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 小莽苍苍斋藏清代学者书札 全3册 2012高清
价 格：¥ 12.80
30天售出：2 件
商品详情
注意：《小莽苍苍斋藏清代学者书札》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《小莽苍苍斋藏清代学者书札》PDF电子书全3册，由人民文学出版社2012年出版。
《小莽苍苍斋藏清代学者书札》分三册精装函套，采用全彩影印原件与释文对照形式，辅以撰者小传 。《小莽苍苍斋藏清代学者书札》搜罗小莽苍苍斋所藏的清代学者书札，以影印原件加排印释文的形式，将这一批极具学术研究、史料文献以及鉴赏收藏价值的古籍展现给读者。《小莽苍苍斋藏清代学者书札》中囊括了几乎所有清代重要文化名人的书信手札，如吴梅村、厉鹗、袁枚、刘墉、翁方纲、阮元、冯桂芬、曾国藩、翁同龢、张之洞、林纾、陈三立、康有为、梁启超、王国维等，共计336人，近600通信札，蔚为大观。全书精装三册，全印刷，还原书札真貌，并加以撰者小传和书札释文，精美函套更显文化品质。
“小莽苍苍斋”是田家英的书斋名，《小莽苍苍斋藏清代学者书札》是田家英所藏的清代学者书札总集。田家英早年参加革命，1948年起担任毛泽东政治秘书，平生喜好书法，对清代历史颇有研究，他多方收集清代名人墨迹，作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力，他收集到了有清一代众多文化名人的手迹，其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。
书札，又称尺牍，是我国古代人们互致问候、传递信息、沟通情感的媒介。这种亲朋好友之间的交流，无隐讳，少虚饰，发自肺腑，直抒胸臆，是作者思想、行为初始状态的记录，从中可以窥见官方文犊和公开诗文中难以看到的隐秘。因此，书札往往成为我们考史、证史借以征信的资料。
文人学者间交往的书信，其价值不同于一般书札：首先在于它的学术价值。学者间书雁互传，谈及的大多学术问题，他们或有疑义相析，或以所得相告，或缕述搜集材料之艰，或细陈考订核实之苦，许多学者书札将学术与书信融为一体，堪称一篇篇短小精悍的学术论文。其次在于它的史料价值。学者书札所涉小则生老病死、节令馈赠、民俗民风，大则朋党纷争、干戈离乱、社会变革，既有学者生活方式和心理活动的描述，又有社会矛盾和国家兴衰的记录，为我们认识古代文人和社会状况提供了珍贵直接的史料。再次在于它的审美价值。由于学者多为当时著名书家，且尺犊书写是自然状态的流露，因此往往最能反映书家的真正水准，多有佳作。再加上典雅的文辞、讲究的格式、精美的信笺，使得学者书札处处渗透出文人的修养和气质，展现了他们的翰墨风采。
『小莽苍苍斋』以专藏清代学者墨迹著称。斋主出于『以历史唯物主义为指导，写一部新清史」的目的，尤其注重寻觅文人书札。至十年浩劫前夕，已入藏清人信札六百馀通，涉及清代学者、书家、官员、文士三百馀家。这批藏品的时限，上溯至清康熙五年，下止于民国初期，跨越二百五十馀年之久。内容涉及对国事吏治的评议，艰难生活的记载，文人交往的描述，学术探究、典籍整理、修志续谱、雕版印书等等的讨论。其深厚的内涵，集中体现广斋主的收藏初衷，是『小莽苍苍斋』藏品中学和价值、史料价值和审美价值最为丰富的一部分。
总结学者学术成果、记录学者学术活动、反映学者治学态度，是『小莽苍苍高』藏札的一大特色。
清代初期，以顾炎武为代表的一部分汉族知识分子对明清易代的时代巨变进行了深刻反思，他们向数百年来在学术思想领域占据统治地位的宋明理学提出挑战，重整汉代经学。至乾、嘉之际，以考据为特征的汉学得以大兴，一批博古通今的大家由此产生。学者们普遍重视文字、音韵、训诂、校勘、辑佚、目录、版本的研究，以经学为中心，旁及小学、史学、金石、地理、天文、历算及诸子百家，对中国两千多年以来的文献典籍进行了大规模的整理，对中国古代的传统文化进行广全面的总结三。因此，探讨切磋、辨析解疑、抄残补缺之类的论学书札，在这一时期大批出现。「小莽苍苍斋』就收藏有清乾嘉时期吴派钱大昕、赵翼、王昶、洪亮吉、孙星衍，皖派金榜、阮元、王念孙、任大椿、卢文用等学者的论学书札。斋主在收藏这些书礼的同时，还进行了整理和考证。如将赵翼、王念孙、章学诚、汪辉祖、武亿、江声、洪亮吉等十一人写给孙星衍的书札合为一集，订为《平津馆同人尺牍》，把钱大昕、翁方纲、彭绍升、阮元、梁章银、石鬼玉等十九人写给钱泳的信汇聚一册，题名《梅华溪同人手札》；对于零散的学者书札，则根据内容以时间为序，分为甲、乙、丙、丁四编和文苑上、下两个附编。展阅这些书札，我们仿佛置身那个时代，感受到清儒翰墨之气。
在『小莽苍苍斋一所藏论学书札中，学者们常以自己的研究成果相互告知。
江声在致孙星衍的信中叙述了自己研究『明堂之制』的过程。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方。自汉代以来，历代学者对于『明堂之制』皆有所历究。至清代，对于「明堂之制」的考证更是形成广一股风气。毛奇龄的《明堂问》、惠栋的《明堂大道录》、戴震的《考工记图》、孙星衍的《明堂考》，均是清人对于「明堂之制」研究的代表作。江声是著名经学家惠栋的弟子，他潜心经术，深谙考据之学。江氤在信中苜先比较了其先师《明堂大道录》与孙星衍《明堂考》的优劣，接着便提出了自己的研究成果，他以《盛德篇》记载为据，推算出明堂『东西九筵，南北七筵，就一面而言，非四面也」。这通信为了解清人『明堂之制」研究提供了宝贵的资料。汪辉祖在致孙星衍的帛记述了自己在史学领域取得的成果。『辉祖少孤失学，衣食于佐幕者三十年「『壹志读史」，他认识到索引和其他工具书对于便利历史研究具有重要意义，因而先后编订了《史姓韵编》、《九史同姓名录》、《二十四史同姓名录》、《辽金元三史同名录》等史学工具书，还编撰了《元史本证》，为《元史》纠谬拾遗。汪辉祖在这通用不仅谈及了自己的学术著作，而II提到了同时代的著名学者邵晋涵、洪亮吉等人，展示了他们的学术交游情况。此信由汪辉祖口授，儿子汪继培代笔。汪继培学问不在其父之下，父子合书也为该札增添了几分色彩。还有李富孙在致冯登府的信中畅谈自己读柠的收获。李富孙在获赠王念孙《读书杂志》卜种后，详加研读，认为此书『考核精详，补脱正讹，有卢、段诸家所未及，即钱氏超辰之说亦并驳之一。李富孙学有原本，精经史金石之学，著述颇丰。他对王氏校勘训诂名著的评价，尤为贴切。
学者们对于著作的摘瑕指漆，也是『小莽苍苍斋」所藏论学书札的重要内容。
徐松致张谢的信阐述了《西夏姓氏录》的几点不足。徐松和张谢均为清代治西夏史的代表学者。徐松看到张谢寄示的《西夏姓氏录》后，感到「欢喜无量』，认为『搜辑颇不为易」。同时他提出『《旧唐书》载羌姓……均宜补入』、『至文字异同……只应增注以省重出「以及蕃汉区分等问题供张渤参考。《西夏姓氏录》是清代西更姓氏学历究的第一部专著，此书『依据本史，兼系当时人之著述，稍有增益」三〕，因而难免存在舛误。徐松此信颇具补阙纠谬之功。
李献平致信梁廷柑，谈及梁氏的《论语古解》，称「此书出，诚足资学者编摩。披阅再三，似尚有未尽』。《论语古解》为梁廷相摘取由汉至唐三十馀家与朱嘉《论语集注》相异之说，依次编排而成的著作。李黻平在信中论述了梁廷相在摘引诸家注疏时存在的问题：「如但取皇侃所不敢知，若求其与《集注》别者，即何氏《集解》中亦不止此。又如《礼疏》引郑《论语》「过位」注云：「入门右北面，君捍之位。可证是臣位非君位。《诗疏》引「东周]注云：「据时东周。可证「周」之非「鲁」。《文选》注引郑「山梁]注云：「见一雌锥，食其梁栗。]可证「梁」之为「梁」。」史家评价梁氏《古解》，为朱氏《集注》对照注本，更补《集注》名物训话之粗，具有辑佚、钓沉之效。李、梁二人同受聘于汉学家阮元创建的学海堂，专授诸公经史训话。李黻平为好友被阅摘瑕，足见其治学之精。
梁上国在致友人的信中反驳了毛奇龄的名著《大学证文》。毛奇龄是清乾嘉考据学的先导，其《大学证文》一书不仅详辨了诸家《大学》改本的异同，而且考证了各种改本的源流。而晚于毛奇龄一百二十馀年出生的学者梁上国，却大胆地指出了前辈学者著述的种种不足之处。梁上国在信中称：「毛氏本胜朝遗，获举鸿词，急思并长于当代，故其为书务招击前儒，而于有名之朱子，掊击尤不遗馀力，一片私心真肺肝如见矣！他认为毛奇龄的著作「无一条可取，而其中显然欺还者，如穷理本孔圣之言，而偏嗤为朱子之新说」，「又朱子规劝友人之语，而还指为朱子自悔之词」，「如此立说，黑无天日，真欺尽天下读书人，误尽天下读书人也」，「此书若颁布，必有大招物议者也」。梁上国精通经学，勤于著述。其著作《驳毛氏大学证文》，是对毛氏著作博而不精的详细驳正。
学者们在摘瑕指谬之后，还常常相互商椎，这些内容也多出现在「小莽苍苍斋』所藏论学书札中。
《小莽苍苍斋藏清代学者书札》书目：
小莽苍苍斋藏清代学者书札 上册
小莽苍苍斋藏清代学者书札 中册
小莽苍苍斋藏清代学者书札 下册
  
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