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 庾子山集注 全3册/中国古典文学基本丛书 2006
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《庾子山集注》是由北周文学家庾信创作、清代学者倪璠批注、许逸民校点的诗文合集。全书以倪璠注本为底本，收录庾信赋、诗、乐府、表启等作品，补辑散佚诗文并附年谱、世系图，系统整理庾信存世文献。该书分三册，包含赋15篇、诗323首及书表启序等文98篇，校勘过程中修正底本讹误并撰校勘记。
庚信（公元五一三——五八一）字子山，南陽新野（今屬河南）人。八世租庚滔隨晋室南渡，官至散騎常侍，遂徙家江陵。庚信的父辈，兄弟三人，都有文名。伯交庚於陵「清警博學，有才思」(《南史v本傅，梁天監中，拜太子洗馬，爲昭明太子萧統掌文翰。父親肩吾，字子慎，八歲印能赋詩，初爲晋安王國常待，累官太子中庶子、度支尚書。梁元帝經撰《中書令庾肩吾墓誌云「肩吾氣識淹通，風神開逸，鐘鼓辭林，笙簧文苑，入爲度支尚書。任同北斗，錫韓發之劍，朝此南宫，識鄭崇之履。余以其爲人也，瞳之器無垂棘，杞梓之材有均廊廁，故赠散骑常侍、中書令，蓋旌賢也。」（公藝文類聚卷四十八）由此可以想見庚肩吾在梁朝宫廷中的地位。庚肩吾的詩文「辭采甚美」(《南史本傅)，是當時著名的詩人。信就是出生在這樣一個既有顯要的政治地位，又有深厚的文學素養的家庭。
庚信幼而聪敏，博通子史，尤善吟詠。當他作昭明太子的東宫講讀時，年僅十五歲，文章已經巅露颖鋒。十九歲時，簡文帝文德省置學土信與徐陵皆充其選。信與陵才學相埒，爲文並重綺豔，『當時後進，競相模箭，每一文出，都下莫不傳涌(《北史·庚信傳》)。
影響所及，形成了一派新的詩風，世稱『徐體。梁朝此時尚處在五十年中，江表無事的階段，信又過着出入禁，聲色優遊的生活，因此，他當時所作的詩文雎然能够免於難避，透出許清新之氣，但終未能脱出柔摩浮監的宫體窠臼。
梁元帝承里三年（公元五五四），庚信奉命由江陵出使西魏，來到長安。西魏不久即攻陷江陵，誅殺元帝，梁期也就滅亡了。庚信懷着亡國的巨痛，被迫留在北方。道一年也就成了他一生中的轉折點，那時他四十二歲。庚信不得遣還，遂屈節出仕，北周代魏後，官至瞟騎大將軍、開府儀同三司。
庚信在蕭梁是皇太子的侍臣，入北以後，又是北周滕、趙諸王的至交，爵禄豐厚的生活條件前後並没有太大的變化。然而梁朝覆减的悲劇南方人民遭受虞掠流徙的現實，以及自己被留在北方，出仕魏、周，忍垢含耻的遭遇，都在他思想上引起極大的震蛋，使他感到屈辱和痛苦。我們讀他的会哀江南赋和会凝泳懷》等篇章，可以深切感受到作者對梁統治者腐取傾軋、不求自强的沉痛惋惜，也可以感受到作者對故國鄉關的深攀思念。從作者描寫江陵陷落後，被掠百姓聞隴水而掩泣，向關山而長嘆的沉重筆觸，我們還可以感受到庚信的同情和怨憤。至於感慨個人的身世、自貴自梅的文句，在本集的多數作品中随處
都可以看到。庚信形容自己當時的心境，是「倡家遭强聘，質子值仍留(《凝脉懷》，提挚老幼，關河累年。死生契關，不可問天。况復零落將盡，靈光然。日窮於，歲將復始。逼迫危慮，端夏暮蓝」(《哀江南賦》。他常常嘲驚自己「遂令忘楚操，何但食周薇」(会贈司寇淮南公，有時憤激起來，也還要發出枯木期填海，青山望斷河」（会擬詠懷）、)[惜無萬金座，東求滄海君（同上）的哀欺。但更多的時候，他不過是「見月長垂滨，花開定敛眉（会傷往），默默地飲泣而已。總之一種熾烈的身世之感和亡國之痛構成了庚信後期作品的主要内容，使他的暮年詩赋，带上了「不無危苦之辭，惟以悲哀爲主（公哀江南赋序》的濃郁色彩。
综觀庾信的一生，在政治上他没有什麼建樹，而且他留北仕周的行爲還常常被人指厅爲「無耻和「叛變，甚至連他詩文中流露的故國之思也往往被說成是一種「欺」。其實[留北並不是他的過錯，當無可非議。[仕周」嚴格說來自然有些一失節」之嫌，但他在國家敗亡，父母妻子惨遭虜掠之後，表達自己對故國鄉關的懷念，抒發胸中的哀怨，不但是可以理解的，也是難能可貴的。如果和那個因荷恩眄」而忘其暴旅」（公周書·王褒傳》）的王褒比較起來，黑白妍端，就是十分鮮明的了。至于在文學創作方面，庚信比他同時代的人却都要略勝一等。生活上由南人北的轉折，使庚信開拓了眼界，鍛治了情感，激發了他的愛國思想和民族意識，給他的作品增添了充實的内容。而隨着表現内容的充實，他的詩文風格也發生了幾化，在原有的清新流麗之中，更馬出蒼凉、沉雄的氣概。《四庫全書總目提要》說「至信北遷以後，關歷既久，學問彌深，所作皆平實相扶，情文兼至，抽黄對白之中，源氣舒卷，雙化自如，則非陵（徐陵）之所能及矣。]沈德潛在《古詩源√例言中也品評徐、康的短長說「北朝詞人，時流清響。庚子山才華富有，悲感之篇，常見風骨，所長不尊在造句也。徐、庚并名，恐孝穆華詞膛乎其後《總目和沈氏的見解可謂中肯之論。庚信的文學成就確實表現在能把「風骨」與『文采相結合，道逸兼之」，一掃六朝雕章琢句、虚浮麗靡的詩
風，這不僅使他的作品超出徐陵之上，較之初唐的浮辈之作，亦可列爲上乘。唐代大詩人杜甫稱識說：三庚信文章老更成，凌雲健筆意縱。]（会戲爲六绝句》）庚信該是可以當之無愧的。庚信對格律詩的形成也有新的貢獻，正如明、清以來的評論家所說，他的作品不止堪稱「梁之冠绝」，而且「啓唐之先鞭」（楊慎《升莓詩話》卷九），其「《燕歌行》開唐初七言，公鳥夜啼開唐七律其他體爲唐五绝、五律、五排所本者，亦不可勝舉（劉照載藝概》卷二）。
《庚信集》最早编成於北周大象元年（公元五七九），是由北周滕王字文道编定的。宇文道爲集子寫了序，稱集二十卷，僅包括魏、周時的作品。《隋書·經籍志著绿「会庚信集》二十一卷并绿」，有人認爲增多的一卷，乃是隋平陳後所得的南朝舊作。新、舊公唐志》又謂会庚信集二十卷，這或者是將隋二十一卷本重新加以编次的結果。宋代的公私書目所載與会唐志無異。從元代以後，一十卷本会信集實際上已經散佚，明清書目中關於二十卷本的記述大抵襲取舊說而已。不過廣信的詩作，自南宋以降，代有傅纱和刊刻。今天我們尚能看到的《庚集早期刊本，就是在宋鈔（刊）詩集本的基礎上，經明人鈔撮《藝文類聚》、令初學記》、《文苑英華而成编的。明刊詩集本主要有兩種：（一）正德十六年（公元一五二一)朱承爵（存餘堂）重刊《庚開府詩集本，四卷，()嘉靖間朱日藩刻会開府詩集本，六卷。朱曰潘本較完備，但校勘粗疏，篇目時見重出。明刊詩文合編本主要有三種：（一）萬历(？)中屠隆評點会徐庚集本，《子山集十六卷，()天啓元年（公元一六一一）張變輯七十二家集本，《開府集十六卷，()天啓六年（公元一六二六）汪上賢校刊会漠魏六朝名家集本，《庚開府集3十二卷。至於明末間光世的《文選遗集和張薄的《漢魏六朝一百三家集，前者翻用屠隆本，後者承製張燮本，没有自己的特色。到了清代，《庚集出現了兩家注本，一是吴兆宜的会庚開府集注v十卷，一是倪璠的《子山集注v十六卷。兩本幾乎同時問世，所注互有得失，倪注較吴爲詳，但間亦有離題和曲解之處。
《庾子山集注》书目：
庾子山集注 上册
庾子山集注 中册
庾子山集注 下册
 
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