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 说文解字研究文献集成(古代卷) 全14册 2007
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注意：《说文解字研究文献集成(古代卷)》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《说文解字研究文献集成(古代卷)》PDF电子书全14册，由作家出版社2007年出版。
《说文解字研究文献集成(古代卷)》收录范围上自唐，下迄清末，分为“今存说文重要版本”、“通论”、“文本研究”、“部首研究”，“叙、六书研究”、“《说文》学史研究”六大部分，二百余种。总计十四大册。编辑过程中注意择选精良之本，如“今存说文重要版本”中，收录了卷首附着名说文学家、经学家、语言学家段玉裁的亲笔识语、卷中有清代学者朱叔鸿过录之经学大师惠士奇、惠栋父子批语的明末汲古阁刊大徐本，极具版本学价值，弥足珍稀。使用者一编在手，两千年字学文明随检而得。
許慎所著的《說文解字》，是漢字學史上一部不朽的著作。如同「紅學」緣於《紅樓夢》、「選學」緣於《昭明文選》，研究《說文解字》的學問被稱為「說文學」，又稱為「許學」。一部書生發出一個學科，在中國的典籍史上，並不是很多的。
《說文解字》創稿於漢和帝永元十二年(公元一 OO年)，至安帝建光元年(公元二二年)獻上，並不是一開始便得到社會的重視。從它面世到徐鉉奉勅校訂《說文》(宋太宗雍熙三年，公元九八六年)，其間八百五十多年，它在學術上的地位並沒有定論。從現在看到的傳世和出土的大量文獻中，它的引用率和被評論率都不是很高。目前所能看到的，是在鄭玄「三禮」注中少量引用過它，最早大量引用《說文》的，是唐代解釋佛經的《一切經音義》，按說《說文》在唐代應當十分流行，但是，現在留下的唐代寫本，只有兩個內容很少的殘卷。唐代因科舉而重視漢字規範，有很多著名的字樣書，例如《千祿字書》、《五經文字》等，但這些書也並沒有完全把《說文》的字形作為楷書規範的標準或參照。可以看出，一部典籍，一份創造，並非一入世就被人注意，大江東去，待到千淘萬漉，有了知音，遇到時機，才能顯示出價值。
唐代以前，文字學是附庸於經學的◎許慎號稱「五經無雙」，是古文經學家。古文經學主張「實事求是」，也就是利用漢字的表意特點，由形知義，求得古文經書的正確解釋。《說文解字》最先被發現的功用是字義與經義的互證。正如北齊顏之推在《顏氏家訓》裏所說：「許慎檢以六文，貫以部分，使不得誤，誤則覺之……其為書隱括有條例，剖析窮根源，鄭玄注書，往往引其為證，若不信其說，則冥冥不知一點一畫有何意焉◎」其實，顏之推的這一番話，已經講到了《說文解字》的應用價值 > 而且說明了這種應用價值來源於它的嚴密條例也就是它概括的理論價值。但是，在那個時代，這番話猶如空谷足音，難得而又缺乏反響。
從五代起，唐代正字的風氣激發了關於漢字的爭論，宋代金石之學的盛行和行草書法的盛行引起了關於「六書」問題的大辯論。漢字的造字理據問題在這場爭論中成為焦點。使《說文解字》具有權威性的一個重要原因，是它在「敘」裏第一次為分析和解釋漢字的「六書」下了定義。這個定義雖然並不非常完善，但是「六書」在《說文解字》裏絕不是一個空洞的概念，而是貫穿在每一個漢字形義分析中的條例；「六書」之學對中國漢字學理論的形成起到了奠基的作用。宋元明時代的一部分革新派，因為「六書」分析古文字和解釋行書、楷書有一定的不適應之處，提出了很多否定和修改「六書」的見解；同時，維護漢字造字理據的傳統「六書」理論在這場辯論的終點佔了上風。大小徐本《說文》在這個階段問世，完整的《說文解字》定本在這個時期產生，顯然不是偶然的。
真正把《說文解字》推向學術高峰的是清代的乾嘉學者。清代整理古文獻的功績至今無出其右者，乾嘉學者在復興漢學、繼承模學的學術實踐中認清了《說文解字》在文字訓詁音韻之學上的價值，把研究和開掘《說文》的内容、例和其中的規律作為弘揚傅統文化的一個獨立工作。「獨立」二字談何容易！沒有這個「獨立」，便沒有現在的「許(《說文》)學」。段、桂、王、朱為首的《說文學家用自己的研究使《說文》大放異彩，當時的《說文》硏究成為一種「時潮」，是從版本、校勘、注解、詮釋、演釋、理論開掘……等方面全方位展開的。文獻文字學的主要精神是漢字形音義的統一，所以，清代學者認為《說文解字》絕不只是字形之書，段玉裁在《許沖上說文解字書注》中說：《說文解字》「以形為主，經之為五百四十部，以義緯之，又以音緯之，後儒苟取其義之相同相近者，各比其類為一書，其條理精密勝於《爾雅》遠矣。後儒苟各類其同聲者，介以三百篇古音之部，分如是為一書，周秦漢之韻具在此矣。故許書可以為三書」。近代國學大師黃侃在《文字聲韻訓詁筆記》(黃焯整理)裏言及「小學所需之書籍」時，列出了十部主要書籍，簡稱「小學十書」，以輕重次之，《說文》排在第一，就是繼承了這個精神。
二十世紀初開始的以反封建為主題的文化革命，一開始就對準了文化的基礎——漢字，為解釋古代經書而編寫的《說文解字》被關注的程度自然降落。然而，《說文解字》的地位並沒有受到太大的損害。最明顯的是，主張「打倒漢字」的錢玄同仍在北大、師大開《說文》學的課。何況，陳獨秀等學者提倡普及漢字教育•仍以《說文》為重要的依據！這一時期還有一個對《說文》學有影響的情況，那就是古文字學的逐步昌盛。但是，古文字學主張的是「雙重證據法」，既然沒有否定傳世文獻在古文字考據中的作用*也就不會全盤否定《說文解字》的價值。王國維是二十世紀初古文字學的代表人物*他把為中國文字學奠基的《說文解字》作為漢字史的資料*對《說文》所收的三種文字篆、古、箍的時代和地域做出了界定 > 認為籀文乃東周時代規範過的文字，小篆上承箱文»是再度簡化了的秦系文字，而古文屬戰國時期的六國文字。這一結論賦予了《說文》新的歴史價值。用古文字學來否定《說文》，在二十世紀五十年代逐步盛行。在古文字初興的時候，說明《說文》的一些小篆不符合古文字字形，
這是一種進步。而且，清人對《說文》的估價確有不夠切實的地方。二十世紀初，在傳統「六書」學長期的、固化的影響下，用《說文》來否定或懷疑古文字的風氣還很濃郁*如果不對《說文》做一個事實求是的評論，古文字學在破土而出後，就很難得到進一步的發展。古文字學開闊了人們的眼界，不但大量的出土文字的真實性對《說文》的字形及其講解提出了質疑，而且在斷代的科學漢字史的形成上也立下了汗馬功勞。從當時背景來分析《說文》的處境•是可以理解的。但是，五十年代後期對《說文解字》全盤否定的傾向愈演愈烈，從盲目批判到全盤否定，認為《說文》學是保守的產物，減弱了這部閲讀傳世文獻的根底書在幾代學人中應有的影響，對國學的繼承和普及 > 不能不說是一種損失。
壞事有時也會變成好事，這種全盤否定，使清代對《說文解字》絕對權威性的過分的推崇受到衝擊，促使文獻文字學的研究者對
《說文解字》真實的性質和特點進行了深入的反思。一九七九年以後，學壇開始從盲目粗暴的大批判誤區中擺脫出來，恢復了冷靜的態度。
二十一世紀跨世紀這二三十年，《說文》學走出了低谷，更新了研究的理念和手段，解決了很多根本的問題。
最重要的，是以實事求是的態度，根據大量的材料，明確了《說文解字》一書的性質。許慎《說文解字》的基本作用是利用漢字系統的表意性，來證實「五經」詞義的真實，鞏固古文經典思想的權威性。《說文》是以秦代規範過的小篆字體為基礎，優選東漢可見的歷代漢字字形，全面體現了漢字形與義的統一。所以，《說文》記載的字形結構不完全是共時的，更不是最古的。《說文解字》也不是實用秦篆的彙編，而是集合經典用字，從構建漢字系統出發•選擇東漢以前歷代字的字形 > 以小泉為統一字體表現出來的漢字學專書。
秦代政權為時极短*李斯「或頗省改」的理想文字並未達到普及的程度，《說文》的小篆與秦代出土的典籍在字體和字形上不完全能對上號，《說文解字》直接用來考古，有著明顯的局限性，是不奇怪的。
那末，《說文解字》的價值表現在什麼地方呢？嚴格講，《說文解字》不同於一般意義上的字典，而是具有自覺理論意識的理論證實性質的專書。《說文解字》的理論意識表現在：它使九千多個小箓窮盡地被「六書」覆蓋，實現了形和義的統一，顯示了漢字的表意特性；提取了形義統一的結構部首，展示了漢字構形、意義的系統關係。所以，《說文》字形的真實性不能只從個體上去衡量，還必須從總體系統上去評價，要看到它構建漢字構形系統的自覺意識和思路的嚴密。更應當看到，《說文》的字義(本義)訓釋，不論總體系統和個殯意義，都忠實地直接或間接反映了「五經」詞義的實際•基本上做到每個字義都能在先秦經典中找到出處。《說文》考義的價值要比考形的價值更高。何況，它使表意漢字的特點得到深刻、具體的顯示，奠定了以形索義和因聲求義的訓詁方法，延伸出引申理論與字用規律，保留了漢字形義統一中的諸多文化內涵。《說文解字》應當作為傳世文獻文字學的專書，《說文》學與古文字學的關係應當擺對，也應進一步溝通。《說文解字》的實用性是要在清人整理和研究的基礎上，不斷彙集上古傳世和出土文獻的證據，經過校勘、核證、比較、歸納後，才能I®現出來的。
科學地估計了《說文》的局限，才能深入發掘《說文》學更深的理論研究價值。例如，以新的方法論，研究《說文》整體，描寫出小篆的構形系統；利用《說文解字》貯存的上古漢語意義系統，引發出中國特有的、不依賴語法的獨立的語義學：從《說文解字》對小篆形體取象的講解中，在一定程度上，實現漢字與古代文化的互證等等，都是很重要的工作。
《說文》小篆已經進入電腦，正在進入UNIC。國際字元集，因而不久也會進入互聯網，這是中國文字走向世界的一個重要里程
碑，《說文》學也將由此走向世界。
時代改變了《說文解字》與《說文》學的命運。《說文解字》與《說文》學曲折的經歷也告訴我們，評價任何一部書，都不要懷有成見一筆抹殺它的功績 > 也不要盲目推崇誇大它的作用，只有還原它，褒其其長•非其所短，才能真正明確它的歷史地位•切實地繼承
《说文解字研究文献集成(古代卷)》书目：
说文解字研究文献集成(古代卷) 第1册 说文今存重要版本
说文解字研究文献集成(古代卷) 第2册 说文今存重要版本 通论
说文解字研究文献集成(古代卷) 第3册 通论 文本研究
说文解字研究文献集成(古代卷) 第4~10册 文本研究
说文解字研究文献集成(古代卷) 第11册 文本研究 部首研究 叙、六书研究
说文解字研究文献集成(古代卷) 第12册 叙、六书研究 说文学史研究
说文解字研究文献集成(古代卷) 第13~14册 说文学史研究
 
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