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 清宫普宁寺档案 上下2册 国家清史编纂委员会·档案丛刊
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今天整理了一下《清宫普宁寺档案》中关于普宁寺修缮的文献，反正山上的花也没开，博克也很久没更新了，就放上来共享吧! 《清宫普宁寺档案》 《清宫普宁寺档案》 《清宫普宁寺档案》2-978 《清宫普宁寺档案》2-1120 《清宫普宁寺档案》2-1194 《清宫普宁寺档案》2-1363 普宁寺的“历史档案”--《普宁寺碑文》 每座寺庙都有它的历史档案，普宁寺的档案就是记述了普宁寺兴建历史背景的《普宁寺碑文》。在普宁寺的碑亭里矗立着三块巨大的石碑，正中的一块便是《普宁寺碑文》，高6。5米，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻而成。石碑上的文字向我们还原了乾隆二十年时的历史片断。 “乾隆二十年五月，平定准噶尔。冬十月，大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄，曰绰罗斯，曰杜尔伯特，曰辉特，曰和硕特。四部台吉，各封以汗王、贝勒、贝子、公。若而人其无隶属之宰桑，则归之公，如内八旗、外四十九旗、喀尔喀四部之例。至是而内外一家，遐迩同风之言允符。昔我皇祖之定喀尔喀也，建汇宗寺于多伦诺尔，以一众志。式循旧章，建普宁寺于山庄之北麓，而为之记曰:皇天有辅德之私，至圣有越世之度，君子有见几之作，兆人有可格之诚。我国家抚有众蒙古，讵准噶尔一部，终外王化?虽庸众有‘威之不知畏，惠之不知怀，地不可耕，民不可臣’之言，其然，岂能然哉?以我皇祖皇考圣德神功，经文纬武，其于奠伊犁，勒铭格登山，朝四部落之众，而赐之爵，赐之币，式宴陈舞，可汗起奉酒称万寿，如今日者何难?墨契大造，意若有待，是以遵养进晦，垂成弗为”。 “予小子敬承乾佑，以为不可失者时，迟徊观望，宁二圣付托藐躬之意。且此山庄，即皇祖岁时巡视诸蒙古宾客之所也。越三十年，而克见准噶尔之众，咸觐于此。岂非皇天无私，惟德之辅;至圣之度，越世先知;而见几君子之作，予亦不敢不勉。卫拉特之众，岂终不可格以诚哉?蒙古向敬佛，兴黄教，故寺之式，即依西藏三摩耶庙之式为之。名之曰‘普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数，臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔”。 以上是《普宁寺碑文》的全文。其中第一部分记述了平定达瓦齐叛乱之后，厄鲁特四部首领来避暑山庄觐见乾隆皇帝。乾隆仿照康熙在多伦建造汇宗寺的先例，在避暑山庄北面修建了普宁寺。碑文的第二部分则记述了康熙皇帝与雍正皇帝早想解决的准噶尔问题，终于功告垂成。又因蒙古信奉黄教，故而仿西藏三摩耶庙的建筑格局建寺，取名“普宁”，希望普天之下永远安宁。 普宁寺的修建，是清王朝江山一统，平定准噶尔叛乱的产物。在《普宁寺碑文》的两侧，矗立着《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》和《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，这两块石碑完整地记述了整个平叛过程。 三通石碑，真实再现了普宁寺修建的历史背景和政治功用，是后人了解普宁寺，了解历史的最佳档案。 《清宫普宁寺档案》的编纂出版是中国第一历史档案馆和承德普宁寺管理处共同合作推出的专项文化工程,是国家清史碧编纂工程档案史料出版项目之一,也是第一部迄今为止一部以寺庙为专题的清宫档案汇编,是国家清史编纂工程档案史料出版项目之一。该书把久存大内,秘不示人的原始资料呈现世人。包括普宁寺作为皇家寺庙的肇建修缮和历史沿革,清帝在普宁寺的礼佛活动及不同时期法,供器,陈设档,这些珍贵史料是可靠的,是现存于史研究普宁寺最为系统,最为权威的第一手资料。笔者凭籍在普宁寺多年积累潜心挖掘,透过翔实可靠的皇宫秘籍,颇有收益,从档案中仿古探幽,解析普宁寺鲜为人知的历史疑团,裨益同仁,商榷共议。一,原文奏闻(1)于五月二十九日,自京起程查勘lZl里口外各处,查勘完竣之日另行禀奏,令查看得热河普宁寺工程三样楼上架枋梁,大木现已在彩画合糙,下架梁柱木装修现已使中灰,大悲菩萨现在使头遍布,善财龙女现压四遍布灰,楼内五方佛并三世佛现使中灰。木塔八座现已使布,上下憨龛现在安得八成,地面俱已铺墁完峻,各部洲并日,月台已经彩画合糙,各部洲佛像俱已彩画合糙,北部洲两边抄手墙现安杭脊,沿砖扇西喇嘛厨仓房,马棚等座俱已完竣。吉庆谨上乾隆二十二年六月初八日二,注释(1)奏本:上行文件,包括奏本,题本及揭帖三大类,奏本的特点是无官印;题本及揭帖就是上报给皇帝的普通公文和紧急公文,后两者必须有官印,通常有固定格式,如每幅十二行,每行二十字,平行十八字。清初期,各地及京城给皇帝报告最初用的是木签,直到顺治二年才开始仿明制缮写题本,奏本。到了康熙年间,国家经常发生紧急军情,按格式写报告非常耽误时间,通常的上行到皇帝的文件逐渐演变成了奏折,内容上就是奏疏加贴和题本,而形式上基本上就是以前的揭帖,不必用官印,不拘格式,详陈直达,皇上可以手批,此后一直沿用到宣统。奏折档案可以说是最直接的原始资料,存档后一般人等难以看到,故宫午门东侧文华殿南的内阁大库内档是它的藏身之所,包括皇帝诏令,臣僚的奏折,朱批谕旨,实录,圣训,会典,起居注,以及殿试考卷等。 免责申明：
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