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 牟宗三先生全集 全33册 台湾联经版
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牟宗三哲学的精神，就是陆王心学的精神。当然，它是当代的陆王学（或者叫“陆王心学的当代形态”），是吸收西方哲学主要是康德哲学加以改造和重构的陆王学。牟宗三用“道德的形上学”来概括这一精神。他说：“‘道德的形上学’云者，由道德意识所显露的道德实体以说明万物之存在也。” 将儒学的发展史分为三期，并非始自牟宗三，但只有牟宗三对这一思路进行了系统的论证和阐发。在牟宗三看来，儒学三期的划分及其特点是：第一期是以孔、孟、荀为代表的儒学铸造期，此一时期“孔子以人格之实践与天合一而为大圣，其功效则为汉帝国之建构”，其特点是“积极的、丰富的、建设的、综合的”；第二期是“宋明儒之彰显绝对主体时期，此则较为消极的、分解的、空灵的，其功效见于移风易俗”；第三期指的则是当代新儒学，“此特殊性之规定，大端可指目者，有二义。一，以往之儒学，乃纯以道德形式而表现，今则复其转进至以国家形式而表现。二，以往之道德形式与天下观念相应和，今则复需一形式与国家观念相应和。” 所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基础的话，那么“三统” 说则是其全部学说的理论归宿。
一、阐明三教：儒释道三教义理系统之表述。 这五点综结，都是实话实说，都有他的著作可以验证。在他逝世八周年之际，这部古今罕见的大全集，由联合报系文化基金会出版发行。全书分为八大辑，收编著作四十二种，分装三十二册。这真是一部划时代的巨着。 牟先生在八十寿宴上， 说他从大学读书以来，六十年中只做一件事，是即「反省中国之文化生命，以重开中国哲学之途径」。他这句自白是真实的。他的著作，都是针对某一时代或某一方面的学术问题，而提供一解决之道。他从未停止他对文化学术问题与国家民族前途的思考。在形式上，我们看不出他勤于治学，也不见他苦思力索，但隔二年三年，他的某一部新书便又出版了。他一贯地本乎强烈深厚的文化意识与绵绵穆穆的学术意识，以显发他刚健不息的学术生命之光辉。他从来都不是空发议论，而是有本有源，有文献作根据。在「客观的理解」上，他的透辟深入、谨严中肯、恰当相应，是罕见其比的。 在当代新儒学第一届国际会议上，他以名誉主席的身分作主题演讲，他指出，民国以来几位前辈硕儒，都「有性情、有智慧、有志气」，但「无学以实之」，所以客观的成就皆有所不足。他抛开虚矜的客气，郑重揭示「客观理解」的重要。他告诉好学青年，所谓学问，就是「客观的理解」。欠缺客观的理解，根本不可能在学术上有真实的成就。同时须知，一般个别问题的理解，只是小的理解，而贯串历史，通盘省察，立其纲维，通其脉络，化其症结，补其阙失，这才是大的理解。 大的理解落实下来，便是大的著作。牟先生在逝世前百余日，曾索笔写示门人，其中说到一生著作，「古今无两」。当我在悼念文中披露这段话时，也加了简要的按语，但有人以为这是我随意录下的话，后来才知道是牟先生的亲笔。接着香港中文大学的刘述先教授，山东大学的颜炳罡教授，都写文作进一步的证解，而鹅湖今年二月号又发表南京大学白欲晓先生的＜哲学创造之路＞，文中也对牟先生的话有所申释。其实，牟先生的话决不是要和古今人争个高袛低，他只是以平常心做出如理如实的表白而已。如果有人一定要比一比，不妨从深度、高度、广度、强度方面，再作通盘之衡量。 牟先生全集的附册，有一篇二万五千言的＜总叙＞，这是以全集「编辑委员会」的名义撰述的。全文分为「编印缘起」、「编校说明」、「类编综述」、与「余言」四大段。其中第三部分「类编综述」， 又依序为八大辑中的著作一一作了简要的介述。这八大辑，一为「中国传统哲学」， 著作九种。二为「历史与文化」，著作三种。三为「理则学」，著作三种。四为「西学译注」，著作五种。五为「哲学系统之建立」，著作四种。六为「论著汇编」，著作六种。七为「讲录」，共计八种。八为「自传与附录」（含年谱），共四种。总共四十二种著作。＜总叙＞所作的介述，是希望能为读者助解。 至于未曾编入全集的书文，有《牟宗三先生的哲学与著作（七十寿庆集）》与《牟宗三先生纪念集》（哀思录），以及历年来的「书信」与未及整理出的「讲学录音」。将来资料日渐完备，应再设法汇整以出版全集之续编。 对于牟先生一生的论赞，我在他的＜国史拟传＞中，曾作成四句表述语：「气性高狂，才品俊逸，思想透辟，义理深彻」。此外，我认为当初治丧委员会的挽词也具有相当的代表性。我们一面恭谨祝告牟先生在天之灵，允许我们以全集的出版作为献礼；一面将挽词作赞辞，敬录于此，以结本文。辞曰： 光尼山之道统 弘黄冈之慧命 盛传牟宗三先生与乃师熊十力先生一样，是孟子型的儒家，好骂人，即使天王老子也会骂。这一点之前曾经得到口头印证。据说牟先生的书信及讲稿，如果整理完毕，将有十册之多。这样的话，联经版《牟宗三先生全集》将增至44册。我曾就此问过牟门高弟刘述先先生与杨祖汉先生，牟先生全集何以不录书信及讲稿？他们回答说：骂人的话太多；而被骂的人或其弟子，现在都健在，不易公开。之前曾经读过牟先生的讲课录音整理稿《康德第三批判演讲录》，其中提到很多名人，多有笑骂之处在。现先录其对于马一浮先生的评语如下： 免责申明：
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