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 理学丛书 第2部分 共19册 2017~2021 高清
价 格：¥ 57.80
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理學也稱道學、性理之學或義理之學，興起於北宋。主要代表人物有程顥、程頤，相與論學的有張載、邵雍，後人又溯及二程的本師周敦頤，合稱「北宋五子」。
南宋朱熹繼承和發展了-一陏學説，並汲取岡、漲、邴學説的部分内容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學中居主流地位的學派；與此同時，也有以陸九淵爲代表的理學别派與之對峙。南宋末，朱學確立了主導地位。@理學北傳，流播地區更廣。阁代，睡味理學仍是正統官學，但陳獻章由宗朱轉而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學，形成了理學中另一佔主流地位的學派。明初理學盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學風逐渐轉變爲以乾篇樸學爲主流。理學從産生到式微，經歷約七個世紀。而它在思想界影響的廣泛深人，超過兩漢經學、魏晉玄學、南北朝隋唐的佛學。理學繼承古代儒學，融會佛诸，探討了宇宙本原、認識真理的方法途徑、世界的規律性和人類本性等哲學問題，提出了比較完整的哲學體系，並涉及道德、教育、宗教、政治等諸多領域，繼承改造了許多舊有的哲學範疇和命題，也提出了不少新的範嚙和命題，進行了细致的推究。「牛毛繭絲，無不辨晰」（黄宗羲溯儒摩絮凡例)，雖有煩瑣的一面，也有精密的一面。就理論思維的精密程度而論，確有度越前代之處。在我國哲學思想發展史上起過重大的作用，在國際上也有影響。作爲民族哲學遺産的一部分，我們没有理由無視它的歷史存在。
建國以來，學術界對理學的研究取得了很大成績。但在一段時間内，由於「左」的思想影響，妨礙了對理學進行實事求是、全面系統的研究，相關古籍资料的整理也未能很好地開展。近幾年情況有了很大變化，有關的論文、專著多起來了，有關的學術討論會也不断召開。爲配合研究需要，國務院古籍整理出版規剷小組制訂的一九八二至一九九〇年的古籍整理出版规划中列人了理学丛书，並開列了選目。這套叢書將由中華書局陸續出版。
理學著作極爲繁富，有大量經注、語録、講義和文集。私人撰述之外，又有官修的讀物，如牲理大全、牲理稩遘；也有較通俗的以至訓蒙的作品，使理學得以向下層傳播。本叢書只收其中較有代表性的著作。凡收人的書，一般只做點校，個別重要而難懂的可加注釋，或選擇較有參考價值的舊注本進行點校。熱切期望學術界關心和大力支持這項工作。
明清之际，士大夫纷纷从不同的角度反思明代中后期盛行的王阳明心学，至有将明代灭亡的责任归咎王学末流之空疏者。顾炎武就曾沉痛反思王阳明心学之误国，提倡两汉考据之学，开启了后来乾嘉诸老朴学之先声。比顾炎武小十几岁的吕留良，则从两宋理学中汲取动力，尊奉朱子闽洛之学，反抗王阳明心学。可以说，清初尤其是康熙朝上下一致尊奉朱子之学，这其中有不少吕留良的功劳。吕留良身体力行，并刊刻了许多朱子的著作，阐发朱子的思想。戴名世（1653～1713）谓“二十余年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之”。因与吕留良有同乡之谊，俞国林自入大学时即留意收集吕留良著述，并先后撰有专著《天盖遗民：吕留良传》、《吕留良诗笺释》，并整理《吕留良全集》，亦可谓勤矣。此后，俞国林又续发现不少书信材料，并亲赴中国历史档案馆查阅相关档案，为完善《吕留良文集》作充分准备。吕留良身后虽遭雍正帝之残酷文字狱，著作几乎禁绝，然今俞国林孜孜整理吕氏火余之著作，诚可谓吕留良之功臣。
《吕留良文集》二十卷，其中《吕晚村先生文集》八卷，《续集》四卷，《补遗》八卷，清吕留良撰，俞国林点校。明清之际，多有反思王阳明心学而推尊朱子之学者，吕留良即为当时朱子学说的鼓吹者。吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学，不合朱子者都是异学，都需要辟之，除了王学，还有佛学，以及陈亮等事功之学。吕氏的理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版；而文集后虽有刻本，但大都不全。作为易代之际的理学家，吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，重节义、反功利，此即朱子理学之精髓。戴名世云：“吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。……而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。”可见吕氏著作之风行海内，且起到了推尊朱学，维挽士风的作用。所以说，吕留良的著作，对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝，曾将吕留良的著作全面禁毁，以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理，就显得极为重要。不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次《吕留良文集》的整理，以雍正三年吕为景辑刻《吕晚村先生文集》八卷《续集》四卷为底本，以《吕晚村文集》（御儿吕氏钞本）、《吕晚村先生古文》（康熙五十九年孙学颜刻本）、《妙山精舍集》（张谦宜钞本）等书并其馀散篇文字，汇编成补遗八卷，并略做考辨。末附生平资料、序跋资料、友朋书信、年谱简编，以供读者参考。
明清之际推尊朱学的学者极多，吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学，不合朱子者都是异学，都需要辟之，除了王学，还有佛学，以及陈亮之类的事功之学。吕氏的理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版；而文集后虽有刻本，但也大都不全。作为易代之际的理学家，吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，重节义、反功利，此即朱子理学之精髓，更是孔孟儒家之真谛，戴名世《九科大题文序》说：“吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。……而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。” 可见吕氏著作之风行海内，且起到了推尊朱学，维挽士风的作用。所以说，吕留良的著作，对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。
由于乾隆一朝，曾将吕留良的著作全面禁毁，以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理，就显得极为重要。不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。
本次整理，以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校，并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应，不仅有助于阅读，而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
《杨时集》共四十二卷，是北宋ZM理学家杨时的作品全集，包括上书、奏状、表、劄子、经筵讲义、经解、史论、答问、策问、启、记、序、题跋、杂著、哀辞祭文、状述等各一卷，辨两卷，语录四卷，书七卷，志铭及表碣八卷，诗五卷。 本书以明万历SJ年将乐知县林熙春重刊《龟山先生文集》为底本，以明弘治李熙刊本、正德沈晖刊本、清顺治杨令闻刊本、康熙杨绳祖刊本、正谊堂张伯行刊本和四库全书本为主要对校本，并参考其他史书、经书、文集、方志、谱牒等资料，进行断句标点、分段和校勘。 除正文外，本书还包括八个附录：杨时著作序跋；传记、墓志铭、行状、年谱；像赞、题词、祭文；诰、诏、记、疏；朱熹《四书集注》所引杨时著作摘抄；历代名人论杨时；杨时佚诗佚文。附录堪称一部小型的杨时资料汇编。
《许衡集》是对元初理学家许衡文集的一次全面整理。全集十四卷（卷首一卷，正文十二卷，卷末两卷），包括诗词、奏疏、书状、语录、经义、授时历经、杂著等，深刻反映了许衡在政治、哲学、教育等方面的思想。此次整理，以乾隆五十五年刊《许文正公遗书》为底本，校以许衡作品合刊本九种，单行本四种，他本文献的参校也多达三十余种。书末还附录了从其他各类文献中辑出的底本所无的许衡诗文及相关资料若干，作为补遗，单独编为一卷。此外，书中还编制了许衡简易年谱以及许衡集版本源流图，方便读者查检、使用。
许衡（1209年—1281年），字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”，是元代著名的理学家、教育家、天文历法学家和大臣，在促进汉蒙文化交流、传播程朱理学，以及定制《授时历》等方面做出了重要贡献，作品有《许文正公遗书》等。
张栻（字南轩，1133-1180）是南宋时期著名理学家与教育家，湖湘学派的代表人物与集大成者。他与朱熹、吕祖谦在南宋前期鼎足而三，并称“东南三贤”，“一世学者宗师”。在宋代理学史上，张栻是一个承先启后的人物。他的哲学思想既不同于朱子，也不同于象山、东莱，在继承前人的基础上，建构了独具特色的理学思想体系，为中国哲学的发展作出了贡献，是理学乃至中国思想史中不可或缺的一环。对张栻文献的整理研究，不仅有助于推动张栻研究的全面深入展开，对宋明理学史研究、中国学术思想史研究也极有裨益。
《理学丛书》第2部分书目：
理学丛书 吕留良文集 上册
理学丛书 吕留良文集 下册
理学丛书 许衡集 上册
理学丛书 许衡集 下册
理学丛书 近思录集解
理学丛书 性故注释
理学丛书 杨时集 1
理学丛书 杨时集 2
理学丛书 杨时集 3
理学丛书 杨时集 4
理学丛书 张栻集 1
理学丛书 张栻集 2
理学丛书 张栻集 3
理学丛书 张栻集 4
理学丛书 张栻集 5
理学丛书 四书讲义 上册
理学丛书 四书讲义 中册
理学丛书 四书讲义 下册
理学丛书 杨园先生全集 上册
   
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