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 郭因文存 全12册 2016高清
价 格：¥ 34.80
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商品详情
注意：《郭因文存》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《郭因文存》PDF电子书全12册，由黄山书社2016年出版。
郭因先生是继朱光潜之后，我省又一位誉满海内外的著名美学大家。他的《艺廊思絮》，曾风靡中国学术界与大学校园，引领了哲学理论的诗性表达。日前，黄山书社又隆重推出郭因先生十二卷本的作品集《郭因文存》以飨读者。
该《文存》共十二卷计525万字。500多万字的作品，凝聚了先生六十余年的心血，见证了先生深邃的思想和丰厚的才情，也是我省文化领域和思想领域一笔宝贵的精神财富。
郭因先生的《中国绘画美学史稿》《中国古典绘画美学中的形神论》《山水画美学简史》作为美学领域的拓荒之作，曾引起海内外广泛关注。楼适夷、臧克家、秦牧、伍蠡甫、范曾、李泽厚等对他的作品都给予了较高的评价。《中国绘画美学史稿》甫一出版，李泽厚即写信给先生说：“……如此煌煌大著，当扫地焚香拜读。”之后，该书又被联合国总部图书馆和台湾的中央研究院图书馆收藏。他倡导的技术美学与生活美学，将“美育”延伸到生产生活的各个层面；他所追求的“两个美化（美化人们的主观世界、客观世界），三大和谐（人自身、人与人、人与自然及社会物质环境的和谐）”的绿色美学，凝聚了他一生的阅历与思考。
先生自幼生长在徽州绩溪县霞水村，幼时家贫，并未能接受过系统的教育，先生扎实的国学基础、深厚的文化知识体系都是由自学得来。绩溪山水，秀丽明媚，触目皆绿，在这样美丽的自然环境及古徽州文化浸润之下成长起来的先生，自然对美的事物有着特别的敏感和追求，山水之美培育了先生的诗人情怀和仁者之心，也培养了他向真向善向美、求真求善求美的爱好和志趣。
先生还是一位个性鲜明的书画家。他特别擅长简笔画，画作多是山水，寥寥数笔，洗练简约，却韵味无穷。他追求一种“中和”之美，这种“中和”思想不仅体现在他的美学思想之中，还体现在他笔墨的浓淡相宜、画面的意境幽远之上。他深深懂得“诗是无形画，画是有形诗”的艺术真谛，故而他的书画作品，都是抒写在宣纸上的抒情诗，真实、优美、令人动情；同时又是写于画面的对真善美的赞歌，能使人见景、见物、更见心。
此次出版的《郭因文存》，每本书的辑页上，都有一幅先生本人的水墨山水画作。这既是编辑的创意，同时也是希望读者在阅读文字的同时，再进一步了解先生作为书画家的另外一面。
郭因生平：安徽绩溪人，原名胡鲁焉，幼名胡家俭。安徽省艺术研究院资深研究员，安徽省文史研究馆荣誉馆员。主要著作有《艺廊思絮》《中国绘画美学史稿》《审美试步》《艺术美的创造与欣赏》《我的绿色观》《郭因美学选集》（五卷本）等。主编有《中国地域文化通览.安徽卷》等。终身享受国务院特殊津贴。被中国美术家协会授予“卓有成就的美术史论家”称号。其学术业绩被收入英国剑桥世界名人传记中心的《杰出人物》等。
我曾打算，在我告别人世之前，从我所写、所发表、所出版的东西中，自选一些，出一本集子。这本集子叫作《我的声音》。里面包括“长城夜笛”、古陆晨钟”、“审美沉吟”、“危舟警号”四个部分。我还曾早早地写出了一篇“卷首赘语”：在我一生的已经逝去的岁月中，我遭受过很大很大的苦难，也享受过很大很大的幸福。
正是这些苦难和幸福，促使我丝毫不顾自己的渺小，而为我所居住的这个世界和养育我的这片国土的命运，以及我所能关心的一些文化领域的问题，作了一些非常艰难的思考。
我的思考大都是从我特有的大文化大美学、绿色文化绿色美学的角度出发的。我的知识不丰富，生活经历缺乏广度和深度，观察世界的立足点不高，视野不开阔。我很可能是井蛙谈天，徒贻笑柄。但是，井蛙所见的天毕竟也是天。一斑可窥全豹，一角之天不是也可借以窥知天空的阴晴雨雪吗？我思考了，我说了，我写了，白纸黑字，立此存照。是是非非，就让当代人和后代人去评说吧！
为求真实，我没有按照我现在的想法去对我在不同时期写出和发表的东西作实质性的修改。
当然，这个集子里所收入的，远非我所曾想、曾说、曾写、曾发表与出版的全部，而亦只不过是其中的一斑。人们是不是
就能通过这一斑而洞察我的肺腑呢？我期待我的钟子期。
这篇“卷首赘语”是1993年12月16日写的，到今天，1997年8月18日，又三年多过去了。
两个月来，当我把我初步打算编人集子里的一些东西梳理一番之后，发现我原先的想法显得太一厢情愿了。
已经出版的若干本书，绝大部分没有必要编入这本集子。零星发表的文章，有不少似无让它久久留传的价值。未曾发表过的东西中，有一些似乎不必问世。把所有东西分成那样四个部分，也似有削足适履之嫌。
于是，我把这集子弄成了现在这个模样，书名也改了一下。
但原先所写的那篇“卷首赘语”还是抄了下来，以便让人们了解我曾经有过的想法。
我且谈谈我在美学研究领域的思路：
美在哪里？
美在主客观统一。
美是什么？
美是和谐。
主客观统一，就是和谐。
主客观统一，不能不和谐。
主客观不统一，主客观分裂，主客观冲突，就不会和谐。审美主体与审美客体的统一，内容与形式的统一，内容诸因素的统一，形式诸因素的统一，继承与创新的统一，个性与共性的统一…才会有艺术作品的和谐。
小和谐源于大和谐。大和谐是人类这个主体与自然这个客体的和谐，个人这个个体与他人这个个体及与人群这个集体的和谐，集体与集体的和谐，个人的身与心、物质的个人与精神的个人、个人的物质需求与精神需求的和谐，身与心、物质与精神、物质需求与精神需求两个方面各自的诸因素之间的和谐，最终是这种种和谐所构成的整体和谐。
和谐为美，而美源于绿。绿是生机，是生命，是一种共存共荣的宽容，是一种互动互助的善，是一种互渗互补的爱，是一种协调共进的和平，是一种普天同庆的欢乐。
我就这样一步步地从美学走向大美学，走向绿色美学。我一直把美学看作帮助人们美化客观世界与主观世界的一门科学，美化就是追求和谐与实现和谐，美化就是追求与实现我所说的那种从小和谐到大和谐的整体和谐。
我带上文化，是因为我把文化看作人类为求愈来愈好地生存与发展，并日趋完善与完美的种种设想、设计和创造。我想让我的具有那种终极追求性质的美学去借助我所理解的文化的广面涵盖。当然，我所理解的美学也就有一种广面的涵盖。不同的是美学涵盖的只是美的设想、设计与创造，而文化所涵盖的则不止是美的设想、设计与创造。
一般的设想、设计与创造为美的设想、设计与创造提供了基础。美的设想、设计与创造则为一般的设想、设计与创造贡献了一种升华。
我又就这样让大美学带上了大文化，让绿色美学带上了绿色文化。
回顾过去，却原来当我在漫漫长夜中一面写《中国绘画美学史》，一面写《艺廊思絮》与《关于真、善、美的沉思刻痕》时，我其实就有意无意地开始了我奔向大文化、大美学，绿色文化、绿色美学的征程了。我其实是从绿色的原点走向绿色的未来的。于是，我就按这个走向来整理我所写的东西，选编成了这样一个集子。
我跋山涉水走来，走得匆匆，走得急迫，走得步履艰难。我留下的足迹并不整齐，甚至显得杂乱。我希望人们原谅我由于先天不足、后天失调给人们带来了理解这一长串足迹的麻烦。我只希望我的这一长串足迹或者能为人们提供一点继续前进并开拓前进的小小的线索。
这个集子在正式出版之前就变成了一本书的模样，从而既便于向许多朋友请教，也为今后的正式出版减少了若干环节。这要由衷感谢与我血肉相连、休戚相关的安徽省绿色文化与绿色美学学会，特别要感谢绿学会内以何迈教授为首的为此出了大力或给予了资助的一些负责同志。
《郭因文存》书目：
第一卷
大文化大美学
第二卷
绿色文化绿色美学
第三卷
美学·朱光潜评传
第四卷
美学.审美散谭
文艺美学
第五卷
语言艺术美学
表演艺术美学
第六卷
造型艺术美学·中国绘画美学史稿
第七卷
造型艺术美学·绘画美学史论集
第八卷
造型艺术美学·美术评论集
第九卷
景观美学
城建美学
技术美学
生活美学
第十卷
议政言论
杂文
第十一卷
诗词曲联赋
忆念亲人与师友
我说我
代跋
浅浅的脚印—郭因写作与重要学术活动年表
后记
第十二卷
世人评说郭因
  
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