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![]() 屈大均诗词编年校笺 全5册/中国古典文学丛书 2018高清
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商品详情
注意:《屈大均诗词编年校笺》是电子版(本站电子资料大部分是PDF格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是纸书,不发快递,付款后自动发货,弹出百度云盘下载地址和密码,自己下载即可!(下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读,阅读后如感兴趣,可以去书店购买相应的纸资书籍) ![]() 《屈大均诗词编年校笺》PDF电子书全5册,为《中国古典文学丛书》之一,由上海古籍出版社2018年出版。
《屈大均诗词编年校笺》为屈大均现存全部诗词作品(诗六千七百余首,词三百余首)的编年合集,以康熙丁丑凌凤翔刻本为底本,通校以陈阿平十五卷本及屈明洪十七卷本,并参校国学扶轮社本及《道援堂诗集》。本书的诗词编年部分,均于每题诗词之末作笺。笺的内容主要是:一、指出该题作品的写作时间;二、简述作者当时的行踪;三、笺释题中或作品中有关的地名;四、笺释题中所涉及的人物;五、间或点出作品的要旨。不编年部分,则仅对有关地点、人物、要旨略作笺释。书末附屈大均年谱简编和诸家友朋投赠诗文目录、诸家品题评论辑录,为研究屈大均提供了完备的资料。
《屈大均诗词编年校笺》分为诗词主体与附录两大部分:
诗词主体部分按创作时序编排作品,编年部分详细标注写作时间、地理坐标及关联人物,未编年作品则侧重关键词句笺释 [3-4]。本书的诗词编年部分,均于每题诗词之末作笺。笺的内容主要是:一、指出该题作品的写作时间;二、简述作者当时的行踪;三、笺释题中或作品中有关的地名;四、笺释题中所涉及的人物;五、间或点出作品的要旨。不编年部分,则仅对有关地点、人物、要旨略作笺释 [7-9] [11]。校勘以凌凤翔刻本为基准,参校陈阿平十五卷本、屈明洪十七卷本等七种版本 [3-5]。
附录包含三部分:屈大均年谱简编(精简生平大事记)、友朋投赠诗文目录(收录唱和作品索引)、历代评论辑录(汇总明清至近代学者评述) [3-4]。
屈大均(一六三O—一六九六),明末清初廣東著名詩人。與陳恭尹、梁佩蘭并稱為嶺南三大家」。大均初名紹隆,字翁山,又字介子,自號冷君、華夫。番禺人。其父屈宜遇是位喜愛讀書的民間醫生對大均教育督責甚嚴「日誦不問何書,必以數千言爲率,親爲講解,弗以諉之望師也。家貧,每得金,必以購書」。(先考澹足公處士四松阡表)大均天資聪颖,讀書過目成誦,十四歲能文,十五歲能詩與同里諸子結爲西園詩社。十六歲補南海縣學生員,并得到同鄉釋函是的介紹,從陳邦彦(陳恭尹之父〕讀書於秀山。這時,大均學到的不懂是詞章之學,兼有經世致用的政治軍事知識。他在秋夜恭懷先業師赠兵部尚書蕭野陳先生并寄世兄恭尹一詩中,回億當時讀書的情形,倾吐了自己的遠大抱負。「憶昔從師粤秀峰,授經不與經師同。摔關陰謀傳鬼谷,支離絕技學屠龍。小子生年方十五,意氣飛騰思食虎...
南明永曆元年(一六四七年)一月,清兵陷廣州。其父告大均曰:「自今以後,汝其以田爲書日事耦耕,無所庸其絃誦也。吾為荷孫丈人,汝爲丈人之二子。昔之時,不仕無義,今之時,龍荒之有,神夏之亡有甚於春秋之世者,仕則無義。潔其身,所以存大倫也,小子勉之。二(先考澹足公處士四松阡表)同年春,陳邦彦起兵高明山中,以水軍先攻順德,約陳子出起兵南海,張家玉起兵東莞,黄公輔起兵新會,互爲犄角。四月,邦彦出兵攻高明。屈大均從兄士爆、土煌激於義情,破產從軍,初入羅浮,斜合數千出士,往來相約。這年,大均十八歲,身懷捐軀報國之志,參加邦彦發動的軍事門争予時當一隊,矢盡猶争先」。(維帝篇)未幾合攻廣州,不克。子壯走高明。邦彦走清遠,據城死守,城破後,猶率師死戰,身被三刃投池自殺未果,被執送廣州,不屈而死。子出家玉也先後遇害。國難師仇,在大均的心靈裹影響至大。遂堅志不仕。他在死事先業師贈兵部尚書陳巖野先生哀辭中云。「有弟子兮後死,曾沙場兮興尸。抱遺弓兮哽咽,拾髮齒兮囊之。憤師仇兮未復,與國耻兮擎擎。早伴狂兮不仕,矢漆身兮報之。
永曆二年五月,清將李成棟反正,派員聯絡永曆政權,共商抗清之舉。不久,永屠帝朱由榔自廣西桂林迁回肇慶,抗清形勢,遂見好轉。翌年,大均赴肇慶行在,上中興六大典書,經大學土王化澄引薦,將授以中秘書之職,大均值父病篤,倉卒辭歸。是年冬,父病逝。永曆四年冬,清兵再陷廣州。大均爲逃避清廷壓迫,乃削變為僧,事函是於番禺縣雷峰海雲寺,法名今種,字一靈,又字骚餘,以所居為「死庵」。其死庵铭云:「日死於夜,夜死於畫。吾如日月,以死爲壽。畫夜之死,非日月之否。欲畫夜之生,須畫夜之死。表示其誓死不爲清廷所用之意。實際上,大均投身佛門,是爲了隱蔽行藏,等待時機,東山再起
清順治十四年(一六五七年),朱彝尊至粤,北歸時持大均詩遍傳吴越間。秋,大均度嶺北遊。明年春,至京師,求明崇禎皇帝自縊所在,痛哭失聲。東出榆關,周覽遼東西形勢,书抗清名將袁崇焕故壘,賦出塞及塞上曲而還。又流連齊魯吴越間,冀有所作爲。順治十七年抵會稽,讀書祁氏山園。時魏畊亦客祁氏,大均與魏畊等共謀匡復大計。畊有大志曾秘密致信鄭成功,謂海道甚易,南風三日可抵京口。後鄭成功和張煌言合兵攻入長江,圍南京,收復江南四府三州二十四縣北方人民聞風而動,抗清門争呈現出一派大好形勢。惜成功後來輕敵失利,退回厦門。清廷值知這次事變魏畊和大均都曾參與,指名捕。魏被殺,大均避居桐廬。順治十八年,缅王爲討好清廷,執永曆帝及其眷屬於吴三桂軍前。明年。永曆帝和太子被殺於雲南昆明城内,永曆王朝覆亡。然大均仍奉永曆正朔,以表抗清之志。是年,大均谒宋謝翱墓於富春山麓,爲文粤謝翱先生墓表以寄興亡之痛。歸抵番禺,蓄髮還儒。
清康熙四年(一六六五年)春,大均北上至南京,由南京再度北遊。在秦晉,他會見了顧炎武、李因笃、朱彝尊、王弘撰、颜光敏、沈荃等名士在這些人中,最著名的是顧炎武、李因篱、朱彝尊三人。顧炎武,字寧人,亭林江蘇崑山人明末清初著名的思想家、文學家和音韻學家。當清兵南下時,曾與歸莊、吴其沅起兵抗清,失敗後流寓四方六锡孝陵、思陵,遍遊華北,考察山川形勢和邊防地理,最後卜居陝西華陰,墾田集資,爲匡復大計做準備。大均於次年春在太原會見了他,此時他將與李因篤集資墾荒於雁門之北,與大均同行。他倆從小都受到愛國思想教育,同時經歷家國破滅的巨痛,志趣相投,奔走於绝塞千山,傾杯痛飲,同爲十日之歡,結下了深厚的情誼。顧炎武寫了屈山人大均自關中至一詩,記叙了與屈大均太原之會的欣慰心情,鼓勵屈大均學習屈原愛國愛人民的高尚情操。顧炎武死後,大均曾經寫詩表達他對顧炎武深沉的懷念:一蒼松歲晚孤生苦,白驚天寒兩鬢華。(哭顧寧人)這不僅是贊揚順炎武自始至終能够保持民族氣節,也是屈大均自己懷抱和經歷的真實寫照。顧炎武的志向、人格和學間,對大均的影響至深,故顧炎武死後大均反覆爲詩,致其哀慕之情。李因篮,字天生,更字子德,陝西富平人。在明末清兵入侵時,曾走塞外求訪勇士,共謀報國。朱彝尊,字錫鬯,號竹,浙江秀水人。是當時著名詩人,曾與大均參加魏畊之謀,共圖恢復。雎然,李、朱兩人晚節不保,但他倆早年也為抗清事業奔走過,與大均有共同點。朱彝尊對屈大均也是了解的,他在九歌草堂詩序中說:「予友屈翁山爲三間大夫之裔,其所爲詩多愴悦之言,嚼然自拔於塵之表。蓋自二十年來,煩冤沈苑,至逃於佛老之門,復自悔而歸於儒,辭鄉土·涉塞上,走馬射生,縱博飲酒。其儻萬不羁,往往爲世俗所嘲笑者,予以爲皆合乎三間之志者也。嗟夫,三間悼楚之將亡,不欲自同於混濁,其歷九州,去故都,登高望遠,遊仙思美人之辭僅寄之空言。而翁山自荆楚吴越燕齊秦晉之鄉,遺墟廢壘,靡不攬涕過之,其憔悴枯稿,宜有甚焉者也…翁山歸自雁門,將築室南海之濱,題曰「九歌草堂」而先以名其詩集。予與翁山相遇南海,嗣是往來吴越,十年之間,凡所與詩歌酒議者,今已零落殆盡,至竄於國殤山鬼之林,散棄原野。翁山以幽渺凄戾之音,仿佛乎九歌之旨。世徒嘆其文字之工,而不知其志之可惯也。予故序之,以告後之君子。涌翁山之詩者,當推其志焉。二這說明朱彝尊對大均的深刻了解。「當推其志」四字十分中肯。大均詩歌處處洋溢著强烈的民族精神,閃耀著愛國的光却,這與朱彝尊青少年時代强烈的民族意識是一致的。惟其如此,大均把朱彝尊引爲至友,并贊美過他的高節。顧炎武、李因篇、朱彝尊等的言行,特别是順炎武坚持民族大義、抗清報國的精神對大均的影響是相當大的,大均的詩文中也反覆談到他們之間的友誼。
屈大均的诗歌,在当时即颇负盛名,清人毛奇龄称其“廓然于天地之间,独抒颢气。超然独行,当世罕俦”。(《道援堂集》序一)王煐又云:“翁山之诗,如万壑奔涛,一泻千里,放而不息,流而不竭。”(《岭南三大家诗选序》)钱谦益、朱彝尊、王士禛等名家都对屈诗给以很高的评价。大均曾自负地说:“余以《易》为诗,颠倒日月,鼓舞风雷,奔五岳而走四渎,使天下万物皆听命于吾笔端。神化其情,鬼变其状,神出于无声,鬼入于无臭,以与造化者游于不测,其才化,学亦与之俱化。”(《六莹堂诗集序》)他的诗纵横恣肆,笔力矫健、气韵沈雄,寄托深远。其诗各体俱佳,尤长于五言,五律*为特出,如《鲁连台》一诗:“一笑无秦帝,飘然归澥东。谁能排大难,不屑计奇功。古庙千秋月,荒台万木风。从来天下士,只在布衣中。”这首诗作于1658年,时值作者离开广东北游,行至山东茌平县,登鲁连台旧址,不禁对鲁仲连建立的勋业产生深深的敬慕之情。此诗雄健豪迈,气势纵横,内容和形式都达到高度的统一,因而广为传诵。大均的诗歌,风格多样。其清幽雅澹的五律,尤得唐人神髓。如《摄山秋夕》诗:“秋林无静树,落叶鸟频惊。一夜疑风雨,不知山月生。松门开积翠,潭影入空明。渐觉天鸡晓,披衣念远征。”屈大均号骚馀,以屈原自比,诗歌亦主张学习屈原,一则楚骚上承风雅,二则屈原有着强烈的爱国精神,这一点与大均也非常契合。他许多诗篇都采用《楚辞》中比兴讽谕的手法,如《有所思》、《美女篇有赠》等。大均还认为《十九首》可以与《诗经》媲美,是古诗的本源,要认真学习。他还说要提高诗的艺术技巧,要像杜甫教导儿子一样“熟读《文选》理”,就是要领会《文选》中的精髓,以提高自己的写作技巧:叫人学习六朝的创作方法,而不要将其别为“伪体”以投向时尚,学习《文选》,效法六朝的目的是加强技巧的修养。他还主张学习杜甫,以杜甫为榜样。强调学习杜甫是因为杜甫的诗歌在反映现实、揭露黑暗方面更为深刻,作者那些反映民生疾苦的诗篇,确实是继承了杜甫的精神。屈大均还对李白备极推崇,他的诗歌继承了李白的浪漫主义精神,但又紧紧地与现实结合在一起,描写现实,反映现实,把浪漫主义和现实主义熔铸在一起,自成面目。是学李白比较成功的典范。他的诗在明末清初诗坛上,不仅在岭南堪称翘楚,放眼全国,亦堪称名家。
《屈大均诗词编年校笺》书目:
屈大均诗词编年校笺 1
屈大均诗词编年校笺 2
屈大均诗词编年校笺 3
屈大均诗词编年校笺 4
屈大均诗词编年校笺 5
屈大均诗词编年校笺 6
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