分类导航 / Navigation
|
 魏晋才子传笺证 全1册 2016高清
价 格：¥ 5.80
30天售出：2 件
商品详情
注意：《魏晋才子传笺证》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《魏晋才子传笺证》PDF电子书全1册，由中国社会科学出版社2016年出版。
《魏晋才子传笺证》拟在既有的《唐才子传笺证》《宋才子传笺证》基础之上，以史书上的魏晋文学与文化人物传作为基础，糅合今人的研究成果加以整合。在传记基础之上，广泛采集古今人物传记资料，通过笺证，对于人物传记进行考辨与存真。恢复人物的本来面貌。同时有所创新。本项目重在文献资料的整理与疏证方面，同时体现出自身的研究观点。不同于一般的人物传记与研究。
《魏晋才子传笺证》大体上是一本关于魏晋时代的文学人物传记新编。之所以称作《魏晋才子传笺证》，缘起于傅璇琮先生的提议。是接续《唐才子传笺证》与《宋才子传笺证》之后的专著，也是先唐才子传笺证系列中的第一本。
魏晋南北朝是一个以才情气质为美的年代，才性之辨与有无之辨、言意之辨成为著名的玄学三辨。曹丕《典论·论文》中提出“文以气为主”，更是对于作家个性气质与才情的肯定，刘勰在《文心雕龙·体性》篇中，受魏晋以来“才性论”和曹丕“文气说”的影响，重视“才”和“气”，因为它是“情性所铄”，对作品风格的形成起着决定性的作用。那么，决定一个人的“才”和“气”的核心又是什么呢？是“志气”。刘勰说：“才力居中，肇自血气。气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。”他在《才略》篇中指出：“宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？”最后赞曰：“才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。”刘勰极为重视才略在文学发展中的作用。因此，从才子传角度去整理与研究魏晋南北朝作家与作品，确实是一个历久弥新的模式。魏晋南北朝文学一直是中国文学研究中的重点，晚近以来，更是成为热门。研究的模式，既有传统的文献整理，也有现代西方输人的文学学科的论著模式。如何借鉴中国传统的研究模式，与现代学术理念与方法相融通，有着许多值得探索的地方。采用元人辛文房的《唐才子传》的路数进行研究，是傅先生所开拓的古今会通的一种研究中国古代文学模式。傅璇踪先生在《唐才子传》的基础之上，踵事增华，编著成《唐才子传笺证》、《宋才子传笺证》，获得成功，得到学界的认同。
关于这种笺证体的研究模式，傅先生总结出了三条：（一）探寻材料出处；（二）纠正原书所记史实错误；（三）补考原书未备的重要事迹。除此之外，傅先生还强调现代学术规范的笺证方式，科学地集中和概括作家生平事迹研究的成果。我认为，除此之外，从古今会通的角度来说，可以通过原始材料与现代考证的结合，剔除那些不实记载，加入最新的研究成果，提供研究信息，同时融入作者自己的研究观点与理论思维。司马迁说他写作《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，而《唐才子传笺证》与《宋才子传笺证》，则较好地印证了这一点。我认为，将这种模式引人先唐文学研究领域，同样具有重要的价值与意义。魏晋文学作为先唐文学发展时期的中古阶段，处于由上古向隋唐之后转变的关捩，文学家与文学作品的史实记载远未达到唐宋元明清时期的丰富，处于先秦两汉文学向后期演变的过渡阶段，许多史料有待勘证与更正，对于其解读与阐发，需要作者的理论识见与考论。因此，将原始文献与现代考论融为一体的先唐才子传笺证模式，应当说，是一种较为有效而便捷的模式。所以，当2010年傅先生提出让我主编一套《先唐才子传笺证》时，虽然当时本人面临着繁重的行政与教学科研任务时，还是允诺下来，与清华大学的孙明君教授分别承担了《魏晋才子传笺证》、《南北朝才子传笺证》的编著工作。
这种模式在先唐时期较六朝之后，更具有价值与意义。理由是：
(一)魏晋才子传史料，正史中主要出自西晋陈寿的《三国志》与唐代房玄龄编修的《晋书》，以及北宋司马光的《资治通鉴》等。但是陈寿《三国志》中的文士资料，许多是依赖后来的裴松之的注解而得以发现。比如阮籍、嵇康的传记资料，主要保留在《三国志》中《王粲传》裴松之的注解中。这说明关于竹林名士的记载，在陈寿编著《三国志》时就语焉不详，幸亏有了裴松之的注解而得以流布。所以现在我们编著《魏晋才子传笺证》，可以依据后人与今人的发现，镶嵌进去许多新的史实与材料，借以补充史料与纠正前人的讹误。（二）初唐房玄龄招集文士所编修的《晋书》中关于文学家的记载，大都采用《世说新语》与梁代刘孝标的注，将笔记小品中的许多传闻作为信史来记录，这就更需要后来的笺证者作辨析与订正。（三)魏晋时代的许多文学家，自古以来就聚讼纷纭。而魏晋人又喜欢拟古与作伪（见王瑶先生《中古文学史论集》中《拟古与作伪》一文)，通过笺证的方式，可以对此作出辨正与论述，提出研究者自己的观点。我自己在《汉末三国两晋文学批评编年》中采用的就是这种将编年与论证融为一体的方式，也获得了学界的认同。所以，通过笺证体来对魏晋才子传作出新的考论，可以得到许多新的收获。因此，本书的写作基本以《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《资治通鉴》等正史记载作为基础，融合现代学者的研究成果，再加上作者的观点，组成笺证的主体部分，间或加入一些文献与研究的信息，以供检索之便，重要的人物每篇后附有相关参考文献。一般的文学人物单独列传，个别人物由于史料欠缺则并传，借鉴钟嵘《诗品》的做法。
另外，在编著时，感觉不少问题还有待解决。最大的问题便是，元人辛文房的《唐才子传》中的“才子”概念与范畴，是指科举制度下的产物，唐代科举以诗赋取士，因此，士人欲人仕途，诗赋为必不可少的功课。因此，科举与唐代文学是重要的研究内容。魏晋时代则是门阀士族左右社会与政局，文学创作也受制于士族群体及其文化形态，士族与文士趋于一体化，他们与唐宋以来的科举制度下的才子身份与文学心态并不完全相同，当然，在崇尚个性才华方面，有时更甚于唐宋统一皇权形态下的文士。所以，我们在界定与选取魏晋才子时，颇费周折与心思。我们大体是这样考虑的，魏晋才子的概念基本定位于“文学人物”这一领域，因此，举凡在文学创作上有成就的人物，便可收入其中，而无论其身份与地位。曹操、曹丕、曹植等帝王也收入其中，如果这样重要的文学人物不收入，那么这本魏晋才子传的范围便会很有限。况且魏晋时代也没有纯粹的才子文士这类人物。既然本书冠之以“才子传”，适当的扩容也是可以理解的，当然，将曹操及其儿子们纳入才子传的范畴确实有些勉强，但实出无奈。当初本想就此类问题集中向傅璇踪先生求教，而未及讨教，傅先生遽尔离世，思之怃然。傅先生对于此书的写作与出版十分关心，经常催问，对于发表在《郑州大学学报》上的《嵇康传笺证》等三篇作品，充分肯定，同时提出具体的修改意见。本书的出版，凝聚着傅先生的心血，也是对先生的告慰。
这《魏晋才子传笺证》是我们师生之间合作的结晶。由我撰定体例，然后大家分工写作。国学院的教学注重师生互动，实行导师制，有许多读书班，大家在读书的同时，承担学术项目，通过魏晋才子传笺证这种写作方式，既让学生学会了如何阅读与辨正原始文献，又锻炼了理论思维。同时为他们学位论文的酝酿打下了基础。全书由我确定写作体例，制订写作要求。参加写作的有博士生黎臻、高丹、杨康、李小青、徐晓，硕士生刘睿、刘安妮等，我作了最后的修改与定稿。这项工作从开始到定稿，已有四年了，其中有些学生已经获得学位，毕业参加工作了。回想讨论时师生之间其乐融融、教学相长的情形，令人感慨。至于此书的不足之处，也希望得到各方的指正。
  《魏晋才子传笺证》详细目录：
第一编 汉末三国
曹操传（３）
曹丕传（２０）
曹植传（４０）
孔融传（６３）
陈琳传（７９）
阮蠫传（８９）
徐传（９６）
刘桢传（１０４）
王粲传（１１３）
应"、应璩传（１２９）
邯郸淳传（１３９）
荀悦传（１４５）
王朗传（１５０）
刘劭传（１５９）
祢衡传（１６６）
杨修传（１７１）
吴质传（１７７）
蔡琰传（１８３）
繁钦传（１８８）
何晏传（１９２）
阮籍传（２０３）
嵇康传（２２０）
刘伶传（２４５）
向秀传（２５２）
钟会传（２６２）
王弼传（２７３）
诸葛亮传（２９０）
第二编 西晋
皇甫谧传（３１１）
傅玄传（３２３）
张华传（３３５）
陈寿传（３５３）
何劭传（３６２）
傅咸传（３６８）
挚虞传（３７４）
夏侯湛传（３８４）
潘岳传（３９２）
石崇传（４１８）
左思传（４２８）
张载、张协、张亢传（４４０）
裴传（４５２）
郭象传（４５９）
欧阳建传（４６７）
陆机传（４７１）
陆云传（４８８）
刘琨传（５０６）
第三编 东晋
郭璞传（５２３）
葛洪传（５３４）
干宝传（５４５）
李充传（５５２）
庾阐传（５６４）
王羲之传（５７２）
曹毗传（５８３）
孙绰传（５９０）
支遁传（５９８）
习凿齿传（６１４）
袁宏传（６２３）
戴逵传（６３５）
王嘉传（６４４）
张湛传（６４９）
慧远传（６５５）
顾恺之传（６６９）
殷仲文、殷仲堪传（６７６）
谢混传（６８７）
湛方生传（６９６）
陶潜传（７００）
郭澄之传（７１９）
免责申明：
万圣书城仅提供下载学习的平台，《魏晋才子传笺证》PDF电子书仅用于分享知识、学习和交流!万圣书城不提供任何保证，并不承担任何法律责任，如果对您的版权或者利益造成损害，请提供《魏晋才子传笺证》的资质证明，我们将于3个工作日内予以删除。
|
