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 崔东壁先生遗书十九种 全3册 2009 高清
价 格：¥ 12.80
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《崔东壁先生遗书十九种》包括《考信录》在内的崔氏著述十九种，所选底本为日本著名史学家那珂通世校点，明治36-37年（1903-1904）史学会铅印本。清代著名史学家崔述毕生致力于搜集整理后世关于上古三代历史的史料记载，他所提出的古史学说及其方法论对后世史学产生了极大的影响。《考信录》等书就是崔述运用科学考证方法考史的重要结晶，其成果和方法在今天仍有重要的价值。
本書所收《考信錄》等十九種文獻是清代著名史學家崔述運用科學考證方法，清理、考辨後世有關上古三代歴史記載的重要成果，他所提出的古史學說及其方法論對後世史學産生了極大的影響，直接影響了顧頡剛和『古史辨派』古史辨僞思想的形成。其學術成果和方法在今天依然具有重要的演。有鑒於此，我們特將其影印出版，以饗讀者。此次出版所用底本爲日本著名史學家那珂通世校點、日本明治三十七年(一九。四)日本史學會鉛印本。該版本是崔氏著作最早的整理本，與後來的整理本頗多異同，自有其不可取代的信。
清代，是中國傳統史學久遠行程的最後階段。這一時期史學所呈現的複雜紛紜的現象，包含著兩個矛盾的方面：一方面是相對停滯，舊史學進一步暴露出其因襲的惰性。如作爲封建社會「正史」的紀傳體史書，此時增加了一部《明史》，完全襲用以往的體例格局，封建氣味十足。另一方面，史學却又醞釀着更新，如清初杰出學者顧炎武、黃宗義、王夫之的著作在歷史思想上閃耀出批判封建專制主義的异彩，以及乾嘉時期史學方法的趨向嚴密，就是其中突出的例子。崔述《考信録》提岀的古史學説及其方法論中所蘊含的近代價值觀，就是清代史學複雜行程中孕育着更新動向之又一例征。二消沉百年後的巨大反響 。
崔述《考信録》古史學説在百年中經歷了一場曲折的悲喜劇。
崔述字東壁，直隸大名(今屬河北)人。生於乾隆五年(一七四0)，卒於嘉慶二十.一年(一八一•六)，與乾嘉時期著名學者王鳴盛、錢大昕、趙翼均是同時代人。崔述與他們同屬考史，但領域不同，治學路數不同。王鳴盛等人是當時著名的「漢學家』，對於古代的經傳、注疏的説法，諸子百家的記載都完全相信，對於漢代大儒鄭玄、賈逵等人推崇備至，認爲漢儒近古，講的定有根據。他們的著作是當時學術風氣•的代表，人們交口稱譽，享有很高的學術地位。崔述則對古代記載采取審查態度，他不盲目相信，而要『考而後信』，他的力作就叫《考信録》。他以儒家經書爲標準，對於戰國秦漢以後關於上古歷史的各種説法一概要細加考查，立志要廓清其中的大量附會和謬誤。他以這種治學態度和抱負，一生辛勤著述，共寫下二十一種著作，其中《考信録》計十二種，包括《考信録提要》、《補上古考信録》、《唐虞考信録》、《夏考信録》、《豐鎬考信録》、《洙泗考信録》、《孟子事實録》等，其他著作有《讀風偶識》、《古文尚書辨僞》等九種。但崔述當時處在「家家許鄭，人人賈馬，東漢學爛然如日中天」①，學者趨之若為的時代風氣下，人們不理會他的著作，「見此説而大駭，却步而走」②。崔述的研究成果這樣遭到冷落，跟王鳴盛、錢大昕等人生前享有顯赫名聲形成了鮮明的對比！
崔述由於貧窮，所寫大量著作自己無力刊刻，在其學生陳履和的努力下，崔述的著作得以刊刻與流傳。清人張維屏評論説：『(東壁)先生所著書，履和一人刊行。先生之書不朽，履和爲弟子，其篤於釁之誼若此，亦當附之以不朽矣。』③這是很恰當的評價。崔述學説在近代的傳播，陳履和有很大的功勞，他們師生的交誼也是學術史上極感人的一段佳話。
崔述《考信録》一書雖然幸運地刻成了，但他的學説在整整一個世紀中一直幾乎不爲人知。在整個十九世紀中，中國重視崔述學説的只有張維屏一人。他是道光進士，鴉片戰争時期的愛國詩人，編有《國朝詩人徵略》，指出『二百年來，考據之學盛矣，然大都就制度名物辨論之，未有合唐、虞、三代聖賢君臣之事而考究之者J，《考信録》却做到了。這番話意味着崔述開闢了新的領域，填補了空白。可是他的這些話在當時却如同曠野中的一聲呐喊，並未引起回音。事實上，崔述學説在一個世紀中完全消沉無聞，無人問津。
到了二十世紀初情形却迥然而異。隨着東方國家史學近代化的展開，日本學者首先對崔氏的學説及著述大力加以褒揚，而後在中國更引起強烈反響。
《崔东壁先生遗书十九种》书目：
崔东壁先生遗书十九种 上册
崔东壁先生遗书十九种 中册
崔东壁先生遗书十九种 下册
 
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