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 中华古今骈文通史 全2册 2018高清
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本书按照时间序列对骈文产生发展进行了描述。先秦两汉为骈文孕育与萌生期，魏晋为骈文形成期，南北朝为骈文鼎盛期，隋唐五代为骈文由盛极而渐变期，宋代为骈文新变与延续期，辽金元明为骈文低潮期，清代为骈文“中兴”与衰落期，现当代为骈文之余波，并列举了各个时期典型的骈文进行解读。另外，本书还专辟“域外骈文创作”，对东亚东南亚国家骈文的创作进行了描述，也是本书一大特色。总之，本成果体大思精，扎实厚重，具有较高的学术价值和意义。
骈文曾经流行于中国文坛一千八百多年，有过辉煌的业绩，也遭到众多的责难。然而五四以后逐渐沉寂了，较少有人写作和研究，一般文学史往往避而不谈，即使提到亦多视为“形式主义”“唯美文学”，评价不高。近三十年来，骈文又逐渐引起学术界的注意，虽然比不上古代散文和辞赋研究之盛，但总算在学术论坛上占有一席之地了。正因为长期不受重视，研究者对骈文的认识自然难以一致，对某些概念理解和使用不同，有些新的观点尚待探讨。为此，本书首先就若干基本理论问题进行说明与讨论。
究竟什么叫骈文？张仁青《中国骈文发展史》罗列出二十五种，莫道才《骈文通论》将其归纳为十三项。其中使用比较普遍而且比较恰当的是骈体文和四六文。骈文是骈体文或骈俪文的简称，四六文可简称为“四六”。
历来有人把“丽辞”“丽语”“偶语”“俳语”当作骈文的代名词。准本节曾以论文形式发表于《文学评论》1996年第2期，收入本书时有补充修改。
确地讲，它们是指对仗、对偶，属于句式和修辞方法，并非专指骈文。有人认为，《文心雕龙·丽辞》篇是讨论骈文的。其实该篇主要从修辞角度立论，所举对偶句例，有诗、有赋、有文，并不属于文体论。有人称骈文为“美文”“贵族文学”“庙堂文学”，是对其性质的评估，而非科学的定义。骈文在梁陈时叫作“今文”，唐宋时叫作“时文”，皆相对于古文而言，意思是当下流行的文体。有人称之为“六朝文”，未免以偏概全，无视当时还有非骈体文存在。
如果下定义，可否说，骈文是以对偶句为主体，介乎散文与韵文之间，讲究用典和辞藻华美的一种文体。这句话包括三点：其一，以对偶句为主，这是骈文本质所在，舍此不成骈文；其二，对音律的要求在散韵之间；其三，讲究华丽的美学效果。
从文体角度考察，骈文、散文多是就其语言方式的大致概括，古人并没有当作非常具体的文章体裁来使用，通常把二者视为文章的大类别。它们的正式名称出现都比较晚。“散文”一词最早使用于北宋①，与之相对的是“四六”。“骈文”一词使用于清代，与之相对的是“散文”或“散体”。以“四六”作为骈文专集之名始于唐末李商隐的《樊南四六》。继后，北宋欧阳修、夏竦等人亦将其所作骈文收为专集以四六名之。南宋始有专论骈文的著作如王铚《四六话》、谢伋《四六谈麈》、杨困道《云庄四六余话》，与诗话、词话同列。然而，四六文并不完全等于骈文。六朝前期，骈文多用四言单句对。梁陈以后，多用四六言隔句对。唐代骈文以四六为正宗，宋骈爱用三句以上长联，清人也有学魏晋之四言骈体者。所以，后来的“四六文”实际上是骈文的泛称。
《中华古今骈文通史》书目：
中华古今骈文通史 上册
中华古今骈文通史 下册
 
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