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 郑板桥丛书 全6册 2014 郑板桥画集 郑板桥传
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《郑板桥丛书》书目：
郑板桥丛书 郑板桥传
郑板桥丛书 郑板桥画集
郑板桥丛书 郑板桥书法集
郑板桥丛书 郑板桥诗文集注
郑板桥丛书 郑板桥研究文集
郑板桥丛书 郑板桥年谱
    《炁體源流》、《八部金刚功》出版说明：
郑板桥，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。家在城东门外，薄有田产。祖父为廪生，父亲教授塾馆，算得上耕读之家，书香门第。板桥生于康熙三十二年（1693)，卒于乾隆三十年（1765)，正值史家所称“康乾盛世”。其时，清王朝统治已得到巩固，社会相对稳定，生产力有了新的发展，传统的社会形态开始孕育新的经济萌芽，新型经济又催生着新的人文精神。远离京都的扬州，地处长江、运河要冲，舟楫便利，物产丰富，手工业、商业十分兴盛。经济繁荣促进了文化发展。两准盐运使衙门的设立，使盐商大贾群集，养士之风又吸引了一批批文人会聚于此。这样的时代，这样的氛围，渐渐形成了以“扬州八怪”为代表的扬州画派。他们的画作突破传统，张扬个性，将诗书画印融为一体，洋溢着现实主义精神。在这个群体中，郑板桥是一位杰出的代表。
板桥一生，经历了“初极贫，后亦稍稍富贵，富贵后亦稍稍贫”四的曲折坎坷。他抱定“读书志在圣贤，为官心存报国”的志向，十年县令，爱民如子，绝苞苴，无留牍。《清史列传·郑燮传》称：“有循吏之目。”对板桥的诗文书画，《清史列传·郑燮传》给予了较高的评价：“善诗，工书画，人以‘郑虔三绝’称之。”
板桥的诗文，自出己意，直抒血性，同情人民，鞭挞荒淫无耻，“民胞物与”的情感真挚而又强烈。毋庸讳言，其中是有些许悲观彷徨、风花雪月之作，但关注民瘼，为百姓歌哭是其主体，故而广为传颂，有着长久的生命力。板桥的书法最能体现他那“怒不同人”的个性。自道：“字学汉魏，崔蔡钟繇，古碑断碣，刻意搜求。”经千锤百炼，凝成了篆隶楷行相参，以隶楷为主的“六分半书”。对这种书体，虽认识不尽一致，但确是别开生面，前无古人。《桐阴论画》评之曰：“一字一笔，兼众妙之长。”
板桥绘画以兰竹石为主，尤精于竹。自谓：“不学他技，不宗一家，学之五十年不辍。”他师法造化，继承传统，提出了“眼中之竹、胸中之竹、意中之竹、手中之竹”的画竹四阶段论，刻意求变求新，为兰竹写生写神，形成了兀傲遒劲，疏朗劲峭，清高幽洁的自家面貌，有“郑竹、郑兰”之誉。
综观板桥之为人为政为文为艺，“立功天地，字养生民”是他人生的价值追求；“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是他忧国忧民的人本情怀；“删繁就简三秋树，领异标新二月花”是他不同流俗的艺术风格；“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”是他形象化的批评原则。
近百年来，研究板桥的专著虽不能说汗牛充栋，却也不下几十种之多，散见于报刊的文章更以千百计，可以说对板桥的研究已取得了可喜的成果。但恕我们孤陋寡闻，至今尚未见到一套多角度、全方位反映郑板桥的丛书。板桥“七载春风在潍县”。他主要的政治生涯在潍县，文学艺术的成熟期亦在潍县。板桥重归扬州后，有许多思念潍县的文章。二百多年来，潍县人亦没有忘记板桥。清代即入三贤祠祭祀，新中国成立后，博物馆有专题陈列，纪念馆已开工建设，不久即可落成。为全面反映板桥的生平与艺术成就，使“古镜今鉴”，繁荣文化生活，增强执政为民之理念，潍坊市人文自然遗产保护与开发促进会动议、策划，并成立编辑委员会，由其具体负责，山东华安集团有限公司斥资襄助，历时四年，编纂了这套《郑板桥丛书》。
《丛书》包括《郑板桥传》、《郑板桥诗文集注》、《郑板桥年谱》、《郑板桥书法集》、《郑板桥画集》、《郑板桥研究文集》，共六卷。《传》以板桥的经历为主线，以诗文证史，力求反映一个较为真实的板桥。《诗文集注》之诗文为上海古籍出版社1979年新一版《郑板桥集》所载，另又选注对联130副，以求较全面地展现板桥的文学成就。注释力求简明，凡典故尽可能注明出处。《年谱》参考存世之作并有所突破。如对《四时行乐歌》进行了考释，添加了有关科考的内容，对讹误作了订正。板桥之书法绘画多有印行。此《丛书》之《书法集》、《画集》收集更为广泛，鉴别更加严格，为方便阅读欣赏，均加了释文。
《研究文集》从不同的侧面精选论文23篇，力求比较全面地反映研究板桥的成果。卷后附部分未选篇目，以方便读者查阅。
《丛书》撰写的过程中，中共潍坊市委、市政府给予了关心和支持；一些专家学者帮助审阅稿件，提出了宝贵的意见；板桥故里以及曾任职的范县协助考察，提供了珍贵资料。是各方的关爱方使《丛书》得以完成，在此一并谨志谢忱。 免责申明：
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