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 赋话广聚 全6册 2006
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《赋话广聚》所收上起南北朝下迄民国的二十四种赋话类著述，是从不同的收藏地、不同的版本形式（包括木活字本、刻本、抄本、铅印本、排引本）、不同的文献（总集、别集、丛书、类书、专著等）中广搜博讨而来。
中國古代賦學批評文獻，散見於別集、總集、詩文評、史傳、書目、類書、諸子、筆記以及出土文獻，而包含於「詩文話」中或獨立標明爲「賦話」的撰述，則更爲集中地彙聚了賦學的批評理論和思想。從嚴格的意義上來講，古代以r話』爲形熊的批評方式，論其時序，首先是『詩話J，繼之出現的有『文話j (含『四六話』)、『詞話』、「曲話』、『賦話』、『經義話』與『小説話」等。
清人李調元在其編撰的《雨村賦話》的《序言》中指出：「古有詩話、詞話、四六話，而無賦話。」儘管「賦話」和名目，初見宋人王銓《四六話序》所言「以銓所聞於交遊間四六話事實私自記焉，其詩話、文話、賦話，各別見之「然以「賦話』冠名的著述，則是遲至清代才出現的。如果取廣義的『賦話』觀，又不應僅限於以「賦話j命名的撰述，比如清乾隆間浦銳編纂的《歷代賦話》即綜取歷代大量賦論，彙集而成，其取徑甚廣，這也可以印证廣義賦話觀念在學理意義上的合理性。
通過這樣的視域，再來看賦話的淵源與發展，我以爲可劃分爲三個階段：一是唐以前，有關賦的批靜散見於諸子(如揚雄《法言，》)、史傳(如《史記-司馬相如傳》、《漢書・藝文志》)專述中，東漢以後，又相對集中於賦序(如班固《兩都賦序》、陸機《遂初賦序》)和文學理論專書(如劉勰《文心雕龍-詮賦》)之中。二是唐宋以後科舉考試律賦，圍繞這一文化政策而出現了很多『士子佔畢工具」、『帖括之津梁』的『賦譜』(如唐無名氏的《賦譜》)、『賦格j (如宋鄭起潜的《聲律關鍵》)，以教授創作技法爲主旨。這類撰述一直沿續到清代而未絶，漸與專門的賦話撰述相交融。三是宋以後由詩話而文話再到賦話的出現，標明了『賦話』批評形式由粘附到獨立的進程。在清代以前，賦話或粘附於詩話(如王世貞《藝苑卮言》)，或粘附於文話(如陳繹曾《文筌》)，直到李調元、浦銃的『賦話』論著的出現，『賊話』始『別立一宗』而蔚然大國。而從賦話由粘附到獨立的進程來看，也是其來有漸的。以詩話爲例，明清以前，賦話在詩話中的出現，主要是記詩人之言行兼及辭賦、談創作現象兼及辭賦等零散的論述，元明以後，詩話中專條評論賦家賦作以及分卷論賦的現象始多，比如明人許學夷《詩源辯體》卷二論『楚詩』，即騷賦專論；清人吴景旭《歷實話》乙集論楚辭、丙集論賦體，已顯示出賦話的相對獨立性。於是李、浦二氏賦話的編撰，則標誌了賦話的完成獨立。其後，清代十數種賦話的相繼出現，又呈示出賦學批評的一時輝煌。 •
《赋话广聚》书目：
第一册
文心雕龙·诠赋 南朝梁·到勰撰 清·纪昀评 清·黄叔琳注
赋谱 唐·佚名撰张伯幸校考
声律关键 宋·郭起港撰
文筌·楚赋谱·漠赋谱，唐赋附说 元·陈绎曾撰
诗源辩体，楚诗 明·许学夷撰
历代诗话·楚辞·赋 清·吴景旭撰
第二册
古赋辩体 元·祝尧撰
春晖圜赋苑卮言 清，孙奎撰
第三册
赋话 清·李调元撰
读赋卮言 清·王芭孙撰
作赋例言 清·汪廷珍撰
赋品 清·魏谦升撰
见星庐赋话 清·林联桂撰
骚赋渝 清·程廷祚撰
第四册
历代赋话 清·浦铣撰
绩展代赋话 清·浦铣撰
役小斋赋话 清·浦铣撰
第五册
增注赋学指南 清·余丙照撰
艺概·赋概 清·刘熙载撰
韈轩语·赋语 清·张之洞撰
第六册
四六丛话·赋话 清·孙梅辑
赋则 清·鲍桂星撰
策学备纂，赋学 清，沈祖燕编
赋史大要 日本·铃木虎雄撰 殷石臞译
 
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