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 严修手稿 全23册/馆藏民国珍贵史料丛刊 2012高清
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注意：《严修手稿》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《严修手稿》PDF电子书全23册，为《馆藏民国珍贵史料丛刊》之一，由天津古籍出版社2012年出版。
《严修手稿》是天津图书馆珍藏名家手札中颇具特色的一宗十分珍贵的历史文献，是迄今完善的严修遗稿，内容涉及严修日常生活、学习、研究、社交等各个方面。为研究严修先生教育思想、中国近代教育制度及中国近代史函提供了宝贵的资料。
《严修手稿》包括日记、信草、家书、家信原稿、涵稿、札记、手札、杂著、自订年谱九部分。
严修(1860~1 929)字范孙。他最卓越之贡献，就是在中国近代教育史上挣脱广封建教育制度，积极侣导教育改革，创立了新式教育体制，她获得成功。他是一位中国近代教育的先驱，是一位卓越的教育家。严修早年虽接收过完整的封建教育，加顺利地经由科举的道路，步入仕途，曾由翰林院编修累官至贵州学政、学部侍郎，成为封建统治集团中的一员。然而，戊戌变法的失败对他的思想有很大冲击，他认为欲强中国，必须改革教育，於是弃官归里，立志创办新教育，造就社会需要的人才，先后於1 9。2年创办天津民立第一小学堂；1904年创办私立南开中学堂；191 9年创办私立南开大学。他亲手缔造的包括大学、男女中学、小学在内的完整教育体保，开了中国私立保列教育之先河。严修倡导的开经济特科，改革科举制度，推动了中国教育行政体制的近代化，对中国近代教育的发展作出了卓越的贡献，被国人我入史册。
严修先生在中国近代教育史上被公认为最著名的教育家，学术上论及颇多。但严修先生作为藏书家、书法家，她对文化事业、公益事业作出贡献的行为确鲜有专题论述。其实，严修先生对传统文化建设付出了很多的心血。严修先生一生爱书、读书、臧书，他的藏书多达十绘万卷，更有一生四次无偿捐献古籍藏书的义举。
(一)严修先生第一次捐书是在清光绪中期
清光绪二十年(一 894)，时严修先生督学贵州，为了给贵州学子捐书，由京出发时，轻装简从，惟携书四箱，『九流四部，应有俱备』(见《严范孙先生自定年谱》抄本)，他说，贵州偏远，士子得书不易。将自己从京携去之书，放置学舍，供学子便览。又将这些.图书列出简目，#附11语，供学子参考。例如：《续通鉴》后注曰：『读史者除正史外，通鉴为最要』(见《黔招信草》稿本)，告诫学子，读史者，必首读二—四史，次为『通鉴』，为学子指明读史之捷径。
(二)严修先生第二次捐书当在清光绪末年
当时直隶公艺总局总办周学熙(字缉之，别号止庵)，分天津玉皇阁楼台之半，创立天津教育品陈列馆，馆中附设图书室，内容包括大中小学及各类学校之教科竹和其他图书，咸分类陈设，供众阅览。此为天津最小的官办公众阅览室。严修先生捐书一千三百四十二种，加编有图书目录，附於所编的教育品分级编目之后。『厥后教育品陈列馆移入河北天津公园，侍郎指赠之图书亦载与俱至』(见《天津特别市市立第二图书馆概况》民国间铅印本0这批书后亦归入天津图书馆(民国二年改称天津直隶图书馆、民国十七年称河北省立第一图书馆，民国二十六年又改称天津特别市市立第二图书馆)。严修先生此次捐书目录，我们查阅相关资料均未见，疑已不存。
(三)严修先生第三次捐书当在清光绪三十三年(1907)
当时直隶『提学使卢公木斋(卢靖，字勉之，号木斋)鉴於津埠为南北交通人文荟萃之区，民众约百万余户，急应设立图书馆以飨学者，遂於是年十月委任张公秀儒、储公毓轩筹备，翌年五月即正式成立，附设於学务公所，先由郡绅严修先生将平生所藏书全数捐赠，计一千二百绘部』(见《河北省第一图书馆概况》民国十三年铅印本)，共五万绘卷，在严修先生的带动卜，两江总督端方、两广总督张鸣岐、云贵总督锡良、浙江巡抚增撮、山东巡抚袁树勋、吉林巡抚陈昭常等南北名宦各捐书若干，直隶督署调拨其旧藏一万余卷。时傅增湘(字沅叔，号臧园居士)出任直隶提学使，乂筹集巨款购书—二万余卷，奠定了直隶图书馆藏书基础。这次指书，加无细目，但笔者翻阅《严范孙先生丛膘》，发现—九张用黄宣纸抄写的仿目，1913年谭新嘉、韩梯云所编《天津直隶图书馆书口》核对，《丛胜》中之书目当是抄於《直隶书目》，书目中著有「严捐』者，即为严氏所捐书，抄本『严目』，无论部类或是同类中之顺序，均同於刻本书目，另从书法角度考订亦出自严修先生之手。《直隶书目》著录『严捐』者远远少於严修先生所捐图书，其原因之一即为，严修先生所藏图书，加非每部都铃有印章，另直隶图书馆的数次搬迁以及社会动荡乱世兵燹散落遗失在所难免。
(四)严修先生第四次捐书是在民国—三年(1924)
年，严修先生以《二十四史》及『九通』等数十种古籍，捐赠南开大学图书馆。
严修先生作为中国近代的藏书家，他的藏书既不能与同时代讲求版本的李盛铎相比，亦不能与小他三十岁的藏书家周叔强相比，严修先生的藏书重在实用，所涉类目四部咸备，版本虽非宋元珍本，但却是同种书精选的刻本，所藏之书多为自己研读。在严修先生长达五十多年的日记及杂记中，我们不难看见随处可见的读书笔记。在京供职其间，他每年要读十余部经典。
严修先生藏书类目广博，呈现百科式特点。从严修先生捐赠天津图书馆的藏书中，经、史、子、集、丛均有收录，再看他自己研读的图书，亦涉类四部。从他的日记中我们也可以看到，天文、数学、易学、音律学、医学、经济学都有其精辟的论述与诠释，严修先生不愧为中国近代学界的博学大家。严修先生的藏书体现了教育家藏书的特点。严修先生一生治学之大成者当首推中国的近代教育事业。他以为『义理之学愈深，西学之用愈实，孔孟之道愈明，泰西之法，愈见其可行』，可见他於中国传统的义理之学外，认为西学将对中国近代教育产生重要影响。在他的藏书中除儒家经典外，另有西方人的著述，如《西法算学入门》、《微积溯源》及国外教育理论书等西学名著。
如果说严修先生生前为天津近代图书馆事业作出卓越贡献的话，那么，严修先生逝世后，他的后人将其遗留下来的，包括诗文集、日记、杂记、函礼等手稿，无偿捐赠给了天津图书馆，卞富了馆藏，成为天津图书馆珍藏名家手札中颇具特色的一宗十分珍贵的历史文献。
天津图书馆藏有严修先生的手稿15种，另抄稿一种，共计一 64册，另藏有严修先生诗文集及著述撰文等1 7种32册。其中尤以《严修日记》最为突出，共计74册，上起清光绪二年(1 876)，终於民国十八年(一 929)，凡53年，各册以年份干支题名，中有7年的日记散佚。这是一部时间跨度长，内容涵盖广的大型日记。记事有简有繁，有删有改。全部日记用墨笔小行书记写，惟写於癸丑(191 3)七月四日至甲寅(19一 4)六月十九日的《欧避日记》则全部是工楷，间有一些用英文书写的地名，字体隽秀疏朗，可见严修先生书法风范及英文功底。另日记中尚有不同色笔将不同年代内容记写於一纸上的，其文字内容，记录较详。如：《恒斋日记》五册，中全部朱墨两色双年代。如：清光绪甲甲十年(1 884)与光绪内戌十二年(1886)年八月十八日至十二月三十日就是两年日记同写於一纸，以墨笔和朱笔区分的。使用的纸张亦是严先生专用於日记的朱印格纸，分上.卜四栏，有『晨起、午前、午后、灯,卜、记事、杂识、日知』(时严修先生24岁，在籍，记有读书、会友间及教子。丙戌26岁，入都供职，“记中有读书、习英文、数理，间有杂记及诗文於『日知』栏)。
另，日记中更有关於数学、天象、物理的图画。如：光绪丁亥卜三年(一 887)，时严修先生27岁，供职於京，这一年的日记多次出现各种图画，相继绘画出了天文气象中的日食图、日月食图、行星图、四时图、《周易》中的八卦图、几何图、戴氏考工图等等。由此不难看出，严修先生立志於改革封建教育制度及后来提出的『奏请开经济特科』，养此在前期作出了不懈的努力。
《使黔日记》共有九册，从光绪二十年(1894)九月十六日由京启行写起，至光绪二十三年(1897)十二月十五日任满，自贵阳返津(沿途用时多这两月余)，於光绪二十四年(一 898)三月初四到津。三年有余的贵州学政生活、教育活动，无一不跃然日记中，确为研究近代教育，特别是西部教育的第一手材料
严修先生东避日本共三次，第一次於光绪二1八年(1902)，是年率两子自费避日，目的是为借鉴日第二次是在光绪二—年(1904)，时荣任直隶总督兼北洋大臣的袁世凯提倡新学，力邀严修先生担任直隶学校司督办，严修先生要求赴日考查学政，袁世凯同意，於是年四月初七自天津启行，到七月十二日返津。期间参观了日本的各类学校，瞭解日本的教育制度及章程，均见此时期日记。第三次是在民国元年(191 2)七月二十六日赴日考杳，九月十六日归国。时严修先生已辞去官职，专心於私立教育。三次东游日本，为日后筹建各类各级私立学校打下基础。
这部日记内容广泛丰富，除上述主要内容外，多以记录严修先生日常生活起居与社会活动情况为主，兼及当时一些重大事件。举凡严修先生早年的学习生活，功名仕进及公务处理，与中外人士的交往及函电往来，国内外避历见闻，读书札记，兴教办学的思想与实践以及对欧美日本等地的政治、经济、文化、教育、社会等方面的记载。这些资料对研究严氏生平思想、中国近代教育史、清末民初社会重大转型期历史的诸多变化、重要的历史人物均有重要的史料参考价值。
《严修杂著》十二册，内容包括读书札记(《晋书札记》、《南史札记》)、批牍上下、纪题上下、黔辂杂著
光绪二十年，严修先生授贵州学政，发出《观风告示》，宣示自己的按试纲领。他拟有策论四题，即辩志、明师、评文、匡时，考课全省生员。在此以后又发出《劝学示谕》阐发为学要旨，均著於杂著中)、奏稿(授贵州学政时奏稿)、黔箱信草(信底草本)、黔貂信草答黔友信草、致津友信草。(在黔时，答复黔友的信函及给天津朋友的函件底稿，另附杂稿，严氏指於贵州学政的图书目录即於此『杂稿』中。)
《严氏家书》六册，依时间顺序从光绪三十二年(1906)四月至光绪三十四年(1908)七月。时严修先生应袁世凯之邀担任直隶学校司督办，内容多涉及家庭生活、家庭教育、办学以及东避记事等。
《严范孙手札》二夹，册页装，赵元礼题签，首有严修先生照片二幅，二册内容全部是给陈宝泉(1 874—1 937,字筱庄、小庄、肖庄，中国近代教育家二 人的函件。卷末有陈宝泉民国十九年跋文「篇，是为严修先生去世后，筱庄为纪念严公，将此函件贴裱成册。跋文云：「严先生生平大事既略见泉所辑严先生事略矣。此册手札则皆先生寄泉一人者，先生之品学，博大精深，所交道亦最广，故凡从先生遵者，无不有书札往还，泉所存者特沧海之一粟耳。然而道德学问及教育政治之理想，已略见一斑。尤奇者，先生之相识或有谓，先生政惟求旧，不主张天津改县为市者。试观先生驻欧时，寄泉数书，行谓欲社会之进步，非讲求市政不可，市政良则社会良，而国始有富强之望，反复言，天津改市之利益凡数百言，其议实发於十五年前，何与言者相反也？去岁南行晤胡子晋先生於南京，胡君云：「严先生为温和之革命家，口不可认为逸老一流诚哉。」其知言也。泉幼年受先生知遇，老而无成，愧吾师友，每一展此册，恍若见先生雍容谈笑於我前焉，遗训昭然，永矢弗国。」筱庄陈宝泉敬跋。』后附民国—八年三月三十一 口陈宝泉於追悼会所作《严先生事略》，此文视为严公一生事跳之总结。
《严氏家信原稿》二册，清光绪辛卯(1 891 )及内申(1 896)至戊戌(一 898)年之家信，信多发予严修先生二叔、大哥等人，辛卯时严修先生供职於京，丙申至戊戌在贵州学政任。
《严修信草》共三十二册，这是严修先生遗墨中的乂一宗较为完整、重要的原始资料。时间涉及三十余年，始於清光绪十四年(1 888)，止於民国初年。字体均为行书。书中多为严修先生给家人的信函、给关莫逆的重要人物、社会名流的信函，如：袁世凯、徐世昌、周恩来等。信草中还包含着严公官贵州学政时的信稿。另还夹杂严修先生好友的通讯录，诗文、札记等，此外尚有四页代拟信稿。
《严范孙先生函稿》三册，内容包括寄账房信一册，另一册为官学部时给袁世凯、卢靖、岛田俊雄、棚桥源太郎等日本东京高等学校友人的信函。另附公函数封。第三册为丙午(一 906)在京供职时函稿，起本年九月至本年十二月。
《严范孙先生从腔》二十一册，内容为其后人在严修先生逝世后，将一些随笔记下的小资料集中在一起一伊捐给图书馆，中多为严修先生随笔记录的，比如日常用品的价格、日常的一些支出等，其中严修先生自抄的捐书目录就在於此。
《林墨青寿辰徵言》严修等撰，折装三册。林屡青(1862—1 933)，名兆翰，乂字伯嘿，晚年号更生，与
严修先生友善。是为林墨青生日送上的书法作品。严修先生在当时有天津四大书法家之称，即：华(世奎、孟（广惠）、严（范孙、赵（幼梅）。由於他书法名气大，登门求书的人亦是应接不暇。他的书法可从其稿本中略见一斑。、
《严范孙先生自订年谱》、《年谱补》一册，抄本，是严修先生自撰的年谱，始咸丰十年一38，终民国七年（一2-38）。另有高凌雯依严修先生日记补辑的后十一年《年谱》及严修先生行状各一篇。以非常精炼的语言，将自己一生经历的重要事件记录下来。该书-5年由严修先生后人刊刻行世。
《严氏杂著》四册，内容为官翰林时读书札记及文摘等。
此外尚藏有严修先生撰辑的稿本《说文类抄》《孔子家语校勘记》《寿诗挽联底稿》《严修自撰联语》《严氏家书》声氏家信原稿》等！。
天津图书馆除藏有严修先生手稿外，还藏有严修先生撰的著作及诗文，多为民国时期的影印本及石印本。如：同甲吟草》严范孙会试朱卷》《严范孙先生古近体诗存稿》《严范孙先生诗钟》《严范孙先生遗墨》声儿道文抄》几道诗抄》严先生遗著》严宇香严仁波两先生事略》《先兄侧室金氏殉节事略》《天津河间两级师范学堂一览》《欧游区》《教女歌》《独山胡氏三世述略题词》等。
严修先生一生著述其多，但他生前封奏不留稿，告诚家人勿刻集。致使有大量的原始文献以稿本形式藏於天津图书馆，未被学者发现业利用。这是一宗具有十分重要历史文献价值的珍贵资料，是研究教育家严修先生教育思想以及中国近代教育制度发展情况不可或缺的珍贵资料。有鉴於此，我们开始有计划地对馆藏严修先生这宗教育资料进行整理、编辑。适逢国家倡导弘扬祖国传统，推进文化大发展大繁荣，国泰民安，政通人和，为了缅怀这位对中国教育和图书馆事业作出卓越贡献的教育家，我们与天津古籍出版社联手编印出版严修手稿)，使之化身千百，以彰严公业绩，以泽来学。
《严修手稿》书目：
第1~14册 严修日记
第15~20册 严修信章
第21册 严修家书 严修家信原稿
第22册 严修函稿 严修扎记 严修手札
第23册 严修杂著 严修自订年谱
  
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