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 中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 共16册 2021高清
价 格：¥ 35.80
30天售出：1 件
商品详情
注意：《中国近现代稀见史料丛刊》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《中国近现代稀见史料丛刊》第8辑PDF电子书共16册，由凤凰出版社2021年出版。
《中国近现代稀见史料丛刊》的“近现代”，主要指1840 —1949 年这一时段，这正是古老中华经历内外剧变的时期，它既接连着古代与当代，又接连着中国与外国，因此具有浓郁的政治历史色彩。此一划分不拘泥于以1840年作为分界点，这样就观照到历史的连续性，从而以更广更高的视野展现了各种历史面向的演进脉络。丛刊的“稀见史料”，从形式上说，乃注重发掘那些少有公开刊刻的稿本、抄本，从内容上看，则包含日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等。
《中国近现代稀见史料丛刊》（第八辑）继续秉承前七辑的风格，以私人化、生活化的日记、家书为主，力图于宏大的历史叙事之外，提供一批更见深度与细节的史料，以丰富我们对于这段历史的认知。
在世界所有的文明中，中华文明也许可说是“唯一从古代存留至今的文明”（罗素《中国问题》）。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在？袁行霈先生做过很好的总结：“和平、和谐、包容、开明、革新、开放，就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候，文明就繁荣发展，而当与之背离的时候，文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。”(《中华文明的历史启示》，《北京大学学报》2007年第1期)
但我们也要清醒看到，数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产，其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性，使她在应对挑战时所做的必要革新与转变，相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化进入，也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化，成为中华文明的一部分；更不用说遭逢“数千年来未有之变局”、“数千年未有之强敌”（李鸿章《筹议海防折》)，“数千年未有之巨劫奇变”（陈寅恪《王观堂先生挽词序》）的中国近现代。晚清至今虽历一百六十余年，但是，足以应对当今世界全方位挑战的新型中华文明还没能最终形成，变动和融合仍在进行。1998年6月17日，美国三位前总统（布什、卡特、福特）和二十四位前国务卿、前财政部长、前国防部长、前国家安全顾问致信国会称：
“中国注定要在21世纪中成为一个伟大的经济和政治强国。”（徐中约著《中国近代史》上册第六版英文版序，香港中文大学2002年版)即便如此，我们也不能盲目乐观，认为中华文明已经转型成功，相反，中华文明今天面对的挑战更为复杂和严峻。新型的中华文明到底会怎样呈现，又怎样具体表现或作用于政治、经济、文化等层面，人们还在不断探索。这个问题，我们这一代恐怕无法给出答案。但我们坚信，在历史上曾经灿烂辉煌的中华文明必将凤凰浴火，涅槃重生。这既是数千年已经存在的中华文明发展史告诉我们的经验事实，也是所有为中国文化所化之人应有的信念和责任
不过，对于近现代这一涉及当代中国合法性的重要历史阶段，我们了解得还过于粗线条。她所遗存下来的史料范围广阔，内容复杂，且有数量庞大且富有价值的稀见史料未被发掘和利用，这不仅会影响到我们对这段历史的全面了解和规律性认识，也会影响到今天中国新型文明和现代化建设对它的科学借鉴。有一则印度谚语如是说：“骑在树枝上锯树枝的时候，千万不要锯自己骑着的那一根。”那么，就让我们用自己的专业知识与能力，为承载和养育我们的中华明做一点有益的事情一—这是我们编纂这套《中国近现代稀见史料从刊》的初衷。
书名中的“近现代”，主要指1840一1949年这一时段，但上限并非以一标志性的事件一刀切割，可以适当向前延展，然与所指较为宽泛的包含整个清朝的“近代中国”、“晚期中华帝国”又有所区分。将近现代连为一体，并有意淡化起始的界限，是想表达一种历史的整体观。我们观看社会发展变革的波澜，当然要回看波澜如何生，风从何处来；也要看波澜如何扩散，或为涟漪，或为浪涛。个人的生活记录，与大历史相比，更多地显现出生活的连续。变局中的个体，经历的可能是渐变。《丛刊》期望通过整合多种稀见史料，以个体陈述的方式，从生活、文化、风习、人情等多个层面，重现具有连续性的近现代中国社会。
书名中的“稀见”，只是相对而言。因为随着时代与科技的进步，越来越多的珍本秘籍经影印或数字化方式处理后，真身虽仍“稀见”，化身却成为“可见”。但是，高昂的定价、难辨的字迹、未经标点的文本，仍使其处于专业研究的小众阅读状态。况且尚有大量未被影印或数字化的文献，或流传较少，或未被整合，也造成阅读和利用的不便。因此，《中国近现代稀见史料丛刊》侧重选择未被纳入电子数据库的文献，尤欢迎整理那些辨识困难、断句费力、裒合不易或是其他具有难度和挑战性的文献，也欢迎整理那些确有价值但被人们习见思维与眼光所遮蔽的文献，在我们看来，这些文献都可属于“稀见”。
书名中的“史料”，不局限于严格意义上的历史学范畴，举凡日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等，只要是某方面能够反映时代政治、经济、文化特色以及人物生平、思想、性情的文献，都在考虑之列。我们的目的，是想以切实的工作，促进处于秘藏、边缘、零散等状态的史料转化为新型的文献，通过一辑、二辑、三辑…这样的累积性整理，自然地呈现出一种规模与气象，与其他已经整理出版的文献相互关联，形成一个丰茂的文献群，从而揭示在宏大的中国近现代叙事背后，还有很多未被打量过的局部、日常与细节；在主流周边或更远处，还有富于变化的细小溪流；甚至在主流中，还有漩涡，在边缘，还有静止之水。近现代中国是大变革、大痛苦的时代，身处变局中的个体接物处事的伸屈、所思所想的起落，藉纸墨得以留存，这是一个时代的个人记录。此中有文学、文化、生活；也时有动乱、战争、革命。我们整理史料，是提供一种俯首细看的方式，或者一种贴近近现代社会和文化的文本。当然，对这些个人印记明显的史料，也要客观地看待其价值，需要与其他史料联系和比照阅读，减少因个人视角、立场或叙述体裁带来的偏差。
知识皆有其价值和魅力，知识分子也应具有价值关怀和理想追求。清人舒位诗云“名士十年无赖贼”(《金谷园故址》)，我们警惕袖手空谈，傲慢指点江山；鲁迅先生诗云“我以我血荐轩辕”(《自题小像》)，我们愿意埋头苦干，逐步趋近理想。我们没有奢望这套《中国近现代稀见史料丛刊》产生宏大的效果，只是盼望所做的一切，能融合于前贤时彦所做的贡献之中，共同为中华文明的成功转型，适当“缩短和减轻分娩的痛苦”(马克思《资本论》第一卷第一版序言)。
《中国近现代稀见史料丛刊》的编纂，得到了诸多前辈、时贤和出版社的大力扶植。袁行霈先生、傅璇踪先生、王水照先生题辞勖勉，周勋初先生来信鼓励，凤凰出版社姜小青总编辑赋予信任，刘跃进先生还慷慨同意将其列入“中华文学史史料学会”重大规划项目，学界其他友好也多有不同形式的帮助…这些，都增添了我们做好这套《中国近现代稀见史料丛刊》的信心。必须一提的是，《中国近现代稀见史料丛刊》原拟主编四人（张剑、张晖、徐雁平、彭国忠），每位主编负责一辑，周而复始，滚动发展，原计划由张晖负责第四辑，但他尚未正式投入工作即于2013年3月15日赍志而殁，令人抱恨终天，我们将以兢兢业业的工作表达对他的怀念。
《中国近现代稀见史料丛刊》的基本整理方式为简体横排和标点（鼓励必要的校释），以期更广泛地传播知识、更好地服务社会。希望我们的工作，得到更多朋友的理解和支持。
《中国近现代稀见史料丛刊》第8辑书目：
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 谭正璧日记 1
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 谭正璧日记 2
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 谭正璧日记 3
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 邵祖平文集
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 阎敬铭友朋书札 上
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 阎敬铭友朋书札 下
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 海昌俞氏家集
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 王际华日记
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 徐敦仁日记
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 英和日记
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 师竹庐随笔
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 近代女性日记五种（外一种）
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 翁曾纯日记 瀚如氏日记 （外二种）
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 使蜀日记 勉喜斋主人日记 浮海日记
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 朱鄂生日记 2
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 朱鄂生日记 4
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 朱鄂生日记 1 *暂缺*
中国近现代稀见史料丛刊 第8辑 朱鄂生日记 3 *暂缺*
    《翁曾纯日记 瀚如氏日记；外二种》
本书包含日记四种，翁曾纯《蘅斋日记》、瀚如氏《瀚如氏日记》、张榕端《海岱日记》和雷国楫《燕游日记》。四种日记均藏于中国科学院文献情报中心。《蘅斋日记》共两册，所 记时间不连贯，主要为翁曾纯在江西广信督销局、浙江衢州厘局经办盐务事。
《近代女性日记五种：外一种》
本书收录近代女性日记5种、诗文集1种。宗婉日记展示了幸存者生活的延续、流寓士绅家庭间社交纽带的缔结和身处异乡时故里常熟文化身份标志的塑造，冯婉琳日记充分体现了 徽商家族与迁移地文化之间的互动，杨清秀日记书写了惊心动魄的家族“出蜀记”，马延淑日记植根于江南闺秀文化塑造了跨越性别边界、进入学问正统的“女子之学”，杨竞诗日记以宣泄隐秘感情、与灵魂对话的方式演绎了一段爱情传奇。日记内容丰富生动，涉及百余年间家族兴衰、战乱与重建、个人与地方文化身份的塑造、女子教育与转型、个人感情史与政治史的交织等情况，有助于闺秀文化、女性自传、近代史料等多方面的研究。
《阎敬铭友朋书札》
《阎敬铭友朋书札》整理自中国社科院近代史所编《近代史所藏清代名人稿本抄本•阎敬铭档》的书信部分，时间从阎敬铭入仕前，至阎敬铭晚年辞官归里后，时间跨度极大。《书札》涉及路德、李世长、祁寯藻、史念祖、张荫桓、吴大澂等一百余位历史人物，涵盖了清道光至光绪年间政治、经济、军事、社会交往等诸多方面，形成了一个以阎敬铭为中心的历史资料集合，因此，《书札》对于研究阎敬铭的思想发展，了解当时社会所处的政治经济文化等环境都具有重要的史料价值。书札大体包含了三个部分，一是阎敬铭往来信函，二是写给其子的家书，此外附录了部分孙福海收函。
《谭正璧日记》
《谭正璧日记》是20世纪著名文学研究家谭正璧的日记手稿，保留了他自1917年到1924年间的日记，内容包括《〈寒釭琐语〉〈竹荫庵谈屑〉合编》《雯乘》《拈花微笑室日记》《影中影》《二美集》《雁唳集》《斗雪集》《抒情集》《孤岛吟》。这个时期，处于成长关键期的谭正璧数度去到五四、新文化运动正炽的上海。他的经历展示了一个近代学人的自我养成，是当时中国知识分子在新旧文化碰撞下求学治学的缩影。
《英和日记》
本书整理日记两种,作者均为清代嘉庆、道光年间重臣英和，故统名以《英和日记》。种即《壬戌扈从随笔》，稿本，一卷，上下两册，现藏清华大学图书馆，收入《清华大学藏稿钞本日记丛刊》 ，记述嘉庆七年秋，英和随扈皇帝木兰秋狝及拜谒东陵诸事；《奉使陕甘日记》，稿本，一卷，一册，现藏国家图书馆，收入《国家图书馆藏钞稿本日记选编》，所述为嘉庆十一年英和作为钦差赴甘肃查办案件事；具有十分重要的历史文献价值。整理者不仅标点文字，还对日记中所记的人名字号、地理信息、相关历史事件等内容做了注释，以方便读者研读。
《徐敦仁日记》
徐敦仁，字艾衫、厚伯，号爱杉、小崦，曾参与修订苏州府志。日记原名《日损斋日记》，稿本三册，今藏上海图书馆，起同治七年元旦，止同治九年除日，每年一册，记其受聘为四川布政使蒋志章（后升陕西巡抚）书启师爷后，在川陕地区的生活经历。内容包括记行与诗歌、书启与文事、读书与临帖、收支与人情等等。书末有人名索引，可检索日记正文中人物姓名、字号或其他称谓；此外，还附入徐敦仁诗文稿两种及其朱卷。
《使蜀日记 勉喜斋主人日记 浮海日记》
《使蜀日记》为光绪二年（1876）时任太仆寺少卿的周家楣赴四川典试乡试途中所写，详细记录了从京师至成都一路所见地理情况、行程纪闻、交游经历和典试事宜。《勉喜斋主人日记》记事起于光绪十四年八月初一日（1888年9月6日），终于光绪十八年五月廿五日（1892年6月19日），详细记录了晚清地方候补文官的生活状态。《浮海日记》为光绪二十九年蒋黼赴日本参观第五回内国劝业博览会，并考察日本教育、实业途中所记。
《王际华日记》
王际华是清代朝廷重臣，兼任四库馆总裁，他的日记对当时清廷政治经济活动、北京上层社会生活、四库馆工作等均有详细、可靠的记录，对相关研究具有重要的史料价值。具体体现在：1.四库学研究，办理《荟要》，办理聚珍本等。2.清廷大臣的日常生活研究。3.戏曲史研究。4.经济史研究。5.教育史研究。存世的清代日记虽然比较多，但大多数是晚晴的，而清代中前期则较少。存世的四库馆臣著作虽然也很多，但是其中绝少日记。因此，王际华在《四库全书》编修期间撰写的日记就显得格外珍贵。
《师竹庐随笔》
窦镇（1847—1928），字叔英，号拙翁，自署九峰淡士，室号小绿天庵。性耽书画，以书法名。《师竹庐随笔》二卷，连“自述”在内，上卷170条，下卷114条，所记各种遗闻轶事，足可观晚清时作为“英俊沉下僚”的下层士人的所闻、所见、所思、所感。书中辑录的一些中下层士人的诗文画艺，其中不乏佳构妙章，并可见一时世风，对治史治文治艺者颇有拓展眼界之助益。
《朱鄂生日记》
朱鄂基，字鄂生，晚清官员朱逌然的第七子。早年致力于科举，民国后，主要从事地方事务，尤其是地方教育事业。日记现收藏于上海图书馆，记载起于1894年，止于1932年，是他从十五岁到五十三岁的生活记录。这部日记时间跨度大，记录内容集中，是了解这一时期浙江地方经济社会的难得史料，具有极高史料价值：如朱鄂基与余姚地方望族主要人物之间的交往，包括北大校长蒋梦麟父子、刘宗翰兄弟等。此外还有他平时阅读订阅的报刊记录，也是此一时期难得的阅读史材料。
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