分类导航 / Navigation
|
 白居易诗集校注 全6册/中国古典文学丛书 2017高清
价 格：¥ 19.80
30天售出：0 件
商品详情
注意：《白居易诗集校注》是电子版（本站电子资料大部分是PDF格式，极少部分为DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式），不是纸书，不发快递，付款后自动发货，弹出百度云盘下载地址和密码，自己下载即可！（下载后可用电脑、手机、平板电脑阅读，阅读后如感兴趣，可以去书店购买相应的纸资书籍） 《白居易诗集校注》PDF电子书全6册，为《中国古典文学丛书》之一，由中华书局2017年出版。
《白居易诗集校注》为清华大学谢思炜教授对白居易全部存世诗歌作品的全新整理校注本,具有较高的学术价值。本书收录《白氏文集》中全部诗歌作品及集外佚诗，以影宋绍兴刻本《白氏文集》七十一卷为底本，以敦煌本、残宋本等十六种珍稀刻、写本为参校本，同时对照以《才调集》、《文苑英华》等相关总集，是迄今为止文字校勘上参照最为广泛、最为权威的校本。本书校、注参考前此国内外已出的所有具代表性的校、注本，其中许多为近年来的近期新研究成果。并收入校注者本人十余年关于白居易及其诗文的研究成果，不少内容属新发现，在国内外研究中居领先地位，对研读、理解白诗及相关文学、语言学现象均极有帮助。
唐代偉大詩人白居易存世詩作計二千八百餘首，他生前自編文集（初名《白氏長慶集》，後名《白氏文集》)，先後編成五十卷本、六十卷本、六十七卷本、七十卷本及七十五卷定本，並抄寫五部，三部分送寺院，兩部傳付家人①。白居易詩歌創作數量之多，作品保存之完整，在唐代詩人中首屈一指。這是由於他本人非常珍重自己的創作，親自動手编輯整理（其他唐人詩作幾乎都經過宋以後人搜集重编，而且純大部分詩人是否曾自编詩集及其原貌如何均無從得知)，當然更重要的是由於他的詩作膾炙人口，在當時和後代受到讀者的珍重和喜愛。
白居易詩作受歡迎的程度，他自己在《與元九書》中記述：一昨過漢南日，適遇主人集聚樂娱他宾，諸妓見僕來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西三四千里，凡鄉校佛寺、逆旅行舟之中，往往有題僕詩者，土庶僧徒、媚婦處女之口，每每有詠僕詩者元稹在《白氏長慶集序》中也談到：「然而二十年間，禁省觀寺、郵候牆壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒、銜賣於市井或持之以交酒茗者，處處皆是。其有甚者，有至於盜病名姓，苟求自售，雜亂間厕，無可奈何。·又難林贾人求市頗切，自云：本國宰相每以千金換一篇，其甚偽者宰相輒能辨别之。自篇章以來，未有如是流傳之廣者。]白居易在最後寫定《白氏集後記》中也曾提到自己手定本之外還有「其日本、新羅諸國及兩京人家傳寫者」之本。今敦煌所見抄本白居易詩及托名一白待郎」詩作②，晚唐出現、後世多有翻刻的白居易《新樂府》單行本《白氏淑諫》③，日本《文德實錄》、圓仁《入唐新求聖教目録》、藤原佐世《日本國見在書目》中的記錄，以及現存源自平安時代抄本的多種古抄本《白氏文集》④，可以與上述說法相印證。
白居易身後，自晚唐五代至宋初，白詩仍廣爲流行，使他在近百年間成為影響詩壇的最重要詩人。晚唐張爲作《詩人主客圖》，奉白居易爲「廣大教化主，下列上入室、入室、升堂、及門者計十八人（元稹僅被列爲「人室）。黄滔稱：「大唐前有李杜，後有元白，信若滄溟無際，華嶽於天。(《黄御史集》卷七《答陳疆隱論詩書》)陶穀謂：「世稱白傅文行比造化之功，蓋後之學者，若群鳥之宗鳳皇，百川之朝滄海也。秉筆之士出斯道而取位卿相者，十七八焉。(《龍門重修白樂天影堂記》)晚唐五代出現了一大批詩風宗白的詩人，覆蓋面之廣、影響之持久遠勝於同一時期宗温、李或宗姚、賈者。其中韋莊、杜荀鶴、羅隱、賞休、齊己、徐鉉等詩人，分别爲蜀中、吳國、中朝、南唐等地的詩壇領袖，在他們周圍又有聚多詩友和追隨者。五代入宋後，徐鉉、李肪等人繼續在詩壇上發揮影響，形成宋初的所謂「白體」詩風⑤，並出現了王禹稱這樣作爲文壇主盟者的白體詩人。事實上，在元代方回所說的『宋初三體」（見《桐江續集》卷三十二《送羅壽可詩序》）中，「晚唐體]之名是後來追認的，「崑體]則到真宗時期才出現。從五代至宋初一白體（又稱香山體、白樂天體）是延續時間最久、具有主導性的一種詩體。宗姚、賈的晚唐體則與其相互補充，但始終居於下風。直到楊億、劉筠的西崑體和歐陽修、梅凳臣等人的詩文革新先後掃蕩詩壇之後，白體的流行才告一階段。此後，「杜詩韓文」逐漸成爲宋人模仿的經典。按照宋人新的詩學標準，白詩不斷遭到眨抑和指責。但即便如此，白居易本人對兩宋乃至後代詩人的影響，仍然無所不在，在唐代詩人中也僅次於杜甫，而不輸於韓愈、李商隱等人。
白居易的影響是多方面的。其中最引人注目的，首先是他的取材現實生活的叙事型詩歌創作以及與之相配合的淺近通俗的詩風。唐詩中平易近人的作風，被他推到極致，於是才會『王公妾婦、牛童馬走之口無不道，才有唐宣宗所謂「童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇」(《唐摭言》卷十五)，甚至有荆州街子葛清一自頸已下遍刺白居易舍人詩」、被呼爲一白舍人行詩圖」(《酉陽雜俎》前集卷八)這樣的事例。白居易所採用的主要用於叙事的一長慶體」歌行，被韋莊以至清代吳偉業等詩人繼續運用於叙事詩創作。《長恨歌》等作品則成爲宋以後小說、戲曲一再改編重寫的題材來源。白居易在古代朝鮮、日本、越南等地漢字文化圈内所產生的巨大影響，也主要應歸因於這一類創作。白居易影響的另一重要方面，是他所提出的淑論詩創作理論以及以《新樂府》、《秦中吟》爲代表的創作實踐。自諷論詩開始，政論詩才真正成爲文人詩寫作的重要内容。李商隱是繼白居易之後的又一政論詩大家。五代時曾有四明人胡抱章和後蜀楊士達作《凝白氏諷諫》五十首類諷時事」(《南部新書》癸集。諷諭精神在宋初王禹稱等人的詩歌創作中再次得到提倡，並在其後的詩文革新中通過梅堯臣等人得到進一步發揚。在這兩方面之外，白居易在閑適詩（也包括律體及後期的大部分創作)中通過瑣細生活描寫和平易風格所表達的應對人生的態度，對文人詩歌創作及其精神生活可能產生了更持久、更深入的影響。皮日休在詩中稱道他：「處世似孤鶴，遺榮同脱蟬。(《皮子文蘇》卷十《七愛詩·白太傅》)史官也給他做了如下論定：一放心於自得之場，置器於必安之地，優游卒歲，不亦賢乎。(《舊唐書·白居易傳》)宋人曾指出北宋三位最傑出人物自號中的巧合：一醉翁(歐陽修)、迁度（司馬光）、東坡（蘇軾）之名，皆出於白樂天詩云。（龔頤正《芥隱筆記》）白居易精神人格潛移默化的影響於此可見一斑。由於生活境遇的近似和精神境界的内在吻合，閑適詩實際上成爲宋詩人——包括蘇軾和陸游兩位最著名詩人——以及後代多數詩人最主要的創作内容。
然而，上述這些方面又同時給白詩帶來很多批評和指貴。元和已後……·歌行則學流蕩於張籍，詩章則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名爲元和體。（李肇《國史補》卷下）這個由元、白創作引申搞大而來的元和體」概念，已被白居易的同時代人在含有明顯眨意的情況下引用。如果說李商隱所批評的「推李杜則怨刺居多，效沈宋則綺靡爲甚」(《樊南文集》卷三《獻待郎钜鹿公》)，還是暗指元、白，杜牧則不留一點情面，借李戡之口直言：一嘗痛自元和已來，有元、白詩者，纖絕不逞，非莊士雅人，多爲其所破壞……淫言蝶語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去二(《樊川文集》卷九《隴西李府君墓誌铭》)唐末以「澄澹精緻」、一韻外之致」論詩的司空圖則謂：一元、白力就而氣孱，乃都市豪估耳。」(《司空表聖文集》卷一《與王驾論詩書》)
在這些批評中，所謂「淫靡」綺摩，是指元、白感傷詩和叙事類作品中與「風情」有關的内容，在作品中專列「豔詩]之目的元稹在這方面程度明顯甚於白居易。白居易本人可能也注意到這種批評（杜牧之文作於開成年間，白居易尚在世），並試圖有所補救6。這種批評帶有很明顯的片面性，《新唐書·白居易傳》就稱杜牧之文「蓋救所失不得不云」。後來更有人以杜牧本人的纖豔詩風爲說辭，批駁其立論不當⑦。此外，白詩在整體上被視爲淺切近俗，這一點已得到公認，其鋪張繁富之病遭到如司空圖這樣的詩論家的貶斥。對白詩的批評主要集中於這兩方面。至於諷論詩論，儘管在創作當時曾給作者带來很大的政治壓力，但由於它所依據的儒家詩教立場的正統性，後來很少遭受正面貴難。
宋人論詩普遍强調含蓄蘊藉，從容不迫，在這種背景下，白詩的「淺」和「俗」便愈來愈為人詬病當宋初「白體」流行時，人們曾批評白體（而不是白居易本人）「多得於容易（歐陽修《六一詩話》）。到北宋中葉以後，對白詩本身的批評明顯增多。其中影響最大的，莫過於蘇軾所下的四字断語：元輕白俗。(《東坡前集》卷三十五《祭柳子玉文》)蘇軾本人對白居易的由衷仰慕和學習，被這四個字完全抵銷了。此外，宋人從「温柔敦厚」的詩教立場出發，對感傷詩乃至諷論詩創作的具體内容都有所指貴，如批評《長恨歌》，豈特不曉文章體裁，而造語蠢拙，抑已失臣下事君之禮矣」二魏泰《臨漢隱居詩話》)；其叙楊妃進見專寵行樂事，皆穢褻之語·。…。不若子美詩微而婉也」（張戒《寒堂詩話》卷上)，批評《秦中吟》等諷論詩「察察言……則幾於罵矣（洪炎《豫章黄先生文集後序》)。北宋中葉以後，杜甫被推為詩歌集大成者，成爲詩學典範，人們也常常通過白、杜之對比，抑揚其間。世人對白詩輕視的程度，也可以從以下一些人的感慨中看出：「公（韓驹）嘗曰：白樂天詩今人多輕易也，大可惯矣。（范季隨《陵陽先生室中語》一詩到香山老，方無斧盤痕。…學人稱白俗，真是小兒言。（張滋《南湖集》卷四《讀樂天詩》）作爲這種風氣的集中反映，北宋後期出現了一則著名的傳言：「白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰解否？嫗曰解則錄之，不解則易之。故唐末之詩近於鄙俚。（惠洪《冷齋夜話》）儘管這則傳言明顯出於杜撰，當時和後世一再有人出來辯駁⑧，但它却迎合了人們需要將某些詩人詩風類型化、極端化的心理，從此不經而走，婦孺皆知「老嫗能解」已成爲白詩無法抹去的標簽。
這樣來看，宋以來人們對白居易的閱讀和接受實際上已劃分爲兩個不同層面，一個是大聚傳說的層面，在這個層面上白居易被類型化和高度簡約化了，就像人們熟知鐵杵磨針和力士脱靴的李白一樣。另一個是文人的和學者的層面，他們應該是直接和全面關讀白居易作品的，對白居易的認識也應當是比較全面的。儘管後者時時努力矯正前者形像的偏頗，但前者的類型形象對後者也始終有着强烈影響，乃至近幾十年來編寫的文學史教科書仍然在塑造帶有這種類型化特點的詩人形象，只不過角度稍稍有所調整。
《白居易诗集校注》书目：
白居易诗集校注 1
白居易诗集校注 2
白居易诗集校注 3
白居易诗集校注 4
白居易诗集校注 5
白居易诗集校注 6
 
免责申明：
万圣书城仅提供下载学习的平台，《白居易诗集校注》PDF电子书仅用于分享知识、学习和交流!万圣书城不提供任何保证，并不承担任何法律责任，如果对您的版权或者利益造成损害，请提供《白居易诗集校注》的资质证明，我们将于3个工作日内予以删除。
|
