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 重订文选集评 全3册 2012高清
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《文選》是我國現存最早的一部詩文總集，由南朝梁昭明太子蕭統主持編纂，故又稱《昭明文選》。隋唐時期)文選學興盛，出現了李善注、五臣注兩種影響深遠的注本。降至明清，文選學研究走向深化，著述甚豐，概括起來主要有兩大類：一類是對《文選》語詞、名物、制度的考證，一類是對《文選》名篇的評點。于光華編纂的《昭明文選集評》十五卷，就是明清時期《文選》評點的集大成之作。
于光華（一七二七—？，字惺介，號晴川，室名心簡齋，镇江府金壇縣（今江蘇省金壇市）人。乾隆時諸生，一生不仕，以教授為業，著有《心簡齋集録》六卷、《四書集益》六卷、《昭明文選集評》十五卷、《古文分编集評》四集（凡二十册）。《重訂文選集評》于光華自序稱，乾隆癸未（一七六）冬十一月，光華「航海來粤，倥傯造次，止攜《文選》一編，蓋素所簿好，凜先訓而奉師承也。…·苟得聞見，輒抄卒業，即奔走衣食，漂泊天涯，旅額孤燈不忍釋手，歷十數寒暑，編輯成帙」。可見他曾漂泊廣東，但酷愛《文選》，隨身攜帶，日夜吟語，不斷抄補，積十餘年之力，方輯成《昭明文選集評》一書。據金嘉琐序，于光華在粤教授門徒，即以此書爲教材。乾隆三十七年工辰(一七七二)，同志交迫，强付棗梨」，該書首次刊行於世，故該書《凡例》及秦序、金序、于序皆作於此年。六年之後，即乾隆四十三年（一七七八），錫山鐘纲「見而善之，復請剞梓」，于氏又作《重訂文選集評自序》和《重訂凡例》，其友黄擇照序及其世烃邱先德序也作於此年。該書卷前鎮有『乾隆戊成夏」字樣，戊戍秋所撰之《重訂凡例》亦稱鐘君「捐資付梓，期年工竣」，可知乾隆戊成（一七七八）秋此書已雕梓完畢。但書中鐘綱序作於乾隆庚子（一七八○）三月，蓋為重印時補入也。
于光華《重訂文選集評自序》云：『念先人之屬望，師友之親承，悠忽無聞，徒事丹铅纂記，等同抄胥，愧何如也」這是于氏自謙之詞，其實該書絕非一般的『抄胥]之作。書中除《文選》原文外，還錄有六臣原注，節略其『習見習聞及前後雷同複出處」，至於評點，則選錄了元明及清代前期各家的精彩文字。讀者手此一编，既可藉助注釋讀懂《文選》文本，又能通過評點領略其中妙處，含英咀華，悅性怡情。金嘉琐序中稱該書『考古叶韻，麗於句下，考今疆域，瞭如掌上，諸家之評，精嚴切要。不必丹黄铅，而人人可解，人人可讀，润文章之榘缠，學者之津梁也」，指出該書嘉惠後學之功，頗爲中肯。朱自清《論詩學門》一文曾向中學生推薦過數種古詩文選據于氏《凡例》和《重訂凡例》，該書以何義門（何焯）所評汲古閣本爲蓝本，但將六十卷合件爲十五卷，以便關讀，『《瀹注》所載孫月峰（孫罐）先生評論，瑕瑜不掩。片言雙字，無不指示，誠後學之津梁，修詞之標的也，今悉戴入無遺。至如《纂注》、《評林》、《瀹注》、《約注》、《山曉閣》、《賦疏解》及張伯起、陸雨侯、俞犀月、李安溪諸先生評，各探其一一或十之二三。其採撩頗為廣泛。乾隆四十三年修訂重刻時，又增入邵子湘、方廷球)葉樹藩等人的評點或考釋，内容更為豐富。所録最多者為孫月峰、何義門二家，其餘各家則精選其佳妙之語，頗見裁剪之力。如卷二司馬相如《子虚賦》，題注錄何義門一條（未標出處），正文眉批錄何義門十四條，孫月峰十二條（有八條未標出處），賦末總評錄孫月峰、俞犀月、何義門、邵子湘各一條，又如卷八屈原《離骚經》，眉批錄何義門八條，孫月峰五條，朱熹、浦起龍各四條，方廷珪、李安溪各三條，林兆珂、陸敏樹各一條，總評又錄孫月峰、陸敏樹、浦起龍、方廷珪、周平園各一條。顯而易見，該書引録最多者為何義門，其次是孫月峰。但二家評語也並非真的「悉載入無遺，除了漏標出處者外，尚有一些評點被有意或無意間捨棄。如《子虚赋》，于氏捨棄孫月峰眉批多達八條，見出裁剪之跡。所以，欲全面研究孫批或何批，尚需查關原書，不能盡以于光華輯本為據。
據查考，除了孙批、何批（每人數千條）外，該書引錄較多者尚有方伯海（方廷珪）、俞犀月（俞場）、邵子湘（邵長蘅)、陸雨侯（陸雲龍、孫執升等，每人達數百條，引錄較少者有劉勰、祝氏（祝堯）、王元美（王世貞）、陸平原(陸樹聲)、郭明龍（郭正域）、張伯起（張鳳翼）、陳玉陽（陳與郊）、林兆珂、閔齊華、鐘惺、陸生生（陸敏樹）、李安溪（李光地）、山曉閣（孫琮）、蔡世遠、黄叔琳（浦二田（浦起龍）、沈德價、孫端人（孫人龍、張甄陶、陳鳴玉、周平園、陳螺渚、陳尹梅、魏霽亭、何念修、盧此人、潘酉黄等人的評語，每人數條至數十條不等。總人數多達三十餘家。其中孫織評語出自《孫月峰先生評文選》，張鳳翼評語出自《文選纂注評林》（實為張氏輯録他人之語，孫琮評語出自《山曉閣重訂文選》，孫人龍評語出自《昭明選詩初學讀本》，方廷珪評語出自《昭明文選集成》，何焯評語出自其《文選》評本，其餘各家，或轉引自以上諸書，或取自其他評點本，搜羅之富，用功之勤，實堪稱道。有些評點當時就十分稀見，今日原評本早已佚失，藉助于氏此書才得以保存下來。不難看出，該書對乾隆之前的《文選》評點成果進行了廣泛搜輯和全面總結，既突出了評點大家孫繽、何焯的學術功績，又不埋沒普通評點者的知灼見，堪稱是《文選》評點史上的集大成之作，具有十分重要的資料價值和學術意義。
于氏所輯之評點，形式上以眉批為主，或梳理層次，或品賞佳句，或挖掘内蘊，或品評寫作技巧，或追溯語詞淵源，或揭示文學影響，内容豐富，不一而足。但亦有刻於篇題之下者，如卷一班固《兩都賦》题下批云：『何義門曰：兩都一開一合，以賓主二字見意。其賦之用意處，全在序末二句，見作賦之由，勸戒之體也。氣度雍容音調鴻暢，大家手筆。]這是對《西都》《東都》二赋的總評。文字較長的總評則刻於篇末，如《兩都賦》之末依次刻有孫月峰評語一條，孫執升一條，何義門四條，祝堯一條，觀點精湛，足資讀者參考。此外，于氏在夾注中亦輯録了不少精妙的品鑒乃至論爭之語。如卷七陶淵明《雜詩》二首之一「結廬在人境」，詩末刻有雙行小字：「本集『望作見還作中。O《漁隱叢話前集》東坡云：淵明意不在詩，詩以寄其意爾。「采菊東籬下，悠然望南山一則既采菊，又望山，意盡於此，無餘蘊矣，非淵明意也。「采菊東籬下，悠然見南山一則本自采菊，無意山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而景遠，此未可於文字精粗間求之。○何曰：「見」字就一句誠佳。然山氣、飛鳥，皆望中所有，非復偶然見此也。「悠然二字，從上「心遠一生來。東坡之論，不必附會。二蘇軾認爲「望」字意盡，了無意味，作『見」字卻能傳達出陶詩『悠然忘情，趣閑而景遠」的境界，體悟頗深。何氏之論，未免拘泥。至於旁批，大都三言兩語，極其凝練，且不記批點者姓氏，但亦頗有佳勝。如卷三張衡《歸田賦》旁批：「晶田之由」，『歸田之景」，「歸田之樂」，歸田之感」；又如卷五曹子建《七哀詩》「君若清路塵，妾若濁水泥」句旁批：運用兩喻，意自深遠，風人之遗。』或歸納語段，或鑒賞詩句，巧於點發，耐人尋味。
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