正；有的可简则简，避免烦琐。其余的处理原则如下：
收批地。因历史年代不同，建置沿革，地名多变，尤其是区、镇一级，从明、清的都，到后来的区、乡、公社、镇的名称及其归属，多有改变，唯有乡、村名“万变不离其宗”。但村名又有雅、俗之分，如澄海县（现为汕头市澄海区）的横陇村，以前雅称为“凤岭”；潮安县的华美村，俗称“下尾”；等等。故无论哪种写法，目录仅保留县、村二级名称，省去中间层的都、区、镇名，以及村名后面的详细地址如“祠堂前”、“老爷宫后”、“市场脚”、“井沟边”等土名。老侨批常用老写法，如寄往潮属澄海县、饶平县、揭阳县、普宁县、潮阳县的侨批，常因循写为“澄邑”、“饶邑”、“揭邑”、“普邑”、“潮邑”等，现统一著录为“澄海”“饶平”“揭阳”“普宁”“潮阳”等。
在潮属的这些县中，潮安县与其他县的情况稍有不同。明、清至民国初，潮安称“海阳县”，侨批封都写“海邑”。至1914年，因山东省亦有一“海阳县”，故改潮州的“海阳县”为“潮安县”，侨批封本该照例写为“潮邑”，但又因潮汕还有一个字头相同的“潮阳县”，原本早就简写为“潮邑”，故在海阳县名改称后，就只好照实写为“潮安县”或“潮安”了。但也不尽然，一些老华侨（或老侨批局）在相当长一段时间内，仍沿用老惯例、老写法，照旧写为海阳或海邑。揭阳县建置沿革变化较大。1958年公社化时，曾把丰顺县并人，称揭阳县。故不少侨批封不写“丰顺”而写“揭邑”或“揭阳”（现原丰顺的汤坑镇较多这样写的）。故在编排时，我们把它按时间有的归在揭阳，有的归在丰顺。两个县编排在一起。
1965年，从揭阳县析出一个揭西县。尽管如此，一些现属揭西县的侨批，仍照旧写“揭邑”，只能从乡镇名称上分清是揭阳（现称揭东）或揭西了。隆都镇1949年前属饶平县，1949年归属澄海县。在编排时，我们都把它归属在澄海县，但在目录的“收批地”一栏中仍照封上所写的地址录为“饶平隆都”或“澄海隆都”。收批人。按批封的姓氏、名字、称谓照录。有些如“大人”、“先生”之类的尊称则省去。编排顺序的原则是：依照血缘关系，先直系亲属，后旁系，先亲后疏，内外有别。寄批地。侨批上的写法多样。如泰国，以前多写“暹罗”，或简写“暹”，曼谷写为“暹京”。
1939年5月20日，暹罗国名改为泰国，故此后的侨批上多写“泰国”“泰”“泰京”等，但也有大量的侨批仍按惯例写老名称。我们在著录时则一律标注为“泰国”。新加坡，也有写为“新嘉坡”、“星加坡”、“星洲”、“实叻”、“叻”的，我们则统一标注为“新加坡”。其他类推。寄批地一般署写在批封上，有些批件只有书信而缺批封，或批封字迹模糊不清，则此栏留空。寄批人。有的一个人名有几种写法，如刘崇乐，也作从乐、崇叻、崇六，实则为同为一人，对于这种情况，本书均按照批封原样照录。有的有名无姓，或姓名全无，只写关系称谓，如大姆、二婶之类，均照录之
批款。按各个时期的不同币种和所寄款项，一律按原名称，用阿拉伯数码书写。寄批时间。因年代不同，落款时间分别有用干支、年号、公元等不同纪年方式纪年，月、日有用阳历、阴（农）历署写的。不论哪种写法，一般按原件照录。但1949年10月1日中华人民共和国成立后，侨批中仍写“民国××年”者，则一律改为公元纪年
有些侨批没写年份，只写月、日，加上邮戳模糊不清，难以辨明；有些甚至连年、月、日都没有，尤其是早期邮路未通时，许多侨批是由水客或亲友带来的，因年代久远，现在只留下模糊不清的批封者，更是无法判断时间。故对这类寄批时间署写不完整，实在无法确认者，留空。类别。按5类分别录写：①封、信（指批封具全的一件侨批外加书信者）。②封（指只有批封而无书信者)。③信（指只有书信而无批封者）。④回批（指收批人回复寄批人的书信或批封）。⑤票根（指银信局和银行汇兑的汇票存根)。
《潮汕侨批集成》第1~3辑书目：
潮汕侨批集成 第1辑 第1~36册
潮汕侨批集成 第2辑 第37~72册
潮汕侨批集成 第3辑 第73~108册
  
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