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 明代通俗日用类书集刊 全16册 2011影印
价 格：¥ 29.80
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《明代通俗日用类书集刊》是中国社会科学院历史研究所文化室编纂整理的明代民间日用类书文献汇编，2011年由西南师范大学出版社、东方出版社联合出版，共16册，涵盖礼仪、农事、文学、生活百科等内容。
類書是中國古代文獻中非常重要的一種，卷帙龐大、內容豐富，具有較高的參考和實用價值。然而，對於類書的定義，有很多說法，我們在此綜合各家觀點，認為類書有以下三個特點：一是彙編資料，述而不作，主要是對前人著作的引用編纂；二是分門別類，編輯成書；三是供人檢索，便於引用。
類書由於編纂者的不同，其用途也不一致。官修類書一般出於政治目的而編纂，即所謂「皇覽」、「御覽」。私人編纂類書主要是爲了作文或科舉應試，如《北堂書鈔》、《白氏六帖》，所以《四庫總目》稱其「備詞藻之用」，但在實際運用中很可能兩種功能兼備。
我們在這裏提到的「通俗日用類書」，與前兩者有區別，但也有一定的相似之處。「通俗日用類書」相對於官修大型類書及文士私撰類書而言，欄目清晰，語言通俗，便宜日常實用，是多由民間書坊編刊的一類書籍。此種書籍最早產生於南宋，主要是為文人雅士生活便用，元代亦有刊行。至明代最為繁榮，後期已發展出普及於士民大眾均可利用的民間日用類書。清代以及民國，仍不斷刊行流通。這一類圖書大致可以分為三類，包括百科全書式、類書體小說、類書體文選三類。
通俗日用類書有一種是「總括事文」的類書。所謂「總括事文」，其內容各階層均通用，紀錄日常生活的事文之類，多貼近生活，務爲實用。這類書多用「萬寶全書」、「不求人」、「萬用正宗」的名稱，其主要是以分類的實用知識編排，提供大眾使用，具備民間百科全書的功能。
通俗類書的編纂動機，從書坊主一方看，當然是為了牟利。書賈之所以能以此類書籍牟利，關鍵還在於閱讀市場的需求，因而這類書籍編刊的終極目標是市場的需求。只有到了南宋以後，城市商品經濟發展到一定程度，日常生活變得空前的豐富多彩，民眾面對眼花繚亂的世界，再也無法游刃有餘地應對，他們需要專門的書籍給予指導，在這種背景下，通俗類書才應運而生。 •
一般來說，以內容和功能來分，明代通俗類書可分爲通俗日用、道德說教、娛樂交際等。日本學者仁井田稱之「日用百科全書」，酒井忠夫稱「日用類書」。這一類書主要供下層民衆日常實用、道德教育及文化娛樂之需要。其書將日常生活所需之各種常識，例如農桑、商業、財產、法律、婚姻、醫藥、修真、占卜、藝術、文學、飲食、居室、穿戴、路程、車乘、曆法、氣象、刑律、賦稅、算術、命相、勸善、救濟、蒙養、尺牘等，分門別類彙於一編，或摘錄典籍，或采自民俗，或出以俚語，或圖文並茂，大抵以提供士農工商等普通大衆隨時便用爲宗旨，性質如同今日俗稱之家庭生活手冊。由選材範圍及性質來看，如百科全書式的《萬用不求人》、《三臺萬用正宗》、《文林妙錦萬寶全書》等，也有各種專門性的，如醫書、農書、尺牘、律曆、商書、善書、消遣娛樂書等。總體上說，這些都與通俗日用類書的宗旨「便民利用」相應，包含當時的物質與精神生活的方方面面。除此之外，書坊根據市場需求，編刊了許多專門的通俗類書滿足人們某一方面的特殊需求。如《勸懲故事》、《君臣故事》、《閨範》等通俗類書體小說，作為道德教育讀本，能夠為人們提供關於道德、禮儀、宗教等方面的知識和經驗。明代中葉以後，隨著商品經濟的發展，社會生活的豐富，思想觀念的轉變，專門適合人們文化娛樂的通俗類書如雨後春筍般蓬勃興起，如《國色天香》、《繡谷春容》、《燕居筆記》等一大批通俗類書收集了當時社會出現的各種娛樂文體，從諸體小說、詩話、滑稽詩文，到笑話、寓言，兼收並蓄，使讀者各取所需。這種現象在晚明文壇頗為另類：雖然文體兼備，動輒輯錄三十至五十種文體，但是它們既不是專門的小說集，也不是規範的文學總集，只有用「類書體文選」稱呼它們才比較恰切。後人將這些歸入小說集類，是因為並沒有把握住這類書籍的特點。所以，通俗日用類書首先應具備的是類書的作用，主要是纂輯材料，其內容一般得自其他類書、道書、術數、農書，或市井口傳等其他來源，可用於校勘古籍，考訂史實；另一方面，其所包含的時人的生活史料，可用以論證當時的生活情景與社會狀況。與官修私撰的類書相比，通俗類書還有一個鮮明特徵，就是用接近口語的通俗語言資料。在形式上，它們一般附載大量的插圖和譜錄，這也是官修私撰類書通常所不具備的；同時，它們不厭其煩地注音、釋義，唯恐讀者不明白。正文中還大量採用歌謠、歌訣形式，以便識讀水準不高的人記誦。它們的版面設計靈活多變，豐富多彩，常常採用上下雙層的版式結構，一方面可以簡約版面，降低書價；另一方面，也可以滿足不同文化水準、不同性別、不同年齡層次讀者的需求。
讀者對象的廣泛，使得這一類圖書的出版商除了在形式上下工夫之外，還在內容上求全責備，由此造成明代通俗日用類書的內容十分駁雜，其功能也多種多樣。除了滿足人們日常生活知識的需求之外，娛樂也是日用類書十分注重的內容，對笑話、酒令的蒐羅，對牙牌、骰子的介紹，對蹴鞠、投壺規則的總結等等都是類書注重娛樂生活的體現。交際也是日用類書的實用功能之一。交際文書的活套、親屬稱謂的記述等內容在日用類書中占據極爲重要的位置。通俗日用類書通過故事的形式實現了蒙學教育的功能，通過這種形式，可以使兒童瞭解天文地理、人文典故，對兒童進行道德說教，如《書言故事》、《二十四孝故事》等。通俗日用類書的出現，主要還是當時社會的需要。晚明時風淫靡，市井間縱欲享樂是人所共知的，不少日用類書設有《風月門》，例如《萬寶全書》、《萬用正宗》，但同時又有以儒、釋、道思想宣傳教化的作用。
明代的法律宣傳及訴訟文本的主要內容，也被納入到日用類書之中，並借助日用類書的大量刊行而為更多民眾所知曉，從而大大方便了民間通文墨者在擬寫詞狀之時依樣畫葫蘆，以至於當時「三家村犢鼻負擔之人，無不持蠹吮筆，隨手信口，動成爰書」(《崇禎外岡志》)。
民間類書是當代社會文化的忠實反映，如果說百科全書式的日用類書匯輯的主要是物質文化知識，那麼諸如道德教育類書與娛樂性類書等收錄的主要是精神文化資料，而明清小說則是對社會文化的綜合性的、藝術化的反映。明代通俗日用類書的形式有很多創新，在內容素材、思想觀念、編排體例等方面對後來明清小說的影響深刻。通俗日用類書的讀者基本是以市民、商人、下層知識份子為主體的普通大眾，也包括部分精英文人，甚至流傳到國外。如朝鮮文人金正國(一四八五—一五四一)在《彥謙朝天還贈炷香花箋唐紙〈民生利用〉二卷》中說：「才說朝天返使車，殷勤寄贈草萊居。香箋玉板徒虛辱，最愛《民生利用》書。」朝鮮使臣把明代的民間通俗日用類書作為饋贈國人的禮品，且頗受歡迎，可見當時這類書受衆群之廣泛。 *鄭振鐸、胡士瑩、孫楷第、王重民等前輩學者曾經從文獻學角度，對通俗類書做過一些著錄、介紹的工作，他們呼籲重視對這些民間通俗讀物的研究，鄭振鐸先生曾說：「斯類通俗流行之作，爲民間日用的兔園册子，隨生隨滅，最不易保存。研討社會生活史者，將或有取於斯。」(《西諦題跋》)王重民先生對於明代百科全書式日用類書和娛樂性通俗類書均極重視，他在明刻《訂補全書備考三十四卷》所作的提要中說：「蓋是書所載，於近八百年來，民生日用，文學哲學，禮俗遊藝，以及醫卜星象等事，凡所以維系世道人心者，莫不有之，講社會學史者，欲真知下級社會人生，不可不讀是書也。」(《中國善本書提要》)他認為學術界不應忽略《繡谷春容》等娛樂性閑書，「余以是書所載，無人注意，同一傳奇也，洪梗所刻《清平山堂話本》則珍之；同一故事也，宋季所刻《醉翁談錄》則珍之，若考其源流，余誠願世人能推及此也，故詳論之。」(《中國善本書提要》)但是由於種種原因，他們的遺願並未實現。
目前，學術界重視社會生活史、社會文化史課題研究，注重民間社會、庶民大眾等研究主題，除了話本、戲曲、小說、寶卷等文學作品，或善書、經卷、陰鷺文、功過格等宗教材料外，通俗日用類書也可以成為重要的材料。通俗日用類書係為人們日常生活利用之書，使用者廣泛，且其內容因時代需求不同而有變化，可反映社會變遷，是研究民間社會生活或庶民文化的重要材料。日本學術界早於二十世紀五十年代即有學者應用作研究，以後西方及中文學者相繼投入，利用此種資料的研究課題遍及法制、教育、商業、交通、文學、醫學、數學，乃至社會生活、民間文化等領域。學術界對通俗日用類書的研究方興未艾，為促進對民間生活及庶民文化的研究，故學術界對於此類材料應給予更多重視。這些珍貴的民間史料，因為過於通俗及大眾化，大多為書坊出版，其在刊刻與內容上有很多不足。各版書籍每每在使用過後，或版刻損壞，漫濾不清，或內容不合時代需要而遭人們毀棄，難以留存，更需要進一步地蒐集和整理。這類書往往有內容抄襲重復、文字割裂簡省現象。通俗日用類書的資料彙編性質決定了其材料不必爲原創，因此內容往往重複。日用類書多半是坊刊本，書坊刻書又多以射利爲目的，爲控制成本和照顧讀者購買力，往往對內容和文字進行刪改，以迎合讀者。「蓋閩專以貨利爲計，但遇各省所刻好書，聞價高即便翻刻，卷數目錄相同，而於篇中多所減去，使人不知，故一部止貨半部之價，人爭購之。」(郎瑛《七修類稿》二般老百姓買不起大部頭的書，書坊為了增加讀者，往往通過各種方式省減圖書篇幅，造成圖書在內容和文字上的缺失。
明代日用類書以纂輯資料爲主，兼有娛樂、交際等功能，但由於編選者並不審慎，所以造成這類書內容駁雜，語辭淺鄙，來源複雜，其資料的準確和規範就很難保證。建陽書商雖刻書甚多，且不乏佳刻，但存在校勘不精、紙墨質劣、割裂偷工等惡劣現象，因此爲人詬病。胡應麟即稱：「關中紙短窄薰脆，刻又舛訛，品最下而值最廉。」(《少室山房筆叢•經籍會通四》)書坊刻日用類書時爲控制成本，紙墨拙劣，字小行密，一般分成上下兩層雕版，最大限度地利用版面。這或許會影響到日用類書在精英文人中的傳播，但考慮到其受衆更多是下層百姓，成本控制更利於日用類書的傳播。
通俗日用類書的岀版者、編撰者多是下層文人及書坊主，他們直接參與編撰、刊刻和發售的過程，其社會階層、欣賞趣味、知識結構和文化水準決定了通俗日用類書的質量。這種以射利為目的的出版活動，其出版的書籍從選題到銷售多遵循市場規律，按照市場運作方式進行，難免在圖書的內容和思想上出現各種各樣的問題。
《明代通俗日用类书集刊》书目：
第一册
明本大字应用碎金 二卷
新编事文类聚翰墨全书 一百三十四卷
第二册
新编事文类聚翰墨全书 一百三十四卷
第三册
对类 二十卷目一卷
第四册
多能鄙事 十二卷
居家必用事类全书 十卷
新镌赤心子汇编四民利观翰府锦囊 八卷
便民图纂 十五卷
第五册
新锲天下备览文林类记万书萃实 存九卷
新镌历世诸大名家往来翰墨分类纂注品粹 十卷
新锲全补天下四民利用便观五车拔锦 三十三卷
第六册
新刻京台公馀胜览国色天香 十卷
新刻天下四民便览三台万用正宗 四十三卷
第七册
新锲燕台校正天下通行文林聚宝万卷星罗 三十九卷
锲旁注事类捷录 十五卷
第八册
新锓增补万锦书言故事大全 八卷
新刻聊对便蒙图像七实故事大全 二十卷
新刊翰死广记补订四民捷用学海群玉 存十七卷
新刻群书摘要士民便用一事不求人 二十二卷
第九卷
新刻类辑故事通考旁训 十卷
鼎锓崇文阁汇纂士民万用正宗不求人全编 三十五卷
第十册
新刻全补士民备览便用文林汇锦万书渊海 三十七卷
新板全补天下便用文林妙锦万宝全书 三十八卷
第十一册
新刻邺架新裁万宝全书 存二十四卷
重刻增补故事白眉 十卷
精选故事黄眉 十卷
第十二册
新刻增补全相燕居笔记 十卷
新刻搜罗五车合并万宝全书 三十四卷
新刻芸窗汇爽万锦情林 六卷
第十三册
第十四册
第十五册
第十六册
  
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