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 丹铅总录笺证 全3册 2013高清
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《丹铅总录笺证》是明代学者杨慎的考据学代表作，由门人梁佐将《丹铅余录》《续录》等散篇笔记整理编纂而成，全书分二十七卷二十六类，涵盖天文地理、名物典章等学术考辨内容 [5]。书名取自古籍校勘工具"丹砂铅粉"，暗喻作者因"大礼议"事件谪戍云南的境遇，书中通过1500余条考证条目展现其博洽学风，考订成果被明清注家广泛引用。现存版本以王大淳笺证本为代表，2013年由浙江古籍出版社出版，是研究明代考据学的重要文献。
《丹铅总录笺证》分为天文、地理、时序、花木、鸟兽、宫室、冠服、珍宝、音律、物用、人事、人品、史籍、订讹、字学、爵禄、博物、礼乐、卦名、饮食、干支、数目、怪异、身体、诗话、琐语等二十六类 [4-5]。每类下设若干细目，包含对文字异同的考订、典章制度的辨析、名物地理的考证。
楊慎（一四八八—一五五九），字用修，别號升庵。四川新都人。父廷和，號石齋，由翰林院庶吉，歷官少師，兼太子太師，相兩朝。升庵出身名門，生而聰顆，過目成誦，明正德六年，殿試第一，授翰林院修撰，時年二十四。嘉靖三年以上書議大禮，兩被廷杖，斃而復蘇，謫戍雲南永昌衛（今雲南省保山縣），從此僻處邊疆三十五年。至嘉靖三十八年卒於成所，年七十二。《明史》有傳！。
升庵幼即聰穎好學，自童子時《擬過秦》一論，人已預知其不凡。及登殿撰，直史館，毒發禁中書而讀之，聞見益廣而考索益真，人莫能窺其際。然自流寓镇中，升庵以得罪時君，自知不為當世所容，於是肆志文學，著作之富，爲明代之冠。其涉及範圍之廣，數量之多，在中國歷史上，也少有出其右者。
丹鉛者，丹砂與鉛粉，古人用以校正文字，故稱校訂文籍爲丹钻。升庵著作中，據李調元《丹鉛離绿序》：「考先生著書目錄中，以丹钻命名者凡有十種。其内容皆為考訂文字異同者。而升庵以丹钻爲名，則另有意義、據《丹鉛總绿》卷二十五《語》：犯罪没爲官奴，以丹書其罪。近世《魏律》，緣坐没配爲工樂雜户者，皆用赤紙爲籍，其卷以钻為，此亦古人丹書之遺法。」升庵既以罪流放在外，且終身未得教免，故藉此以發露胸中憤戀。
《丹鉛總绿》二十七卷，分二十八類，爲升庵門人梁佐编輯而成。『先生以佐受教有年，且慨後晤之難，乃盡出《丹钻三錄》、《四绿》、《别绿》、《附绿》、《聞绿》諸稿授之佐。「佐乃删同校異，析之以類，合而名之曰《總绿》，捐棒以梓。（梁佐序）不過從本次箋證來看，梁佐並未能理解升庵將諸錄總合爲一的希望，將現存的《餘绿》、《續錄》和《聞绿》與之相校，約有近三分之一的内容未能收入，且門類的分合也不盡合理，這纔會有焦站《升庵外集》之编纂。《四庫全書總目》也說：應以「四本(《丹鉛餘錄》、《續绿》、《摘绿》、《總绿》)相輔而行，以《總绿》補三《绿》之遺，以三《绿》正《總绿》之誤，仍然慎之完書也」。
升庵謂：信信，信也，疑疑，亦信也。古之學者，成於善疑；今之學者，畫於不疑。談經者曰：吾知有朱而已，朱之類義，可精義也言詩者曰：吾知有杜而已，杜之窳句，亦秀句也。寧爲侯，不肯爲忠，寧爲僻，不肯爲通。聞有当二氏者，輒欲苦之，甚則鄙之如異域，而仇之如不同戴天，此近日學之竺癃沈痼也。」明代中期，中央集權，日漸强化，程朱理學，如日中天，思想上的禁鋸，以致學術積弱，學者因循。升庵深明其弊，志欲超而矯之，故其學問文章，幾於無理不可究，無事不可入。只要理有不通，事有疑義，即爲廣徵博引，探本溯源，反覆考證，唯以求真求正而已。書中每取人所不敢取，言人所不敢言，若《宋人議論不公不明》（卷九）、《晦庵僻論》（卷九）、《朱子引用誤字》（卷十）、《朱晦庵、真西山不識《伯夷傳)》（卷十）、《宋人議論多可厭》（卷十九）諸條，皆直呼程朱而斥之。推而廣之，如卷十三《譬況》，以「《尚書》云說築傅巖之野，築之為言居也，後世猶有築卜之稱」，辦《子「傅說起於板築」之误；卷十二井田》謂孟子「周末人也，公田私田說已不詳，乃引《詩》而想像之，似隔世故事』。其他如卷七《舜七始詠辨》，辨《今文尚書》「在治忽」爲「七始詠]之誤，卷十二漢韶》「内長文』當作「而肆放」。卷八《孟光舉案》之案作碗，卷二《華不注》引《詩》「萼不韓韓」之『不」，即「跗」字，謂花帶也，言此山孤秀，如華跗之注入水。卷三《古詩可考春秋改月之證》，以同一季節而物候不同，明詩作之不同時。這些都足見其思想之通脱與眼界之寬廣，皆远超于時人。
升庵以博洽之才，觸類旁通，因文求義，時生懸解。其於書中之故實、音訓、名物、地理等等，凡歷來注家罕及或舊解未諦者，皆旁徵博引，疏其出處，辨其作用，勝義獨出，奭然四解。其疑難未定者，不辭反復探究，以求其是。故其所論，多爲明清注家之所取资，亦啓後世學人争相繼述。如焦站《筆乘》、陳耀文《正楊》、張萱《疑耀》、胡應麟《丹鉛新錄》、《藝林學山》、周要《卮林》之類，他們或睡其法而繼其學，或摘其砒而辨其誤，影響極為深遠。
對於《丹鉛總绿》来說，書中問題亦復不少。升庵早年因家世之便，得以出入宫禁，關讀大内藏書，抄摄聚書，撮其精要』(《丹鉛绿序》)。但中年以後，遠滴邊裔，就再也不能有這樣的條件，所以著書多憑記億。雖然「用修過目成涌，故實皆在胸中，下筆不考，誤亦有之（明人薛千初语），書中往往有混記之處。甚或有臆改古書，以成己說者。故此次整理，除用《丹鉛餘绿》、《續绿》、《雜錄》之類反覆校勘之外，還須儘力尋求聚籍，考核異同。對其記憶失誤之處，考論偶疏，或臆爲改意者，一一指明。或有聚議紛紅，事乖情理者，亦稍加評論，以明是非。這樣使該書更爲易讀，升庵之學，更得為學者重視。
具體方法：
(一)選取明嘉靖三十三年（一五五四）梁佐編刻《丹鉛總錄》爲底本，並用明萬曆重刻本《丹鉛餘绿》，函海本《丹鉛續錄》、《離錄》、《秋林伐山》、《譚苑醍翻》，以及明萬歷初刻《升庵文集》，明萬曆刻焦或《升庵外集》等書，進行校勘。
(二)書中所引文字，多用唐、宋、元及明初重要總集、别集、選集與類書進行校勘；於升庵以後所出之書，如《全唐詩》、《古今圖書集成》之類，一般只取參證，不作校勘主要依據。
(三)書中凡有稱引，皆一一檢對原書，注明出處，如有異同，一般分三種情況處理：
○校改 凡所引常見之書，確有說脱，顯然出於記億不清或偶然筆誤，且升庵其他書中未误者，改正文字，並出校說明。
○校而不改除上述情况外，凡見異同，俱出校語。其確知本書爲误者，則出校說明：當據以改正，但不動本文。
③存疑改竄杜撰，爲明代文人陋習，升庵亦以此為人盂病。然其見識廣博，文中異同是由其改動，或别見異本，亦難遽斷是非。凡此之類，皆不加判斷，記以存疑。
(四)舊本文字，凡用古文、異體，除特殊情況外，一律改爲通行字體，不另出校。引書凡删節較多，或只舉其大意者，一律不加引號。
(五)對升庵所言，後人或有補充，或有辯駁，擇其要者，隨見於校語中。
《丹铅总录笺证》书目：
丹铅总录笺证 上册
丹铅总录笺证 中册
丹铅总录笺证 下册
 
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