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湖南图书馆藏近现代名人手札 全5册/湖湘文库 2010高清
湖南图书馆藏近现代名人手札
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 注意《湖南图书馆藏近现代名人手札》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式,极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍)

《湖南图书馆藏近现代名人手札(套装共5册)》是湖湘文库系列之一种,湖南图书馆珍藏有大量清中晚期及民国间湖湘名人往返之作,具有高的书法艺术、文献史料及文学欣赏价值。《湖南图书馆藏近现代名人手札(套装共5册)》即是从中精选部分手札编纂而成,收录历史潮流中的风云人物,通过手札研究当时的文化生活和历史轨迹。yRh万圣书城

历代手札虽然极有价值,但由于其篇幅狭小,不以书法艺术为目的,形式也不像字画作品那样张扬,其收藏价值自然不如字画引人注目。各收藏单位也因其单页,保管不易而不愿收藏,即使已有收藏,也因字迹难辨,无法编目而堆积于库房。直至今日,名人书信方才引起社会重视,并成为一新的收藏及研究热点。湖南图书馆自建馆以来,即极为重视名人墨迹之收藏,特别是“土地改革”与“文化革命”期间,自造纸厂化浆池边及街头焚书堆中抢救出大量书信文献,并对其进行逐通逐页整理,一一注明写、收信人及每通页数。藏量达数万页,尤以清中晚期名人书信最为丰富。其中湖湘名人有陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王先谦、王闿运、何绍基、郭嵩焘等,而与其通信往复者亦为当时之名流,如张之洞、李鸿章、沈葆桢、翁同龢等,其人或为封疆大吏,或为宿学名儒,其内容或涉军国大事,可补正史之不足;或家庭琐屑,可知人情之淳朴。即使一般应酬性书信,亦有关乎史事者。yRh万圣书城

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《湖南图书馆藏近现代名人手札》绝大部分内容为首次公开出版,大部分作者是历史潮流中的风云人物,其手札对研究当时的文化生活和历史轨迹,都具有极高的史料价值。yRh万圣书城
收入《湖南图书馆藏近现代名人手札》的信函,其中一部分还具有文学欣赏价值。如周寿昌、吴敏树、孙鼎臣等致曾国藩诗札,其作品多未被各人文集所收录。汤鹏工于诗文创作,其为文支干相演,比物连类,旁征史实,汪洋恣肆,纵横捭阖,无拘无束,其书信中淋漓尽致的表现了他的创作风格。此外成毅、唐鉴致曾国藩论学之札,曾氏兄弟间论事之札,都是一篇篇短小精炼的应用文。yRh万圣书城
当然,书信毕竟不等同于文学创作,大多不尚词藻之华丽,不求词句之雕琢。在行文上往往口语化,直截简短,清晰了当,这也是历代文章体裁中一道独特的风景。如在曾国藩家书中,我们可以见到“豆腐盘成肉价钱”之类湖南俗语。又如在何绍祺致兄何绍基家书中,则直呼其为“哥哥”。这使我们了解到近代通俗语言在书面语言中的逐步应用。yRh万圣书城
书信作为一种交流情感与思想的工具,是通过文字的书写来实现的,而汉字伴随着它的产生开始,就逐渐发展成为一门书法艺术。在前人的信函往来中,就往往展现了作者高深的书法艺术成就。在中国历代供人鉴赏或临摹的法帖中,书信即占有极大篇幅。如湖南图书馆藏的何绍基书信,就表现了他行草书融篆、隶于一炉,骏发雄强,独具面貌的特点。饶有趣味的是,何氏致友人、同僚之手札,书写于花笺纸上,字迹工整清晰,绝无涂抹更改,尽显其书法风采。而其致子弟之家书,则书写于毛边纸上,信手涂抹,飘逸自如,更体现出何绍基灵动潇洒的个性与根基深厚的艺术修养。书信绝大部分是由写信人亲笔书写,但也有部分书信则是由他人代笔,如湖南图书馆藏曾国荃书信,由于军务倥偬,其中部分书信便由幕僚代笔,但曾氏往往于末端空白处亲笔增补一些重要内容,以至两种文字大相径庭,恰好表现了曾氏桀骜倔强的性格和狂放不羁的书法艺术。而一些对书法艺术深有造诣的人物,如邓显鹤、贺熙龄、唐鉴等,其专门的书法作品都已经散佚,现各博物馆、图书馆均无收藏,那么湖南图书馆藏的诸人信札也就成为研究他们书法艺术的珍贵墨迹。
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书信的艺术价值也同样体现在书写载体——笺纸上。古代笺纸一般可分为素笺、花笺、画笺三种。素笺上没有花纹图案,有的印上行格,行格除常见的八行(故书信又称八行书)外,亦有四、五、六、七、十一、十二、十三、十四行者。但书写者往往并不循格书写,实际书写行数可多可少。如江忠源致曾国藩札,每页多至十二行,每行三十二字。花笺纸面上印有花纹或图案。或染色成纹,或刻版印刷。画笺纸面上印有绘画,多采用雕版印刷。一般笺纸都由纸店统一制作印刷。亦有自行设计纸样,署有名号,表明为自家专用的笺纸。如聂云台晚年笃信佛教,其自制笺纸便印上《四息机居士忏悔文》。许多书信往往是文、书、笺、画俱佳,堪称“四美”。其艺术、文物价值更胜一筹。如张世凖致刘坤一札,书于自绘自制花笺纸上,书画均佳,极富观赏价值。yRh万圣书城

我们从湖南图书馆藏书信选择部分编纂成《湖南图书馆藏近现代名人手札》一书,采用彩色影印技术,尽可能保留了手迹之原貌。选择标准为湖湘名人所作,或致湖湘人物之作,且内容有一定价值者。编纂体例则基本按写信人大致生卒年排序,个别人物则按关係相从排列,如父子、兄弟相从排列。写信人生卒年不详者,则大致按写信、收信人活动年代排列。为便于简索,于目录外另编有写信人姓氏笔画索引。由于篇幅有限,以至尚有许多名人书信未能收入,实为憾事,冀将来能有续编。yRh万圣书城

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《湖南图书馆藏近现代名人手札》部分目录:yRh万圣书城

顾莼致贺长龄yRh万圣书城
石承藻致贺熙龄yRh万圣书城
周天爵致曾国藩yRh万圣书城
胡达源致胡林翼yRh万圣书城
邓显鹤致贺熙龄yRh万圣书城
邓显鹤致佚名yRh万圣书城
陶澍致李星沅yRh万圣书城
唐鉴致曾国藩yRh万圣书城
廖鸿荃致曾国藩yRh万圣书城
龙瑛致贺熙龄yRh万圣书城
萨迎阿致李象鵾yRh万圣书城
唐方煦致贺熙龄yRh万圣书城
王赠芳致李象鵾yRh万圣书城
苗夔致曾国藩yRh万圣书城
俞东枝致贺熙龄yRh万圣书城
谢兴蛲致曾国藩yRh万圣书城
贺长龄致曾国藩yRh万圣书城
贺长龄致李象鵾yRh万圣书城
严正基致曾国藩yRh万圣书城
严正基致胡林翼yRh万圣书城
潘锡恩致李象鸥yRh万圣书城
梅曾亮致曾国藩yRh万圣书城
黄德濂致贺熙龄yRh万圣书城
周树槐致贺熙龄yRh万圣书城
陈本钦致贺熙龄yRh万圣书城
陈本钦致劳崇光yRh万圣书城
吴振械致胡林翼yRh万圣书城
刘梦兰致贺熙龄yRh万圣书城
陈岱霖致贺熙龄yRh万圣书城
曾望颜致胡林翼yRh万圣书城
李星沅致胡林翼yRh万圣书城
季芝昌致曾国藩yRh万圣书城
张百揆致曾国藩yRh万圣书城
叶兆兰致虞绍南yRh万圣书城
……
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《湖南图书馆藏近现代名人手札》前言:yRh万圣书城

手札即信札,古代常稱尺牘,今人稱爲書信。書信作爲一種文體,在我國可謂源遠流長劉勰《文心雕龍.書記》云:「三代政暇,文翰頗疏;春秋聘繁,書介彌盛。』早在春秋時期,書信就成爲了人們交流的重要丁具」與其他文章體裁相比,書信在形式上有着自己明顯的特徵。一封完整的書信一般應包括稱呼、正文、敬語、落款、作書時間五個部分。從古代延至近現代,以毛筆手書的信札,其價值主要表現在書法藝術性、文獻史料性及文學欣賞性等方面。書信作爲一種交流情感與思想的工具,是通過文字的書寫來實現的,而叫漢字伴随着它的産生開始,就逐漸發展成爲一門書法藝術。在前人的信函往來中,就往往展現了作者高深的書法藝術成就。在中國歷代供人鑒赏或臨摹的法帖中,書信即占有極大篇幅。如湖南圖書館藏的何紹基書信,就表現了他行草書融篆、隸于一顺,駿發雄强,獨具面貌的特點、饒有趣味的是,何氏致友人、同僚之手札,書寫于花箋紙匕,字迹丁整清晰,絶無塗抹更改,盡顯其書法風采。而其致子弟之家書,則書寫于毛邊紙上,信手塗抹,飄逸自如,更體現出何紹基靈動瀟灑的個性與根基深厚的藝術修養。書信絶大部分是由寫信人親筆書寫,但也有部分書信則是由他人代筆,如湖南圖書館藏曾國荃書信,由于軍務倥偬,其中部分書信便由幕僚代筆,但曾氏往往于末端空白處親筆增補一些重要内容,以至兩種文字大相徑庭,恰好表現了曾氏桀驁倔强的性格和狂放不羈的書法藝術,而一些對書法藝術深有造詣的人物,如鄧顯鹤、賀熙齢、唐鑒等,其專門的書法作品都已經散佚,現各博物館、圖書館均無收藏,那麽湖南圖書館藏的諸人信札也就成爲研究他們書法藝術的珍貴墨迹:書信的藝術價值也同樣體現在書寫載體I笔紙上。古代箋紙一般可分爲素箋、花箋、畫箋二.稀。素箋上没有花紋圖案,有的印上行格,行格除常見的八行(故書信又稱八行書》外,亦有四、五、六、七、十I、十一1、十三、十四行者。但書寫者往往并不循格書寫,實際書寫行數可多可少。如江忠源致曾國藩札,每頁多至十一一行,每行一「十1一字。花箋紙面上印有花紋或圖案。或染色成紋,或刻版印刷。畫箋紙面上印有繪畫,多采用雕版印刷.一般箋紙都由紙店統一制作印刷。亦有自行設計紙樣,署有名號,表明爲自家專用的箋紙。如聶雲臺晚年篤信佛教,其自制箋紙便印上《四息機居士懺悔文》。許多書信往往是文、書、箋、畫俱佳,堪稱『四美」。其藝術、文物價值更勝一籌,如張世準致劉坤一札,書于于自繪自制花箋紙上,書畫均佳,極富觀赏價值。yRh万圣书城

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《湖南图书馆藏近现代名人手札》大部分作者是歷史潮流中的風雲人物,其手札對研究當時的文化生活和歷史軌迹,都具有極高的史料價值“如魏源致賀熙齢書信一一通,其中一通作于鴉片戰争後之道光一一十一年十月初四日。書中言及該年八月第一一次定海戰役。魏源戰前曾入兩江總督裕謙幕,參與定海防御簿劃,而此札則揭示戰前守軍所訂定海修城圖,『與源所擬初稿全不相符,從古但有四面之城,未聞有一面之城,乃竟以土塘爲土城,可怪也。知賊至,城必不守』。雖然魏源曾多次致函當道,極言定海城工可謂寒心,請趁夷船在厦門進犯之時,趕築夾城,接速聲勢。然終不爲用。定海之敗,即使今人亦多認爲是由于英人船堅炮利,而魏源札中却多從自身方面分析定海戰敗『實兩人事,豈盡天運』,指出其時因承平日久以致將不謀略,兵不識械。因此痛定思痛,開聾啓聩提出『以夷爲師』,魏源成爲中國第一個睁眼看世界的人。又如彭玉麟致曾國藩長札,言及三河之役後尋獲曾國華尸身事。該札作于清咸豐九年五月十五日,五月一一十四日到曾國藩處,曾國藩閲後于信端批示『不復,歸密卷第1一』,又有『一|十六復』字樣。原來,在上一年的十月初卜日,湘軍大將李續賓部在安徽廬州三河鎮遭太平軍陳玉成部合圍,部卒六千餘人幾乎全軍覆没,李續賓及曾國藩六弟曾國華皆死于亂軍中。戰後曾國藩委托湖北巡撫胡林翼及部屬彭玉麟等設法尋覓曾國華尸身。次年正月一一十七日曾國藩收到胡林翼札,言已尋獲曾國華無首尸身,曾國藩乃令九弟曾國荃親自護送回湘鄉原籍安葬。四月,彭玉麟又呈yRh万圣书城
找到曾國華之尸,而則此時曾國藩却以『未敢信其必真』,通知彭玉麟將所覓之尸就地掩埋。若非彭氏此札尚存湖南圖書館,今人又何以知道歷史上尚有此曾國華一身11尸之謎案呢?收入木書的信函,其中一部分還具有文學欣赏價值。如周壽昌、吴敏樹、孫鼎臣等致曾國藩詩札,其作品多未被各人文集所收録0湯鵬丁于詩文創作,其爲文支幹相演,比物連類,旁徵史實,汪洋恣肆,縱横捭閲,無拘無束,其書信中淋灕盡致的表現了他的創作風格此外成毅、唐鑒致曾國藩論學之札,曾氏兄弟間論事之札,都是一篇篇短小精煉的應用文,當然,書信畢竟不等同于文學創作,大多不尚詞藻之華麗,不求詞句之雕琢。在行文上往往口語化,直截簡短,清晰了當,這也是歷代文章體裁中一道獨特的風景。如在曾國藩家書中,我們可以見到『豆腐盤成肉價錢』之類湖南俗語〕又如在何紹祺致兄何紹基家書中,則直呼其爲『哥哥』。這使我們了解到近代通俗語言在書面語言中的逐步應用。歷代手札雖然極有價值,但由于其篇幅狹小,不以書法藝術爲0的,形式也不像字畫作品那樣張揚,其收藏價值自然不如字畫引人注目。各收藏單位也因其單頁,保管不易而不願收藏,即使已有收藏,也因字迹難辨,無法編目而堆積于庫房。直至今日,名人書信方才引起社會重視,并成爲一新的收藏及研究熱點湖南圖書館肖建館以來,即極爲重視名人墨迹之收藏,特别是『土地改革』與『文化革命』期間,自造紙廠化漿池邊及街頭焚書堆中搶救出大量書信文獻,并對其進行逐通逐頁整理。
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